王母娘娘是玉皇大帝的老婆嗎？
玉皇大帝沒有妻子。
玉皇大帝，即“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝。是道教神話傳說中的天地的主宰 。這位神仙大家看好了，這是一位道爺，就算他是玉帝，他也是一個道士，道士是沒有老婆的。‘
至于西王母，這位屬于古神，在山海經的記載是遠遠在玉帝之前，他倆根本就沒有關系。
擴展資料：
玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，圣人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。
玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．已證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被認為是道的本體。
猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼圣主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符。
主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四圣佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬圣。
王母娘娘，另稱九靈太妙龜山金母、太靈九光龜臺金母、瑤池金母、西王母、金母、王母、西姥等，是古代中國神話傳說中掌管不死藥、罰惡、預警災厲的長生女神。
在道教神話，西王母居住在西方的昆侖山，是女仙的首領，主宰陰氣，相對于男仙之首東王公。是生育萬物的創世女神。全真教的祖師。
在漢族羌族神話中，王母有時也被認為是創世神。西王母的起源被一部分學者認為是祖先神化。
許多古籍及傳說中都有關于西王母的記載。商代的《歸藏》對照西周的《周易》，可知王母擁有不死神藥。《竹書紀年》中，西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《山海經》中的形象則是：“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴狌，是司天之厲及五殘。”
參考資料來源：百度百科-西王母；百度百科-玉皇大帝
王母娘娘是不是玉皇大帝的老婆
不是，王母出現的時期比玉帝早很多，就算是道教也不承認他們之間有夫妻關系，不管在哪里都很少有關于他們兩個的愛情故事或者他們結婚的神話傳說。大家普遍認為他們是夫妻關系或多或少跟《西游記》有關系，畢竟在里面他們兩個的關系就曖昧不清。而《天仙配》更是直接承認他們之間的關系。我想如果他們兩個老人家要是知道自己的清白被人這么誣蔑會不會告他們誹謗？言而總之，王母是靈獸，《山海經》有記載，他是九頭彩鳳，而玉帝是人，所以，他們之間不是什么夫妻關系，就像奧、巴、馬跟希、拉、里，只是同事關系。
王母娘娘是玉皇大帝的老婆嗎？
在西游神話體系里，王母娘娘的容貌，較之“豹尾虎齒”，卻要動人不少。而感情生活，卻簡單直接的多，她的官方身份，應是靈霄殿主人玉帝的正室。
看過《西游記》的人肯定都對王母娘娘的蟠桃會印象非常深刻，那真是一個群仙畢至、聚“精”會“神”、山珍海味嘗不完、美酒佳釀品不盡的超級大Pany呀。
殊不知，王母其實還曾經為一個凡人準備過無比豐富、無上華美的大宴席呢，這個凡人當然也不是一般的人物，他就是中國歷史上最具傳奇色彩的君主-西周王朝的第五代天子周穆王姬滿。
基本介紹
在民間的傳統信仰里，玉皇大帝和王母娘娘是夫妻，他們就像人間的皇帝和皇后一樣掌管著天庭，然而這只是民間的一種想當然。
在正統的神仙體系里面，王母娘娘跟玉皇大帝是沒有關系的，在神話中，西王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神，跟玉皇大帝并不是夫妻。
王母娘娘是玉皇大帝的老婆么
王母娘娘是天國第一夫人--玉帝之妻！！
問：玉皇大帝和王母娘娘究竟是什么關系?
