四書五經(jīng)指的是哪四書哪五經(jīng)？
四書指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。五經(jīng)指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。
四書五經(jīng)，是指“四書”與“五經(jīng)”的合稱，是歷代儒客學(xué)子研學(xué)的核心書經(jīng)，在中國的傳統(tǒng)文化的諸多文學(xué)作品當(dāng)中，四書五經(jīng)占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。
四書五經(jīng)詳細(xì)的記載了我國早期思想文化發(fā)展史上政治、軍事、外交、文化等各個(gè)方面的史實(shí)資料以及孔孟等思想家的重要思想。
擴(kuò)展資料：
四書五經(jīng)詳實(shí)地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時(shí)期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實(shí)資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學(xué)思想。
四書五經(jīng)中的儒家思想，對(duì)每個(gè)人都有著重大的影響，《論語》就是其中的代表，幾乎我們每個(gè)人都會(huì)知道幾句《論語》中的經(jīng)典名句，由此可見《論語》有多么的受人歡迎了。
四書五經(jīng)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這是我們的祖先們留給我們的寶貴財(cái)富，需要我們將它們繼續(xù)傳承下去。
四書五經(jīng)指的是什么書
四書五經(jīng)是儒家九本經(jīng)典巨著，四書指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》，五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《書經(jīng)》《禮記》《易經(jīng)》和《春秋》，所以四書和五經(jīng)合起來就是四書五經(jīng)，不過四書確立是在宋朝，而五經(jīng)是在漢武帝時(shí)期。具體如下：
1、《大學(xué)》。這原本是《禮記》中的一篇，相傳是由孔子弟子曾參整理孔子講授內(nèi)容所編的。“大學(xué)”顧名思義，就是大人的學(xué)問，主要講的是修身、齊家、治國、平天下的重要思想，是初學(xué)儒家道德思想的入門典籍。
2、《論語》。是由孔子的弟子以及再傳弟子合作編撰而成的一部經(jīng)典，是儒家重要經(jīng)典著作之一。孔子是儒家思想的創(chuàng)始人，這部經(jīng)典是以語錄體和對(duì)話體為載體，記錄了孔子以及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的教育原則、道德觀念、倫理思想以及政治主張。
雖然一共只有二十篇，一萬兩千字，但內(nèi)容頗為豐富，義理很深，千百年來，一直廣為傳頌，是古代教學(xué)必修教材之一。
3、《孟子》。是由孟子本人以及他的弟子一起整理而成的，是記錄孟子言行的一部著作。孟子被后人尊稱為亞圣，這部書主要體現(xiàn)的是孟子的政治思想、政治觀點(diǎn)，以及他的政治行動(dòng)，也屬于儒家重要經(jīng)典。
4、《中庸》。也是《禮記》中的一篇，相傳是由孔子的孫子子思所作，是“孔門傳授心法”的著作。自宋以來，成為新儒學(xué)即道學(xué)的最為重要的經(jīng)典。
中庸是儒家的一種思想主張，中庸之道指的是不偏不倚、折中調(diào)和的人生處世態(tài)度。中庸也是完美之意，就是在處理問題的時(shí)候不要走極端，要找到最恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ褑栴}解決的究竟完美。
5、《周易》。這部經(jīng)被稱為“群經(jīng)之首，大道之源”，是我國古老而深邃的哲學(xué)經(jīng)典。最初是一部占卜的書籍，后來儒家學(xué)者整理一部分解說《周易》的作品，編撰成書，被奉為儒家經(jīng)典。
這部經(jīng)里揭示了很多宇宙變化的真理，在古代學(xué)術(shù)中占核心地位，對(duì)提升中國文化內(nèi)涵有不可替代的作用，也是對(duì)中華文化影響最深的一部經(jīng)典。
6、《尚書》。這是我國現(xiàn)存最早的一部官方史書，“尚”就是“上古”的意思，“尚書”就是“上古的書”，是記載和追述上古歷史事件的匯編。
分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個(gè)部分，記錄了虞、夏、商、周各朝各代一部分帝王言行事跡，是我國最早的歷史文獻(xiàn)匯編。
