祖墳上放一物后代富貴(祖墳上放一物后代富貴又發(fā)財)

受到古代傳統(tǒng)文化的影響，現(xiàn)如今還是有很大一部分人，尤其是老年人，容易輕信封建迷信的言論。

首先不說這些言論是否是正確的，就依據(jù)這些話的形成，是否來源于科學(xué)依據(jù)，可以判斷大多數(shù)話都是無稽之談。

就好比“墳旁有一物，后代子孫富”，這句話雖然乍一看很有道理，但是實際上并沒有什么科學(xué)依據(jù)。

古人將世界分成了陰陽兩個極端，陰間就是人去世了生活的地方，而陽間則是人還在世時生活的地方。

在古代人眼中，供死去之人住的房子的風(fēng)水是十分重要的，也就是常說的“墳地”的風(fēng)水。

不僅是貧民百姓喜歡這些，甚至連當(dāng)時的皇帝都十分相信這些迷信的話，不然也不會出現(xiàn)那么多地理位置“良好”的皇陵了。

可以說，在古代，幾乎所有人都信這些“鬼神之說”，并且還將這些，看作是老天爺對他們的暗示。

這也就是為什么有人下葬前，十分看重當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，這也催生出了許多相看風(fēng)水的術(shù)士。

對于墳地的風(fēng)水，通常都選在依山傍水之處，選好了就是大吉，對后代子孫都有好處，選得不好則不僅沒有好處，甚至還會發(fā)生不好的事情。

不過這些都是封建迷信，現(xiàn)代也有很多人不信這些。

古代人除了對風(fēng)水十分看重，對于“陰宅”，也就是墳地周圍的環(huán)境也十分敏感。

就好比墳地周圍長了什么東西，或者少了什么東西，都認為是關(guān)系到這座墳地安寧的根本，甚至對于墳地主人的后代也有影響。

所以也就因此衍生出了，很多關(guān)于墳地的口訣，例如本文中所提到的“墳旁有一物，后代子孫富”。

那么，這個能夠保佑后代子孫富有的東西是什么呢？其實就是“樹”。

在最開始，人們埋葬死去的親人時通常是沒有墓碑的，大多數(shù)都是用一塊石頭或者一段木頭作為標(biāo)記。

但是，由于石頭體積小，后代祭拜時間間隔過長，經(jīng)過風(fēng)沙影響，用作標(biāo)記墳?zāi)刮恢玫氖^通常會遠離墳地，甚至被風(fēng)化消失。

這對于當(dāng)時的人來說，在不借助任何標(biāo)記，在雜草叢生的地方，尋找到親人所埋葬的墓地，是十分困難的。

因此，這也就催生了墓碑的誕生。除了墓碑，人們對于墳地的修整也變得越來越精致。

出于對于墳地的敬重，古代人們對于墳地中生長的任何東西，都是十分敏感的。這其中就包括樹木。

樹，向陽而生，遇水則發(fā)，遇土則長。雖然看起來很好養(yǎng)活，但是真正要長成一棵像模像樣的樹還是需要很大的機緣的。

這也就是為什么，古代人對于墳地里長出的樹，十分看重的原因。

在他們看來，樹木象征的生命和希望，它們生機勃勃的樣子，正好寓意著后代子孫，能夠像樹一樣郁郁蔥蔥，茁壯成長。

所以，當(dāng)墳地旁邊長出了樹木，人們通常會十分重視。

不僅要對樹木加以修整，還要時常翻土澆水，畢竟這可是關(guān)乎后代子孫的“福兆”。

除了自然生長的樹木，有的人還會在墳旁自己栽種樹木。

不僅僅可以獲得預(yù)示某方面的吉兆，對于墳地的美觀和整潔也是有很大作用的。

不過，這并不代表著“墳旁長一物，后代子孫富”這句話就是對的。

從科學(xué)性的角度出發(fā)，長樹和后代子孫的發(fā)展沒有任何關(guān)系，墳旁長樹更不能看做是某種吉兆。

這些樹種子可能是被動物帶到附近，也可能是借助自然風(fēng)吹向墳地周圍，得益于墳地周圍依山傍水無人為干擾的環(huán)境才得以生長。

所以，墳地“無緣無故”長樹，并不能代表去世的祖先“顯靈”，更不能說，預(yù)示著后代子孫的發(fā)展?fàn)顩r。

這種自然現(xiàn)象并不能當(dāng)作是醒世的警言，頂多算是古代人對于未來生活的向往和希望。

就好比古代人在祭拜先人的時候，通常會默念，請求先人們保佑在世之人的話，以獲得心理安慰。

畢竟每個人都有追求幸福生活的權(quán)利，也有充滿對未來生活美好的信心。

所以，這些俗語也就這樣流傳了下來，雖然不一定正確，但是都代表著古代人民，美好的生活向往。

但是，作為現(xiàn)代人，對于這些充滿著封建迷信的俗語則要仔細辨別。

因為現(xiàn)在是講究科學(xué)的年代，基于這些空穴來風(fēng)的話要有自己的判斷能力，不能全部偏信。

就好比文中所提到的“墳旁長一物，后代子孫富”，這句話顯然是沒有科學(xué)依據(jù)的。墳旁長樹僅僅起到了美觀庇蔭的作用，對于后代子孫的未來并沒有預(yù)示作用。

而且，當(dāng)墳旁的樹長得過于巨大時，樹木的根系，可能會直接影響到，旁邊墳地的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，這下能不能讓“后代子孫富”還不知道，自家的祖墳反被“損毀”了。

這可是得不償失的事情。

對于古代流傳下來的俗語，我們通常要仔細辨別，取其精華，取其糟粕，批判地采納。

就好比“墳旁長一物，后代子孫富”，這句話顯然沒有科學(xué)依據(jù)，作為現(xiàn)代人沒必要信。

但是，這句話也代表著古代人對于美好生活的向往，甚至直到現(xiàn)在很多老年人，都對這句話深信不疑。

因此，有的人也會出于美觀的目的，在墳旁栽種樹木，以達到庇蔭美化的效果。

中國經(jīng)歷了幾千年的歷史，傳統(tǒng)文化已經(jīng)發(fā)展到了一個十分龐大的體系，人們永遠也無法真正地發(fā)掘完傳統(tǒng)文化的所有內(nèi)容。

這些文化不僅滋養(yǎng)了古代人，豐富了他們的精神世界，也讓現(xiàn)代人徜徉于優(yōu)美的文化長河之中，從而更加深入地了解傳統(tǒng)文化。

但是，并不代表這些文化都是好的。

時代在進步，社會在發(fā)展，先進文化必然會取代落后文化。

作為現(xiàn)代人，我們在面對中國傳統(tǒng)文化時，不能走入極端，一昧的抵制或者一昧的偏信，而是應(yīng)該汲取其中優(yōu)秀的部分，摒棄其中的不足。

這才這般，才能創(chuàng)造更美好的生活，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚得更加優(yōu)秀。