答：根據古籍道經等文獻資料，玉皇大帝和王母娘娘確是天國第一夫妻關系！而非母子、同事、下屬等關系！！
1.《神異經.東荒經》：“東王公...恒與一玉女投壺，每投千二百矯，設有入不出者，天為之唏噓；矯出而脫誤不接者，天為之笑。（言笑者，天口流火照灼，今天下不雨而有電光，是天笑也。）
2.《北堂書抄》卷一五二引《神異經》：“玉女與天帝投壺，天為之笑，今電光是也。”
3.《云笈七簽》卷三 道教本始部：“托生扶桑太常玉帝天宮，以法授扶桑太帝“
4.《云笈七簽》卷一百四 紀傳部·傳二：“西王母曰：子心至矣！吾昔先師元始天王及皇天扶桑太帝君見遺以要言，汝愿聞之邪？”
對比《神異經.東荒經》與《北堂書抄》引《神異經》之文可知，“東王公”即“天帝”，《仙傳拾遺.木公》：“東王公亦號玉皇君”，《云笈七簽》也有“扶桑太常玉帝天宮“、”扶桑太帝“、“皇天扶桑太帝君“等說法，而《閩雜記》則更明曰：“俗以玉皇為天帝”，也就是說東王公即天帝又即玉皇大帝。
《仙傳拾遺》：“東王公亦號玉皇君。...昔漢初小兒于道歌曰:“著青裙,入天門,揖金母,拜木公。”
對照：
《七真祖師列仙傳》（41）：“邱祖到了瑤池見了王母，又到靈霄寶殿上見了玉帝，端端站著，并不下拜。
玉帝喝道：“見朕如何不跪？”
《七真祖師列仙傳》（42）：“早赴瑤池紫府斗牛宮見王母，再到靈霄殿見玉帝，標名掛號，萬仙簿上落名。“
《七真祖師列仙傳》（43）：“見了王母，下拜道：“弟子與老母慶壽無疆！”
王母見了大喜，吩咐童兒大排筵席，眾仙姬都來相陪，吃了仙桃仙酒。
宴罷，王母道：“母女今日相見，返本還原，仍歸你的舊位。再拜見玉帝，標名掛號。”
孫祖出瑤池紫府。至靈霄殿跪倒，口稱：“天齊，弟子前來慶壽無疆！”
玉帝道：“孫不二仍回斗牛宮復你的本位。等你男女眾道友功完行滿，同到一處，查你眾人功程，標名掛號。”
劉祖赴宴罷，王母吩咐：“你今日才打過瑤池，你成一個真人去見玉帝，萬仙薄上落名。”
劉祖拜謝己畢，到靈霄寶殿前倒身下拜，口稱：“陛下，弟子來見。”
玉帝道：“等你男女眾道友齊集，查了功行大小，再好萬仙薄上落名。”
劉真人拜謝而去。
再說郝太古功完行滿，上天丹書來召。太古入了天界，過了瑤池，見了玉帝。
玉帝吩咐...
《七真祖師列仙傳》(44)：“話說鐘離老祖捧旨來召譚祖，脫胎上升。拜過王母，見了玉帝，玉帝說：“等你眾道友來齊，再好發落。”
又說王祖處一也成了大道，到瑤池拜過王母，又到靈霄殿見了玉帝，也著候旨發落。
還有李春花得了邱祖口訣，也成了大道。
王祖奉旨召來，王母將他收在斗牛宮內。再見玉帝，玉帝也教候旨發落。
《七真祖師列仙傳》(45)：“到斗牛宮拜見王母，過瑤池，到靈霄殿，邱祖下拜，三禮九叩。玉帝..”，
上引《七真祖師列仙傳》中描述七真祖師升仙上天庭先到瑤池拜見王母，再到靈霄寶殿朝見玉帝，則是對應漢初兒歌曰：「著青裙，入天門，揖金母，拜木公」...蓋言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”的真實寫照，也就是進一步明確王母即金母，玉帝即木公、東王公。知金母=王母，木公（東王公）=玉帝。
《事物紺珠》卷三十八：“玉皇：東王公木公...王母：金母。”更明確指出玉皇即東王公，王母即金母，也就是西王母。也就明確玉帝與王母是一對夫妻。
又，唐宋已經有文獻資料證據說明玉帝和王母是夫妻：
《太平廣記》卷第五十六：“西王母者，九靈太妙龜山金母也，一號太虛九光龜臺金母元君。“《靈寶領教濟度金書》卷二百六十：“太虛九光白玉龜臺金母元君，乃長生大帝圣母，生八子。長生帝君乃長子，一身三名，其圣一也，曰南極長生大帝“。《宋史.林靈素傳》：“天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之長子，主南方，號長生大帝君，其弟號青華帝君者，主東方，攝領之。” 《皇宋通鑒長編紀事本末》：“朕每澄神，默朝上帝，親受宸命，訂正訛俗。朕乃昊天上帝元子，為大霄帝君。…帝允所請，令弟青華帝君權朕大霄之府。”
《高上神霄紫書大法》序曰：“元始上帝即敕太皇萬福真君，以高上神霄玉清王長生護命秘法，傳付下世，首教於我，以布世間學真之士，佩法修行，永為身寶。
卷之一：元始天王曰：吾敕太皇萬福真君，開紫霄瑯笈九霄妙蘊，付於玉帝上子（玉帝長子南極長生大帝），以闡天風，傳度世人，指歸正道，得者自仙。
玉帝有八子：昔混明大化，元始與梵炁祖母，行大洞雌雄，回風混合，結八十一正陽之炁，生長子神霄王。次結七十二純陽之炁，生次子青華君。….次結一十八寶陽之炁，生第八子。《太上洞玄靈寶無量度人上品經法卷一》:“夫上帝高尊亦位齊元始，故得稱焉。是知元始之號,非一尊之稱。”...
