夏蟲豈可語冰(夏蟲不可語冰)

“夏蟲不可語冰” 是什么意思？出自哪里？

出自《莊子·外篇·秋水》，這句話的意思是：夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍。

原句是：驚蛙不可語天，擬于虛也，夏蟲不可語冰，拘于時也，曲士不可語道，束于教也。

譯文：

井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。

擴展資料：

啟示：

不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺，不懂大道理。其實大都能理解這句話的都是智者。當一只四季蟲在侃侃而談的時候，夏蟲很難理解到夏之外的景色，就像哥白尼或者伽利略在發現新的科學發現后，四周卻很難有理解他們的人，于是盲者嘲之。

木耳永遠都分辨不出低音和高音，如果夏蟲能夠多活一季，也許就能多走一步，看出圈外的善惡，懂得更多。

參考資料：百度百科——夏蟲不可以語冰

“夏蟲不可以語冰 ”是什么意思？出自哪里？

出自《莊子·外篇·秋水》，這句話的意思是：夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍。

原句是：驚蛙不可語天，擬于虛也，夏蟲不可語冰，拘于時也，曲士不可語道，束于教也。

譯文：

井底的青蛙，不可能和它們談論大海，是因為受到生活空間的限制；夏天的蟲子，不可能跟它們談論冰凍，是因為受到生活時間的限制；鄉曲之士，不可能跟它們談論大道，是因為受到教養的束縛。

賞析

道家文化與哲學是中華文化傳統最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神風骨、包羅萬象的廣闊胸懷而成為中華文化立足于世界的堅實基礎。而在源遠流長的道家文化與哲學的歷史發展中，莊子的思想可稱得上是道家思想之正脈，并且莊子之文亦以雄奇奔放、絢麗多姿的特色而被視為先秦諸子散文中的奇葩。

莊子的思想被輯錄成書，即為今天所見到的《莊子》。《莊子》一書其體例有三部分，也就是大家都熟悉的內篇、外篇和雜篇。就境界而言，內篇最得道學真諦，得其精髓可入道德經的境界；

外篇乃就內篇之精義鋪衍而成--其實莊子一書可以整個被理解為對老子的解說--可視為內篇之輔佐;雜篇則以莊學攝其余諸家之學，且通于各家學問之中，不妨稱為莊學與其他學問之間的交叉學科。內篇為君，外篇為臣，雜篇則為佐使，相輔相成，渾然一體。

“井蛙不可語海,夏蟲不可語冰”是什么意思？

對井里的蛙不可與它談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約。

出自《莊子集釋》卷六下《莊子·外篇·秋水》。

原文為：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；

這句話要告訴我們的是，層次不同，世界不同。

井里的青蛙永遠只待在井里，你和它說大海廣闊無邊的壯觀景象，那是對牛彈琴。因為它沒有親身體會過，多半不會相信你所說的，就算相信也無法想象大海的樣子，就像盲人摸象那樣。

生活在夏天的蟲子因為沒有經歷過冬季，對于冰雪的理解就更為抽象了。它所認為的寒冷，可能只是因為某天起早了，露水滴在了它的身上。

這兩個物種因為受地域和時令的限制，所以有它們自己的小世界。但如果有一只鴻雁，它的世界就不同了，它看過萬里江山、經歷過春夏秋冬、欣賞過浩瀚大海。這就是層次不同，世界不同。

但鴻雁就比青蛙和夏蟲高級嗎？答案是否定的，后者沒有看過前者的世界，同樣前者也沒有看過后者的世界。就像細菌的微觀世界，它們三者也都無法領略到。

所以層次不同是并立的，并沒有高下貴賤之分。

擴展資料：

井蛙和夏蟲并不是不想看到大海和冰雪，而是作為這種生物的它們，上天已經給它們做好了選擇。它們的世界圈子是它們一生也無法突破的。如果強行突破這個圈子的話，只會提前招致死亡。這就是先天條件的決定性作用，是不能夠通過后天努力來彌補的。

因為每個人對世界的理解和看法不同，所以就逐漸形成了自己的世界觀和興趣圈。所以和別人交談時要談別人能理解的，如果曲高和寡，就會產生“話不投機半句多”的尷尬。對夏蟲你只能和它談盛夏，對井蛙你只能和它講講井里的故事。所以，我們要見什么人說什么話。

擴展資料：

參考資料來源：百度百科-夏蟲不可語冰

夏蟲不可語冰是什么意思?

