自我安撫的步驟圖(自我安撫什么意思)

這個(gè)瓶子稱為守護(hù)天使，守護(hù)天使是一個(gè)保護(hù)力的天使，一個(gè)看顧著我們的生命體，以防止那些不需要的事物進(jìn)入。 它是另一個(gè)層面的生命，一直陪伴著我們，并持續(xù)地給我們靈感，讓我們做到最好。所以44號瓶指出心中的靈感，并信任這個(gè)靈感，將它帶入現(xiàn)實(shí)。 44號瓶幫助我們發(fā)現(xiàn)自己的神性，我們就是天使。

當(dāng)紫丁香的火焰持續(xù)燃燒所有的負(fù)面并改變它們，淡藍(lán)色給予我們絕對的保護(hù)。負(fù)面，可以是負(fù)面情緒，或內(nèi)在比最好的的情形稍差一些所認(rèn)為的結(jié)果。我們或許想要事情按照特定的方式進(jìn)行，卻不知道該如何達(dá)到那些目標(biāo)，我們或許會被幻象或自我欺騙所苦，也許太活在過去了。我們可能也會發(fā)現(xiàn)，要如何表達(dá)我們對于正在想的事情的感受是困難的。

這個(gè)給予那些感受到受到威脅，困惑或是沒有安全感的人一些力量。

如果你都沒有意識到它，你是無法治愈它的，而且那些你沒有真正意識到的，會一直從內(nèi)心深處控制你，逐漸潰爛，并不斷摧毀你和周圍的一切。 -- 理查德.諾爾

我們在使用“壓力”一詞時(shí)往往非常隨意，很少去留意壓力帶來的負(fù)面作用，我們甚至?xí)貌恍家活櫟恼Z氣來描述我們所感受到的壓力。比如，一個(gè)500強(qiáng)公司的員工可能在工作后筋疲力盡地走進(jìn)家中，當(dāng)她的丈夫關(guān)心她是否遇到什么問題時(shí)，她可能僅僅說：“哦，我大概就是太累了，被工作上的那些事鬧的。”一名職業(yè)會計(jì)師可能會這樣跟他的客戶說：“別太擔(dān)心了，在稅收季，大家的身上都有壓力，誰的神經(jīng)都繃得挺緊的。”一位單身媽媽可能會坐在泳池的一邊，隨意地瞄著眼前的雜志上登著的郵輪巡游廣告，嘴里念著：“逃離生活的壓力。”言語間那般的輕描淡寫，仿佛真的這么輕松就能釋放壓力一樣。

1994年，《哈佛商業(yè)評論》上曾經(jīng)刊登了有關(guān)壓力的一篇文章，文中有些證據(jù)表明在醫(yī)生接收的患者中，有60%-90%的人的癥狀都是因?yàn)楦鞣N各樣的壓力而導(dǎo)致的。現(xiàn)在，66% 的患者因壓力問題而去看醫(yī)生，50%的美國工人說自己在夜晚也不得不保持清醒，因?yàn)樗麄兊纳眢w或者情感總有一個(gè)處于壓力的旋渦中。

事實(shí)上， 我們的身體會對壓力產(chǎn)生反應(yīng)，而且這些表現(xiàn)會讓人感到震驚，詳情如下：

免疫系統(tǒng)功能的下降

患心臟病和糖尿病的概率增加

壓力激素的突增，會提高患癌癥的概率

也就是說，我們是很有可能因?yàn)閴毫Χx開這個(gè)世界的。這種可能性是非常真實(shí)的。壓力還能對人的家庭關(guān)系和情感關(guān)系產(chǎn)生負(fù)面影響，因?yàn)槿嗽趬毫ο潞苋菀妆灰l(fā)一些不好的表現(xiàn)，如情緒失控，暴躁易怒，人與人之間很容易引起沖突等 壓力的這些副作用會影響我們與周圍人的關(guān)系，也會影響我們對別人行為的判斷和解讀。