7、《詩經(jīng)》。這是我國文學(xué)史上最早的詩歌總集。相傳是尹吉甫采集、孔子編訂，一共收錄了自西周初年到春秋中葉的三百余首詩歌，被后世稱為《詩三百》，孔子評(píng)論《詩經(jīng)》說：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪”。
其中又根據(jù)內(nèi)容的不同，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，全面反映了先秦時(shí)期社會(huì)生活的方方面面，同時(shí)詩中廣泛運(yùn)用了賦、比、興的寫作手法，開創(chuàng)了我國傳統(tǒng)詩歌的現(xiàn)實(shí)主義之先河。
8、《禮記》。又叫《小戴禮記》。相傳是由孔子的弟子所作，西漢禮學(xué)家戴圣所編，是中國古代一部重要的典章制度選集，里面包含的儒家思想和史料非常豐富。
這部經(jīng)以禮樂為核心，主要記載和論述了先秦時(shí)期的禮制、禮儀，以及孔子和其弟子的言論，修身做人的原則等等，涉及政治、倫理、教育、美學(xué)、哲學(xué)、文化、宗教、生活的方方面面，理論深厚，內(nèi)容豐富。
9、《春秋》。是我們中國現(xiàn)存最早的一部編年體史書，相傳是由孔子根據(jù)魯國史官所編的《春秋》加以整理修訂，成為儒家經(jīng)典之一。記載了從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）功242年的重大歷史事件。
其內(nèi)容包括諸侯各國間的婚喪嫁娶、會(huì)盟征伐、篡位弒君等等。書中用詞細(xì)密，而意思顯明，每個(gè)句子都含蓄深遠(yuǎn)，暗含褒貶之意，后人把孔子這種“微言大義”的寫法稱為“春秋筆法”。
“四書五經(jīng)”中的四書，都包括哪些呢？
“四書五經(jīng)”中的四書為《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》，這四本書都是代表我國傳統(tǒng)文化的著作。
《大學(xué)》主要講述學(xué)習(xí)的入門理論，是孔子和他的弟子們留下來的作品，也是儒家學(xué)派學(xué)者們?nèi)腴T的必讀之作。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”，明明德的意思是要弘揚(yáng)光明正大的品德，親民的意思是學(xué)習(xí)可使人摒舊迎新，止于至善的意思是學(xué)習(xí)使人達(dá)到最完善的境界，這開篇的三個(gè)詞也代表了《大學(xué)》這本書的最高綱領(lǐng)。《大學(xué)》之所以能夠成為古代文化教育中首讀的經(jīng)典作品，是因?yàn)樗膬?nèi)容通俗易懂、篇幅短小精悍，因而也被稱作“初學(xué)入德之門”，知識(shí)分子要想開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)、走進(jìn)道德世界，就必須先學(xué)習(xí)《大學(xué)》。
《中庸》是儒家闡述“中庸之道”和人性修養(yǎng)的教育類作品。“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”，這句話的意思是沒有發(fā)生喜怒哀樂的情感，可以稱為“中”；有喜怒哀樂的情緒表達(dá)，但都能適中且可節(jié)制，可以稱之為“和”。《中庸》一書可培養(yǎng)人的心性。
《論語》是由孔子及其弟子編撰而成的儒家文化巨作，表示了孔子的思想道德、政治理念等，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這是《論語》對(duì)學(xué)習(xí)的深刻總結(jié)，學(xué)習(xí)既要接受新知識(shí)，還要善于思考，才能更好的掌握。
《孟子》是記載“亞圣”孟子及其弟子言行的一部著作，主要強(qiáng)調(diào)的思想是以民為本、實(shí)施仁政和教育，把普通百姓的利益放在最高點(diǎn)。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，這句話的意思是在人生不得志的時(shí)候，能管好自己的行為和思想就好，如果我們?nèi)〉贸晒Γ蔷鸵M力多做善事，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
四書五經(jīng)指的是哪四書哪五經(jīng)？
古代四書是指哪四書五經(jīng)
“四書五經(jīng)”是古代的儒家經(jīng)典，包含：
四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
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