《上清靈寶大法卷之四》:“梵炁之祖者,王母也”,
《上清靈寶大法卷之二十六》:“萬炁之母，西方王母也。”
《元始無量度人上品經法卷之二》：“梵炁之祖者，西元王母也。九靈太妙白玉龜臺玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母，居西龜之山，亦曰龍山，乃九炁之根紐”
由上引唐宋文獻資料記載可知，南極長生大帝為太虛九光白玉龜臺金母元君--西王母八子之長子、昊天上帝元子、上帝之長子、玉帝上子、玉帝（元始）八子之長子，這就說明至遲到宋代，就明確王母與玉皇上帝為天國第一夫妻。
“王母娘娘”（即西王母，或尊為“瑤池金母”）為先天陰精化身，主治昆侖庸城，是道教女仙之祖；與“西王母”對應的是“東王公”，乃先天陽精所化，主東海方諸島，為天下男仙之祖。這是道教的說法。
《太平廣記.木公》：“木公，亦云東王父，亦云東王公。蓋青陽之元氣，百物之先也，冠三維之冠，服九色云霞之服，亦號玉皇君。”此文意思就是說，東王公就是玉皇！！東王公其實是為應對西王母而制造出來的一個名字，《神異經》云：“昆侖之山，有銅柱焉，其高入天，所謂天柱也。圍三千里，周圍如削。下有石室，方百丈，仙人九府治之。上有大鳥，名曰希有，南向，張左翼覆東王公，右翼覆西王母。背上小處無羽，一萬九千里。西王母歲登翼，上之東王公也。”，可知，東王公其實就是昆侖之帝黃帝所演化而來，而黃帝又叫皇帝，即皇天上帝（玉皇大帝）！
道教以“東王公”、“西王母”喻陰陽，這是沒有錯的。玉帝從無形無相的上帝--混沌元氣之“道炁”（元始天王），聚形為有形有相的“玉皇上帝”（東王公）無極道身，也就是男神仙中的最高神---“陽”--青陽之元氣，而王母為“太陰之精”，也就是“陰”--太陰之元氣。《太極圖說》云：“陰陽二氣交感化生萬物。”其實就暗喻陰陽相配為夫妻，不然何以生萬物呢？如果玉帝和王母不是夫妻，何以道經《歷世真仙體道通鑒》、《墉城集仙錄》等記載王母有二十四個女兒呢？？《高上神霄紫書大法》怎會說“玉帝有八子...長子神霄王（南極長生大帝）“，《靈寶領教濟度金書》又曰“太虛九光白玉龜臺金母元君（王母），乃長生大帝圣母，生八子。長生帝君乃長子，一身三名，其圣一也，曰南極長生大帝“？？道經《皇經集注》又怎會說：“孰非玉帝之眷屬統系？”
只是道經為了傳道，讓入道者修練禁欲，守身如玉，從而“得道升仙”的修行需要，沒有明確說明玉帝與王母是夫妻而已。但民間老百姓因為不是道中人沒有什么禁忌，因而沒有保守玉帝與王母是夫妻這個秘密的必要，故此民間信仰及從《西游記》、《封神榜》到《天仙配》以及后來的七仙女下凡等等民間神話傳說，都認為玉皇大帝與王母娘娘是天國第一夫妻，其家庭兒女情長的恩愛故事，更成為中國人茶余飯后津津樂道的第一佳話。
另外，道經《天師請問經》云：“道為最尊，常在三清，出諸天上，以是義故，故號天尊，或號玉帝，或號高皇，隨順一切也。”，意謂道是最尊貴的，時常在三清境及諸天巡視，由此緣故，又號大天尊，或號玉帝，或號高上玉皇，世間萬物因之而欣欣向榮，順順利利！