再往下探究，你會意識到壓力甚至可能會長期存在，一直影響著你的各種表現(xiàn)。你能知道這一點(diǎn)是因?yàn)槟憧梢愿惺艿綁毫Α?/p>

根據(jù)美國心理學(xué)會的研究年報(bào)，人們通常會因?yàn)榻疱X，家庭和情感關(guān)系而感到有壓力。也就是說，如果你目前正為了金錢而奮斗，或者你的家庭和感情生活正遇到某些困難，那么你就屬于那些精神上沒有生病，但是卻正遭受長期持續(xù)的壓力的人群。

你需要了解壓力是如何影響我們的大腦和身體的，這有助于理解如何才能減少壓力的副作用。 壓力產(chǎn)生于我們大腦中的杏仁核，杏仁核是人腦中的情感中樞。舉個(gè)例子，當(dāng)你深夜走在一條寂靜無人的路上時(shí)，有腳步聲突然在你的身后響起，又或者是當(dāng)你的朋友在從眾人面前沒有顧及你的顏面，說了一些對你不好的話，你大腦中的杏仁核就會立刻感受到這種威脅。杏仁核會發(fā)送一個(gè)信號到大腦中負(fù)責(zé)產(chǎn)生激素的下丘腦，下丘腦會發(fā)出信號提醒腎上腺素釋放出皮質(zhì)醇和腎上腺素。于是，不管你有沒有真正面臨威脅，壓力激素都會釋放出來。大腦器官的運(yùn)作模式就是這樣的。 了解這些以后，我們可以有意識地訓(xùn)練自己區(qū)分開真實(shí)的和想象中的威脅能力，這個(gè)技巧對我們幫助很大，意義非凡。

斯坦福大學(xué)的研究人員做了一個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)。他們找來一些10歲-14歲的女孩，其中有些女孩在家里感受到來自母親的很大壓力，有些女孩則沒有面對那么大的壓力。研究結(jié)果表明，對這兩類女孩來說，有些結(jié)果是截然相反的。在家庭中感受到壓力的那些女孩，她們的細(xì)胞更早熟，大概比后者早熟6歲。壓力還會影響她們的免疫系統(tǒng)，使她們更容易產(chǎn)生炎癥，進(jìn)而加快癌癥細(xì)胞的繁殖速度。

當(dāng)人們因?yàn)閴毫Χ杏X傷痛和怒氣時(shí)，他們所做出的解決問題的決定往往都過于倉促，或者考慮的因素太少，并未經(jīng)過深思熟慮，而這對真正解決問題并沒有太多的實(shí)際幫助。憤怒還會危害我們的免疫系統(tǒng)和心血管系統(tǒng)，并且對大腦化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生長期影響。杜克大學(xué)醫(yī)療中心的心臟病專家雷德福.威廉姆斯研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人在憤怒時(shí)會釋放出壓力激素腎上腺素，大腦中存在的記憶比沒面對這么多的情感波動時(shí)會更加清晰，生動，也更難消除。

當(dāng)傷痛一直不停積壓，卻得不到一個(gè)正向的解釋時(shí)，我們經(jīng)常會讓自己陷入思維的牛角尖，只從自己的角度考慮事情，進(jìn)而增加怨恨的情緒。這種先入為主的成見是對大腦精力的極大浪費(fèi)，當(dāng)負(fù)面情緒已經(jīng)消耗掉大腦中的大部分精力時(shí)，大腦就沒有那么多的精力來對其他人或事產(chǎn)生興趣了。如果有人身上背負(fù)著過去遺留的傷痛，那么他的憤怒和絕望感會改變他的思維和行為模式。不管是深度傷痛還是小小傷痛， 只要這種傷痛在一個(gè)人的大腦中固化下來，那么就會影響他產(chǎn)生親密關(guān)系的能力，并且會帶來更多壓力。

當(dāng)處于壓力狀態(tài)的時(shí)候，我們會因此選擇一些自我破壞的行為。比如說當(dāng)處在壓力狀態(tài)中時(shí)，我們會渴求吃甜食或者高熱量的食物，以此釋放壓力。在壓力狀態(tài)下，我們的身體將保存脂肪，如果這種情況繼續(xù)下去，會改變我們的飽腹感的感覺能力，減緩我們新陳代謝的速度，使我們渴求更多含糖和高脂肪的食物。這是一個(gè)惡性循環(huán)。壓力激素和導(dǎo)致長期性身體健康問題的炎癥是聯(lián)系在一起的。

