六便士是什么意思(滿地都是六便士是什么意思)

不是第一次讀《月亮與六便士》了。

第一次讀的時候，只是為了那一句“滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮”。初讀時比較淺薄，只以為六便士就是物質和金錢，斯特里克蘭拋棄物質的牽絆，最終找到他理想的藝術，并于死后成為著名的藝術家。

再讀之后發現，如果把六便士狹隘的理解為物質和金錢，就太浪費毛姆用現實主義手法描繪的世界。當然，也許是讀的版本不同，要知道好的譯者總能細膩而準確地傳達出作者的意圖。

這一次讀的是李繼宏翻譯版本，他畢業于中山大學，是英國伯明翰大學莎士比亞研究所訪問學者，同時還是美國加州大學爾灣分校英文系客座研究員，翻譯過《小王子》《了不起的蓋茨嗎》《窮查理寶典》等。

之所以特意指出這一版本，是因為從這一本書中對“六便士”有了更深刻的理解。六便士是三個兩便士，在李繼宏翻譯的原文中有著明確的表達。那這是什么意思呢？

“無論她想不想離婚，跟我兩便士的關系都沒有。”

斯特里克蘭在度假后突然間從家庭消失，眾人以為他帶著情人走了。她太太委托我去找他，勸他回家，上面的那句話就是發生在我勸他回來的時候。

前一刻一家人還在高高興興的度假，后一刻他只留了一封書信，就拋妻棄子。在我與他的對話中，他不再關心妻子是不是能養家，不關心孩子以后的生活，甚至表示如果妻子想離婚，他不介意制造她需要的任何理由。

就在我指出，他妻子無論他怎么做都不會離婚，斯特里克蘭愣了片刻，然后有了上面的異常冷靜的回答。他否定了兩人十七年的婚姻關系，當內心萌發出對畫畫的熱愛，他拋棄一切束縛，只為了能夠盡情的追逐自己的“月亮”。

第一次讀，不懂，第二次讀，還是不能理解。現實的家庭和理想的藝術，是真的沖突到不可調和嗎？一定要決絕的拋妻棄子，擺脫家庭，才能夠追求理想嗎？

季羨林先生讀《背影》時，曾經提出過，中華文化的根基在于三綱六紀，中國社會的穩定得益于父子、夫婦關系的維系。《論語》中有子有言：君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為人之本與！

家庭的和諧，父子、夫妻之間的關系穩定，對于社會的穩定有著非常重要的意義。倘若都如斯特里克蘭一般，拋家棄子、不聞不問，甚至內心是“兩便士”的關系都沒有，那社會何以安寧？

理想和家庭不一定是沖突，是不可調和的矛盾。修身、齊家、治國、平天下，遠大抱負實現之前，是對自我的修煉和對家庭的負責。這“兩便士”的家庭，是我們理應認真對待的。

“如果你覺得一個人的觀點跟你兩便士的關系都沒有，你怎么還會在乎一群人的看法呢？”

斯特里克蘭并不介意自己畫的好不好，他只想把自己看到的景象畫下來。此時的他窮困潦倒，畫布和顏料是他生活最重要的東西了，但他仍不愿意賣畫，不愿意把作品送去展覽。

一個不在乎眾人眼光和看法的畫家，會成為偉大的藝術家嗎？會的，就如斯特里克蘭。素昧平生的人看了你的畫作，或欣賞肯定，或質疑否定，這是他們的態度，這跟畫家本身有關系嗎？沒有。畫家需要為了他們改變自己的風格嗎？不用的。

斯特里克蘭不在乎別人的觀點和看法，他有自己的理想之地，并在那里找到真正的自己。“有時我想到茫茫大海中的孤島去，在那里找個隱秘的山谷住下來，周圍全是奇樹異草，靜寂無聲。我想在那種地方我就能找到我想要的東西。”

在塔希提，斯特里克蘭找到了他的歸宿，找到了他想畫的內容。在生命的最后幾年，他患了麻風病，臉部扭曲，眼睛失明，但他從來沒有抱怨過自己的命運，也從來沒有失去勇氣。臨死之際，他的精神安詳而寧靜。

因為找到了自己內心真正想要的，因為他畫出了自己真正想畫的，不必尋求別人的認可，在他死后，名聲和地位隨之而來。正因為堅守自己，才成就了藝術家斯特里克蘭。

渴望得到認可是文明人最根深蒂固的本能，我們要做的是在別人表達觀點之前，找到自己真正的欲望，這樣才不會被裹挾進自己不愿意的生活。從這個角度來說，別人的看法真的跟我們沒有“兩便士”的關系。

“你真的關心布蘭琪·斯特羅夫的死活嗎？這跟你有兩便士的關系嗎？”

布蘭琪死了，是喝草酸自殺的。她原本和德克·斯特羅夫有一個普通、溫情的家庭，德克把生病的斯克里克蘭帶回家之后，一切都變了。她愛上了這個英國男人，愿意跟他走，也許是沒有得到回應的愛，也許是發現自己沒辦法挽留他，布蘭琪選擇了自殺。

我跟布蘭琪說不上熟悉，雖然跟德克是好朋友，但也只去過他們家幾次，布蘭琪就是這樣認識的。她是一個安靜、勤勞、愛干凈的姑娘，靜靜地坐著就是一幅畫。她死了，跟我有什么關系呢？斯特里克蘭的質問讓我陷入思考。

“如果說她死了和我沒有多大的關系，我覺得這未免有點沒良心。生活里還有很多幸福她無緣享受。我覺得她死得那么慘是很可怕的事情，可是我又感到很慚愧，因為我其實并不關心。”

我們生活的這個世界，跟其他人有千絲萬縷的關系，如果只是關注自己，只靠自己生活其實是一件很荒唐的事。對其他人的態度里，包含著我們的處世哲學和價值觀。對他人漠不關心，在你遇到困難時，也不要指望別人會來拯救你。

波士頓猶太人屠殺紀念碑上寫到：“他們來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；他們來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員；他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒；他們最后來抓我，這時已經沒有人替我說話了。”

這種不相干的關系里，有著我們對世界、對他人的態度。布蘭琪的死，跟我沒有關系，可是真的“兩便士”的關系都沒有嗎？

再一次讀《月亮與六便士》，讀出了不一樣的味道。

也許是在原文中發現了多個“兩便士”，而不見“六便士”，也許只是“一千個讀者，一千個哈姆雷特”，個人感悟罷了。

但在生活中，我們不可能舍棄家庭、拋棄同情與慈悲，孤獨的活著。追求夢想的路上，需要堅定的、不聽眾人質疑的聲音，可我們是在生活。

生活里，地上的便士還是要撿起來的。

文以載道，毛姆的現實主義描寫，也是為了讓我們看清生活、更好地生活吧。