正統道教《皇經集注》亦曰：“玉帝萬法教主圣祖玄師...統三教，包萬法，居天中之天，為圣中之圣，無始無終，本莫窮其自，在萬象之先。但道妙分真，現生光嚴妙樂國中，乃往昔劫中化顯也。世人觀天道陽明，陽主施，其機常張，尊帝曰張大帝...若論世系，玉帝為大道之首分，浩劫之古祖，焉有死生姓名耶？..玉帝為道祖，累劫眾生萬類，皆天地之生意，道脈之支分。孰非玉帝之眷屬統系？...諸天帝輪回，玉帝不輪回。蓋玉帝乃道身，道無窮，玉帝豈有窮乎？...。為大丈夫玉帝化天地，生民物，不見其始，莫有其終，圣中最尊，神中最大，丈夫孰甚焉。玉帝功德若虛空，與道同神，故云帝身即道身，非常體耳，是無盡量大功德之身，是真清真浄自然不拘之身。玉帝化一切世界，亙古不改，何有限量？”
由《皇經集注》等諸經可知，玉帝即道，玉帝之身乃道身，無始無終，無生死輪回。混沌之初，宇宙空虛寂寞，為創造萬物，玉帝從無形無相的上帝--道炁，聚形為有形有相的玉皇上帝--道身。玉帝化天地，生民物，萬物俱為玉帝之眷屬統系，因而玉帝不可能有什么父母兄弟姐妹，只有妻妾及子孫后代。現生光嚴妙樂國，乃為渡群生，為大家作一榜樣而于劫中化顯而已，并非真的玉帝出生。《西游記》以及民間神話傳說中的玉帝由此《玉皇經》并綜合昊天上帝、黃帝、東王公、帝釋等諸多傳說而來，成為宇宙萬物最古老的創造者，乃所謂天地三界四生六道萬靈真宰，宇宙永恒之[最][高][統][帥]。因此而言，《西游記》及其它作品中的王母也不可能是玉帝之母。
又從《西游記》 第七回：“眾皆暢然喜會，只見王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飄飄蕩蕩舞向佛前，施禮...”的描述可知王母親自出馬引領一班仙女載歌載舞，向佛前施禮。如果王母是皇天太后--玉帝之母，年紀肯定比玉帝還大，而天帝玉帝又是"安天大會"的總指揮，怎么可能安排自己的老母親皇天太后去招呼客人呢？皇天太后只可能在前座觀賞，不可能還要她老人家引領仙女們跳舞施禮。如果是天宮的女主人--夫人王母娘娘，那才說得通，因此只有王母是玉帝的夫人王母娘娘，才有可能盡天宮主人之職欣勤招呼客人。《西游記》第五回又有：“太上道祖來了。玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢”，在辦公場所，玉帝也不可能同母親一起迎接賓客。故而，王母娘娘只能是玉帝的夫人而非母親。
再綜合《西游記》中描述：王母可發懿旨，既住在紫府斗牛宮，又與玉帝一起迎接各路人馬，又協助玉帝辦安天大會，且在玉帝辦公的靈霄殿前御花園禁地--瑤池，種有曾被天蓬元帥偷吃、萬圣宮主偷摘的九葉靈芝。什么人才同時具備這幾個條件呢？同事或者下屬有這個資格么？？沒有！只有作為天國第一夫人，玉帝的妻子王母娘娘，才有這樣的資格哦！！
總而言之，綜合文獻資料可知，東王公即玉帝，黃帝化身即玉帝。東王公其實就是黃帝，也就是玉帝的化身。玉帝即道，道即玉帝。宇宙開初一片混沌，只有無形無相的上帝--先天道炁存在，為創造萬物，上帝（道）乃以己之陽氣先聚形為有形有相的上帝--東王公（玉帝），后又以己之陰氣--太陰元氣，聚形為西王母--王母娘娘，玉帝王母坐鎮三十六天大羅天，陶鈞宇宙，養育天地，生下兒子盤古，及伏羲女媧等眾神，玉帝王母命兒子盤古開天辟地，盤古死后化身天地山川，白日升天，上帝感其功，封盤古其神為三十五天玉清元始天尊；玉帝王母女兒女媧則造人補天....