進(jìn)步和改變貫穿我們生命的全程。在生命的任一階段，我們都不會受困于可能會產(chǎn)生的負(fù)面打擊。

憤怒可能會進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成忍耐，我們也會由原來的害怕而轉(zhuǎn)變成對事實(shí)產(chǎn)生正確的認(rèn)知。當(dāng)我們停止從過去的傷痛中來看其他人，我們能夠?qū)θ嘶蚴庐a(chǎn)生的更為客觀的認(rèn)知。我們也會變得更積極樂觀。

我們把大腦調(diào)節(jié)壓力的系統(tǒng)稱之為人類的“自我調(diào)節(jié)”。 是的，人人需要“自我調(diào)節(jié)”的能力。

我們的大腦在處理事情有兩種模式， 一種是綠色模式（順應(yīng)模式），一種是紅色模式（反應(yīng)模式)。 當(dāng)我們大腦處于順應(yīng)模式下，你所遇到的挑戰(zhàn)不會變成壓力源。你會遇到各種情況，甚至遭遇各種困難艱辛，但是你的大腦中存在著的某種減震器能使你免受沖擊。你不會被恐懼， 沮喪和煩躁等感覺牽著鼻子走，而是可以從容應(yīng)各種威脅，損失和拒絕。你還是要與生活過招，有時(shí)還得處理一些非常棘手的事情，但你總能感受到一種潛在的安全感，滿足感以及被關(guān)愛的感覺。

大腦進(jìn)入紅色模式會人你帶來壞的情緒體驗(yàn)，讓你的觀點(diǎn)變得消極，削弱你的學(xué)習(xí)能力。它會吸收掉那些本來可以用來創(chuàng)造快樂輕松以及增進(jìn)個(gè)體康得和成長的資源。它會使我們裹足不前，壓制我們的自我表達(dá)，使我們不敢樹立遠(yuǎn)大的夢想。它會通過暴飲暴食，酗酒無度以及過度沉溺于藥物，電子游戲和色情作品等方式，催生出對存在問題的自我安撫或自我治療。與此同時(shí)，你身體的應(yīng)激反應(yīng)會停止建設(shè)和修復(fù)。

紅色狀態(tài)之所以讓人感到不好，是因?yàn)樗旧砭褪遣缓玫摹Ｎ覀儾粦?yīng)低估反應(yīng)體驗(yàn)日漸增長的影響力。日積月累，它們會成為導(dǎo)致精神抑郁及其他精神疾病的危險(xiǎn)因素。它會增強(qiáng)炎癥的反應(yīng)，削弱你的免疫系統(tǒng)，干擾你的心血管系統(tǒng)。

所以說自我調(diào)節(jié)的能力主要體現(xiàn)在如何把你的大腦從紅色狀態(tài)調(diào)整為綠色狀態(tài)。這里給大家談到一個(gè)人自有的共情能力。 共情認(rèn)知療法會幫助我們減少壓力。

共情是一個(gè)人能夠理解另一個(gè)人的獨(dú)特經(jīng)歷，并對此做出反應(yīng)的能力。共情能夠讓一個(gè)人對另一個(gè)個(gè)產(chǎn)生同情心理，并做出利他主義的行為。共情并不是一種情緒，也不是一種感受，而是人類與生俱來的一種能力。

當(dāng)我們感受到壓力的時(shí)候，我們將失去感知情感線索的能力：我們的注意力因壓力而變差，我們也不能像平靜時(shí)一樣準(zhǔn)確理解某種境遇，在與他人的交往中也會言行失常。