夏蟲不可語冰

［成語解釋］語：談論。不能和生長在夏天的蟲談論冰。比喻時間局限人的見識。也比喻人的見識短淺

［典故出處］《莊子·秋水》：“夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。”

譯文：夏天的蟲子不能夠與它談論關于冰雪的事情，是因為它被生存的時令所限制。

［近義詞］夏蟲語冰、夏蟲不可言冰

［常用程度］生僻

［感情色彩］貶義詞

［語法用法］作賓語、定語；指見識短淺的人

［成語結構］復句式

［產生年代］古代

擴展資料：

近義詞：夏蟲語冰

［成語解釋］比喻人囿于見聞，知識短淺。

［典故出處］《莊子·秋水》：“夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。”

譯文：夏天的蟲子不能夠與它談論關于冰雪的事情，是因為它被生存的時令所限制。

［近義詞］夏蟲疑冰

［常用程度］生僻

［感情色彩］貶義詞

［語法用法］作謂語、賓語；含貶義

［成語結構］主謂式

［產生年代］古代

夏蟲不可語于冰這句話是什么意思？

這句話的意思是：對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情。

出處：《莊子·秋水》

選段：

井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

譯文：

對井里的蛙不可與它談論關于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。

擴展資料：

《莊子》以詼詭譎怪的寓言之象表達其思想與智慧且影響深遠。其中的動植物寓言作為《莊子》的重要組成部分，所體現出的高超的文學藝術和深厚的文化底蘊，也具有一定的研究價值。

這些動植物寓言不僅為后來的文學創作提供了豐富的素材，其塑造手法及浪漫主義風格也對后世文學產生了深遠的影響。《莊子》奇巧高妙、寓意豐厚的動植物寓言中，鳥獸蟲魚、大木草芥等一系列動植物形象應有盡有，讀之精彩生動，思緒千萬，使人不得不贊嘆其高超的文學技藝和豐富的想象力。

夏蟲不可語冰是什么意思

井蛙不可語海，夏蟲不可語冰的意思是：我們不能和一生生活在井底的青蛙來談論大海的驚濤駭浪，因為青蛙理解不了。我們也不能和在夏天生又在夏天死的蟲子描述冬天的冰雪，因為時間限制，夏蟲體會不到冰的模樣。表面看是嘲諷意味，其實揭示了一個道理：即因為時間和空間等方面的原因，人在認知上存在差距屬于正常。

井蛙不可語海,夏蟲不可語冰的意思“井蛙不可語海，夏蟲不可語冰”這句話出自《莊子》，要說“井蛙不可語海，夏蟲不可語冰”這句話的理解難點，就在于可能覺得這句話的情感頗具貶義。

因為這句話的直接翻譯就是，我們不能和一生生活在井底的青蛙來談論大海的驚濤駭浪，因為青蛙理解不了;我們也不能和“在夏天生又在夏天死”的蟲子描述冬天的冰雪，因為時間限制，夏蟲體會不到冰的模樣。

基于這句話的字面意思，我們可能會覺得，莊子這句話是在諷刺人之孤陋寡聞，而井底之蛙一詞確實在后世頗具貶義。但是，從《莊子》這本書中，我們能看出莊子的態度。莊子反對區分，那么莊子更加反對去進行優勝略汰的區分，不分優劣，又何來諷刺一說?莊子在這里只不過揭示了一個道理罷了：即因為時間和空間等方面的原因，人在認知上存在差距屬于正常。

我們通讀《莊子》一書，然后綜合對應道家思想的特色，會發現道家思想最突出的特色之一就是反對強求。從反對強求這一點出發，我們就能體會“井蛙不可語海，夏蟲不可語冰”這句話的深刻含義了。

莊子用“不知海”的井底蛙和“不知冰”的夏蟲告訴我們，人與人之間在認知層面存在差異是正常的一件事情，因為每個人生長環境，每天待人接物之所見所聞可以是天壤之別，受到時間和空間的限制，人的觀念不同很正常。這種“不同”是每個人之人生自然而然的演變結果。就像我們無法強求每個人的人生軌跡一致，我們亦無法強求觀念一致。強求觀念一致必然違背“自然”，會得不償失。

所以，我們可以簡單概述，莊子之“井蛙不可語海，夏蟲不可語冰”這句話是在告訴我們，每個人因為自己生命里獨特的時間和空間，每個人的思想都各具特色，這種特色也意味著差距。人和人的思想層面和人生境界因為各自生活經驗上時間和空間的差距，繼而出現不一致，這種不一致是生命發展的必然結果。

因此，當一個人處在不如意的境遇之中時，就不要過度要求自己和別人享受同樣的待遇。而同時，當我們身處優越的處境時，也不要以膚淺的眼光，用相同的標準去要求他人以及這個世界。與人交流要看對象，更要注意方式方法，從對方的生活經驗和知識背景出發，以對方能理解的觀念來談論，否則，肯定是一方認為自己是對牛彈琴，另一方則認為對方"不說人話"。