王母娘娘和玉皇大帝真的是夫妻嗎？
王母娘娘和玉皇大帝確實是夫妻關系。在很多神話劇中都有王母娘娘和玉皇大帝這兩個角色，而且他們都是出雙入對，成雙成對的，也經常在一起，每次出現都是兩個角色同時一起出現的，毫無疑問是夫妻關系了，玉皇大帝和王母娘娘本來就是一對，這是毋庸置疑的。
在《西游記》中，玉皇大帝和王母娘娘也是一對，在神話典籍上，他們的地位幾乎是平起平坐，不相上下的。而且王母娘娘在玉皇大帝面前還非常的有發言權，有的時候玉皇大帝都有一點害怕王母娘娘。
由此可見他們的地位并不像凡間的皇帝和皇后那樣，凡間的皇后一切都是聽皇帝的安排，還要事事順著皇帝幫襯著，皇后也不敢惹皇帝生氣，皇帝說向西，皇后都不敢往東，總是事事依著皇上。
但是天上的王母娘娘就不是這樣的了，王母娘娘還是挺有脾氣的。有的時候玉皇大帝都會讓著她一些，可見也是非常的有權利了。王母娘娘和玉皇大帝共同掌管著天庭里面的一切事物，他們互相幫助，共同監督，共同管理。
他們在很多方面都有著共同的權利，同時也有分工。大帝掌管著天庭所有的大臣們，所有的神仙，王母娘娘則大多管的都是天庭中的仙子，仙女等等。他們有合作也有分工，是非常和諧和互相幫助的夫妻關系。
我覺得玉皇大帝和王母娘娘的地位應該都是平等的，他們不像凡間的皇帝和皇后，有高低尊卑之分。他們共同管理著，兩個人都是平等的。以上純屬個人見解，若有不對，望指正。
玉皇大帝和王母娘娘是夫妻嗎
玉皇大帝與王母娘娘并非是最早的夫妻，在民間百姓通常認為，玉帝與王母是夫妻。關于玉皇大帝與王母娘娘的關系說法很多。還有說是兄妹、母子、同事等等的不同關系。
兄妹說這是根據電視劇的安排傳播的。母子說這是根據一些民間傳說編纂的。同事們說他們只是上帝。他們一起掌管天空中的一切，每個人都有自己的分工。事實上，太后的形象早在《山海經》中就出現了。它被稱為西方的太后。后來逐漸變成了人類，玉帝出現在太后之后很久。
宋代以前的典籍中，并沒有出現玉帝與王母是夫妻的記載。真正說他們是夫妻的，是宋以后的事情，尤其是元明時期的民間文學。當時的小說、戲劇中有關于王母娘娘蟠桃會的各種版本，其中有很多版本開始把他們當做夫妻來寫。《西游記》中玉帝與王母的夫妻關系就是從上述劇本及民間傳說中演化來的。但是，玉帝與王母畢竟在幾千年內是不相關的神，不可能走到一起的。
西王母擁有人間西方的統治權，所以給她說媒的人很多。在各路山神、土地等媒婆、媒漢的努力下，西王母嫁給了東方統治者東王公。不過，這段婚姻對西王母來說并不幸福，由于聚少離多，夫妻感情平淡，最終他們結束了這段感情。此后后羿與西王母有過一段纏綿與曖昧的戀情，后羿最終被自己的弟子給殺了。后來，太白金星做媒，將她介紹給了剛剛掌管天庭的玉帝。玉帝之所以會娶西王母純屬是因為政治原因。玉帝剛掌管天庭就遇到了第一次最大規模的魔界之亂。西王母變成了玉帝的夫人，也就是《西游記》中被大家認為是玉帝妻子的王母娘娘。