共情能力是大腦為了將侵害控制在一定程度內(nèi)的產(chǎn)物，大腦的這種控制作用能夠帶來一場成功的溝通，而非毫無必要的沖突。

當(dāng)我們對別人產(chǎn)生共情或者是接受別人的對我們的共情時(shí)，會產(chǎn)生某種奇妙的變化。兩個(gè)人之間的共情互動會釋放出能夠使大腦平靜舒緩的某種化學(xué)物質(zhì)，而這會給我們帶來安全感和樂觀的感受，大腦進(jìn)入綠色模式，這種變化能夠讓我們變得更加幸福，在遭遇不幸時(shí)的復(fù)原力也更強(qiáng)。

當(dāng)我們放慢節(jié)奏，關(guān)注當(dāng)下，全身心地投入到其中來努力理解另一個(gè)人的獨(dú)特感受時(shí)，我們能夠產(chǎn)生更好的共情。

這種深層次的情感了解能夠讓我們抑制住過去的傷痛，也就是當(dāng)我們接受別人的共情時(shí)，我們大腦中的消極偏見才能得以釋放，而我們自己也終會被人理解。如果沒有人理解我們?yōu)楹味械絺矗瑢?dǎo)致我們傷痛的因子在情感和認(rèn)知層面就不會得到解決，那么我們負(fù)責(zé)情感領(lǐng)域的部分大腦會重新變得消極。我們渴求被理解，這種需求比向他人解釋要優(yōu)先得多。

現(xiàn)代社會，人們的生活變得越來越忙碌，我們睡得越來越少，吃得也越來越隨便，我們的情緒則遭受著越來越多的痛苦。當(dāng)我們感到生氣或者被孤立時(shí)，我們的共情能力也能有所感知。 我們必須學(xué)習(xí)如何將節(jié)奏變得慢一點(diǎn)，這樣我們才能有充足時(shí)間來進(jìn)行清晰的思考，并對某種情況做出合適的反應(yīng)。

通常，我們要從他人身上得到幫助，才能夠使自己的節(jié)奏變慢且平靜下來，我們會向那些親近的人傾訴，然后我們的壓力就會消散。我們所說的共情以及共情促進(jìn)的互相理解和產(chǎn)生的積極正向的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)，只有在一個(gè)相互信任的，安全的環(huán)境下才能產(chǎn)生。如果一個(gè)人感覺自己被忽略或者被傷害，那么這些因素就都會消逝。當(dāng)我們有共情能力時(shí)，我們將不會那么容易被傷害。然而，如果我們感到精疲力盡，壓力非常大， 我們的共情域就會縮減。我們能聽見的聲音，我們能感知到的事物都深受我們情感和壓力激素的影響。

為了更好的掌控我們的神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)，重回平靜，充滿活力，有創(chuàng)造性的良好狀態(tài)，我們需要將大腦中的化學(xué)物質(zhì)做一個(gè)很好的平衡，這樣它們既能夠保護(hù)我們，又能在遇到他人帶來的二手壓力時(shí)讓我們迅速恢復(fù)到完美狀態(tài)。

每天影響我們共情域的因素有很多，包括睡眠狀態(tài)，運(yùn)動狀態(tài)，營養(yǎng)是否跟得上，工作是否有意義，情感生活是否順利等。

在充滿共情的環(huán)境里成長的孩子，可以發(fā)展出淡定的內(nèi)在聲音。這種聲音讓他們知道即使他們不做好事情，他們也依然值得被愛。相反的是，在缺乏共情的環(huán)境里，孩子會發(fā)展出懲罰性的內(nèi)在聲音，不斷重復(fù)這樣的信息：“你沒有做得足夠好。”

人們通常不愿意承認(rèn)他們內(nèi)在的聲音是多么消極。

積極想法會催生一種化學(xué)物質(zhì)，給神經(jīng)系統(tǒng)帶來正面影響，讓你平靜下來，以便清楚地觀察，理解事物。消極的想法則會帶來相反的效果，形成一種應(yīng)激反應(yīng)，使得專注，記憶和覺察的清晰度被大打折扣。 消極想法所帶來的一些雜音將會耗盡你的能量，并且限制你的潛能。

要學(xué)會改變內(nèi)心消極的聲音和對自我對話。

真相對我們再簡單不過，我們并不喜歡那些揭開我們假象的人。 -- 拉爾夫.沃爾多.愛默生

當(dāng)我們看見世界本來的面目，現(xiàn)實(shí)而不帶有偏見。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人真正的本質(zhì)，而他也用同樣的方法對待我們時(shí)，愛才會繁榮成長。

當(dāng)我們沒有清晰地看待他人和自己時(shí)，我們通常被拉回到我稱之為”犯罪情景“的狀態(tài)里 -- 過去未揭開的秘密會持續(xù)影響我們現(xiàn)在的感知。

完形心理學(xué)治療之父波爾斯（FRITZ PERLS ) 常常引述以下的話來鼓勵真誠的關(guān)系：“精神病患者說，我就是亞伯拉罕.林肯；神經(jīng)癥患者說，我希望我是亞伯拉罕.林肯；健康的人說，我就是我。

發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我以及去忠于自己的人信仰和價(jià)值觀。這常常被用于區(qū)別”假我“和”真我“，用以區(qū)分“真誠”和“偽裝”。 當(dāng)我們試圖用我們內(nèi)在的個(gè)性去換取別人的接納，認(rèn)同和愛的時(shí)候，我們自己的靈魂便會迷失。

為了生活得平和，冷靜，你一定要采用一種探索的心態(tài)去了解自己。如果你真的不知道關(guān)于自我的真相，你將無法找到可持續(xù)的愛；你將無法在不承受巨大壓力的情況下獲得成功。當(dāng)我們不能放松做自己時(shí)，便制造了一種自我的壓力。某種程度上，我們都渴望向這個(gè)世界表現(xiàn)出真實(shí)的自己，同時(shí)也渴望我們獨(dú)一無二的自我能夠被人接受和認(rèn)同。

我們?yōu)槭裁磿杏X害怕放手，也害怕真實(shí)地表現(xiàn)自己呢？ 這往往是因?yàn)槲覀儞?dān)心如果別人發(fā)現(xiàn)真正的自己是什么樣子？就會拒絕，否定我們，或者至少在一段關(guān)系里，我們不能被看作一個(gè)令人滿意的搭檔。

很多人，終其一生，幾乎都是為了尋求自己的“存在感”。人們總是試圖留下一些存在過的痕跡，不停地追逐，尋求外界，他人的關(guān)注，以此證明自己不是路人甲，沒有白活這一生。有的人為了找到活著的感覺，不停地刷新身心刺激，去體驗(yàn)各種類型的極限運(yùn)動；有的人不斷追逐金錢和權(quán)力，從中獲得滿足感；有的人極力做出驚天之舉來吸引他人的眼球；更多的人，為了證明存在過，選擇基因延續(xù)，留下自己的后代。

更多踏實(shí)感來自似乎只有擁有了足夠的金錢，權(quán)力后，才可能不受限制的自由選擇，自由的決定，自由的去實(shí)現(xiàn)任何自己想的達(dá)成的事。可以選擇的自由，自己完全做主的過程，讓自己有存在感。

通過沉迷于外來刺激而間接體驗(yàn)到自我存在感的人，生活中隨處可見，這是一種不易被察覺的心理依賴。

通過依賴外物間接體驗(yàn)到的存在感，會隨著依附的人，物，感覺，信念等瓦解而一并消失，從而再次因失去支柱而變得空虛。

我們終其一生的忙碌，苦苦尋找的不是金錢，不是權(quán)力，不是尊嚴(yán)，不是社會認(rèn)同，穿透各種載體的表象，只有一個(gè)目的-- 尋找自己的存在感，但依賴外物獲得存在感的間新體驗(yàn)是短暫的，轉(zhuǎn)瞬即逝的，只有自己可以時(shí)刻直接體驗(yàn)到的存在感是持久的，永恒的。

因此， 說到底我們需要讓自己有一種自我存在感的直接體驗(yàn)，存在感的直接體驗(yàn)就是即便什么都不做，也能感覺到踏實(shí)與滿足，時(shí)刻知道自己在做什么，說什么，身體姿態(tài)是否端正， 有沒有走神等。當(dāng)我們找到了真正的自己，有了存在感的直接體驗(yàn)，我們就會時(shí)時(shí)刻刻充實(shí)飽滿，自由自在的生活。 不需要花錢，也不需要別人幫助，不借助任何外物，隨時(shí)都可以感覺自己鮮活存在著。這不像因被贊美而獲得的自我滿足，贊美得來的滿足只是一瞬間。而自我存在感的習(xí)慣形成后，這樣的滿足是時(shí)時(shí)刻刻的。任何多余的，干擾性的情緒會都被剝離，變得寧靜，沉穩(wěn)又靈動。

說到底， 這也是大腦的順應(yīng)模式的綠色狀態(tài)，這才是新的開始。

經(jīng)常當(dāng)我們閉上眼，會有一個(gè)如夢一樣的畫面出現(xiàn)在大腦里。這個(gè)畫面不是出現(xiàn)在眼前，而是在大腦里。

我們常說一個(gè)人在做白日夢，就是因?yàn)樗麜r(shí)常把大腦里出現(xiàn)的場景當(dāng)做是真的。但是如果此時(shí)，我們有一點(diǎn)點(diǎn)的清醒，就會一下子回過神來：“剛剛在想啥呢？” 在覺察的瞬間，畫面就會瞬間消失，回到眼前的情境。

當(dāng)我們回過神時(shí)，能清楚知道畫面是出現(xiàn)在”我“的大腦里，“我”可以看到，觀察到。

這里有一能知的“我”在起作用。

就像愛因斯坦的相對論，任何事物的屬性由可參照坐標(biāo)賦予，沒有這個(gè)坐標(biāo)，就沒有參照物，就分不清東南西北，速度快慢。那么，當(dāng)以能知的“我”為坐標(biāo)原點(diǎn)，任何心理過程都可以以這個(gè)坐標(biāo)圖上找到精確的定位。

能找到“我”作為坐標(biāo)的人，都會有相對更強(qiáng)的自我存在感，生活的中心很明確，而分不清“我”和“我的想法”的人，經(jīng)常感覺到自我存在感缺失，好像活著就是迷迷糊糊，像在夢里一般。

當(dāng)各種心理過程塞滿大腦時(shí)，“我”的坐標(biāo)模糊了，注意力會慢慢煥散，此時(shí)的自己就像分裂成無數(shù)小塊，這個(gè)感覺是自己，那個(gè)想法也是自己，在思考的還是自己，這種心理過程的雜亂無序是痛苦的源泉。

在確立了“能知”的“我”為坐標(biāo)原點(diǎn)后，當(dāng)注意力被心理過程脫離坐標(biāo)時(shí)，“我”就會察覺到，立刻將注意力拉回到原點(diǎn)，與此同時(shí)，一種踏實(shí)感會油然而生，這種清醒的感覺我們稱之為”存在感“。能體驗(yàn)到自己在世界上真實(shí)不虛地存在著，不需要別人講解，不需要任何幻想，更不面要邏輯層面的自洽，通過自己就能最真實(shí)，最直接的感覺到這個(gè)過程。

身邊絕大部分的人都沒有建立“能知”的“我”為坐標(biāo)原點(diǎn)的習(xí)慣，而是認(rèn)為大腦中的想法就是自己，追逐各種飄忽的想法而生活，常常被自己的情緒，各種想法搞得焦頭爛額。

給大家講一些案例，分析一下我們是如何被裹挾在各種想法，念頭，情緒里，想法，想法，念頭，欲望，情緒如同你身上的鼻涕，眼淚，它們不是你，你也不是你的的鼻涕，眼淚，它們只是你的的衍生品，要能夠這樣看待“我”和“我的”心理過程。

“網(wǎng)絡(luò)社交圈心態(tài)” 就是這樣，在社交平臺分享了自認(rèn)為還不錯(cuò)的內(nèi)容，剛過一小會，還沒有收到任何反饋，心理活動就開始了，“為什么還沒有人點(diǎn)贊？” 慢慢有人點(diǎn)贊，守著點(diǎn)贊數(shù)量的增長，“難道就這么幾條？” 反復(fù)查看已經(jīng)發(fā)送的內(nèi)容質(zhì)量，緊接著，開始不斷自我反省，為什么自己會被這么一點(diǎn)事情影響到，為什么自己對社交平臺的依賴性這么大？ 自己的心態(tài)為什么這么不好？ 可是事實(shí)呢，僅僅只是發(fā)布了一條動態(tài)而已，可是你能憑空擴(kuò)展出諸多心理劇情。

戀愛中，你發(fā)出去的消息，對方在比較長的時(shí)間里沒有回復(fù)，就開始產(chǎn)生“這么久，到底在忙什么”的疑問。接著，可能又出現(xiàn)“是不是不喜歡我了”的想法，過去交往的種種不斷被拉出來的反復(fù)咀嚼，進(jìn)而又開始分析自己為什么要這樣想，思緒萬千。

這時(shí)對方回話，手機(jī)剛才沒有電了。你才發(fā)現(xiàn)自導(dǎo)自演的劇情好長時(shí)間，心理的不良習(xí)慣又一次被鞏固。

很多人經(jīng)常把自己的想法當(dāng)成事實(shí)，而這種不良的心理心慣，就是整天沉浮于自己的各種心理過程，進(jìn)而疲于應(yīng)付各種不斷冒出的想法，從一個(gè)想法衍生出無數(shù)個(gè)想法，現(xiàn)由這個(gè)念頭繼續(xù)延展，慢慢被各種情緒淹沒，迷失在幻想中，忘了自己是誰，自己在哪兒和自己正在做的事。

反過來，以“能知”的“我”為坐標(biāo)原點(diǎn)生活時(shí)，任何想法出現(xiàn)，都不用去跟隨，沉浸，“我”只是如實(shí)觀察，看著千奇百怪的想法，念頭，情緒，記憶流過去，“我” 不會被帶走，更不會迷失在心理過程中。

人類的生活可以分成兩種方式：一種是以流動的心理過程為坐標(biāo)原點(diǎn)，疲于應(yīng)付出現(xiàn)的各種想法，念頭，在實(shí)現(xiàn)各種欲望的過種中體驗(yàn)暫時(shí)的存在感，逐漸失去自我；一種是以“能知”想法的“我”為坐標(biāo)原點(diǎn)，冷靜旁觀，事來則應(yīng)，應(yīng)付自如。

你想要哪種生活方式呢？

以“我”為坐標(biāo)開始生活后，意識能夠明刻保持清醒，走神了能立刻回神，大腦開始從無序，散亂變得清晰，精神狀態(tài)也會比過去舒暢。

而我們說智慧是大腦在清醒狀態(tài)下能夠瞬間知道，看著眼前的事物，就能直接明悟它的來龍去脈，理解得通達(dá)高深，智慧并不是大腦思維。

而靈感只有跟我們的認(rèn)知產(chǎn)生共鳴時(shí)才會出現(xiàn)，認(rèn)知的源頭就是清醒意識。清醒意識下，由于沒有干擾，靈感更容易出現(xiàn)。在清醒意識下，我們的大腦會全面激發(fā)潛在能力，不用思考，苦苦追求的靈感根本不用尋找，就如同泉水一樣一個(gè)個(gè)涌出來。雖然靈感也是屬于心理過程的一種，但是這個(gè)心理信息不是出來搗亂的雜亂念頭，而是關(guān)于特定目標(biāo)的重要信息。

長久以來，我們在應(yīng)付自身的不良情緒，不良心理上耗費(fèi)了大量的精力和時(shí)間，生活很容易蹉跎度過，無法發(fā)揮自己真正的長處。回歸到大腦清靜的狀態(tài)，直接體驗(yàn)到自己的存在感，我們會全面提高作為一個(gè)清醒的人的各項(xiàng)屬性，工作自然也會變得簡單順利。 最關(guān)鍵的是，我們做任何事，不再是被動，而是開始在生活中逐漸有了主動權(quán)。

將這個(gè)瓶子涂沫環(huán)繞于整個(gè)喉嚨和沿著發(fā)際線涂沫。