介子推清明節(jié)的故事(介子推清明節(jié)的故事簡(jiǎn)短)

清明節(jié)源于介子推的傳說(shuō),介子推有什么故事嗎?

介子推的故事。春秋時(shí)晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。晉文公即位后封賞群臣時(shí)忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山

重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。” 為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹(shù)竟然復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。 經(jīng)過(guò)兩千多年的演變，清明節(jié)已經(jīng)超出節(jié)氣的意義，具有極為豐富的內(nèi)涵。

各地都發(fā)展出了不同習(xí)俗，而掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。 掃墓源自商朝，但不一定是在清明之際，清明掃墓到唐朝才開(kāi)始盛行，并相傳至今。從唐朝開(kāi)始，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。掃墓時(shí)首先要整修墳?zāi)梗饕乔宄s草，培添新土。

這種儀式，一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷；另一方面，古人認(rèn)為祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰禍福有著密切聯(lián)系，所以培墓是極為重要的祭奠儀式.

擴(kuò)展資料

掃墓祭祀

清明節(jié)是中華民族的春祭大節(jié)，與春祭相對(duì)應(yīng)的是重陽(yáng)節(jié)的秋祭。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來(lái)已久。春祭的掃墓祭祖習(xí)俗在先秦以前就有了，由于先秦時(shí)期南北風(fēng)俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。

先秦時(shí)代北方中原一帶掃墓主要在寒食節(jié)與寒衣節(jié)，到唐宋后清明掃墓才開(kāi)始在全國(guó)范圍盛行。清明節(jié)有著久遠(yuǎn)的歷史源頭，上古四時(shí)祭儀中春季祭祀宗廟的大禮稱(chēng)為春礿（后為春祠）之禮。唐代是各地墓祭風(fēng)俗融合時(shí)期，沿襲清明墓祭風(fēng)俗，并擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)。

從《禮經(jīng)》的記載看，古代北方中原并沒(méi)有清明上墓祭掃的例規(guī)，到了唐朝時(shí)清明上墓祭掃已成風(fēng)氣，從唐朝開(kāi)始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬。”清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。在宋元時(shí)期，清明節(jié)已融匯了寒食與上巳兩個(gè)節(jié)日習(xí)俗，并相傳至今。

介子推與清明節(jié)的故事(清明節(jié)與介子推的歷史故事)

1、清明節(jié)的由來(lái)介子推的故事。

2、清明節(jié)與介子推的歷史故事。

3、清明節(jié)傳說(shuō)介子推。

4、元宵節(jié)介子推的傳說(shuō)。

1.在中國(guó)的典故中，清明節(jié)來(lái)歷眾多。

2.其中，最為人們熟知的是介子推的傳說(shuō)。

3.春秋時(shí)晉文公重耳流亡，途中又累又餓，隨臣介子推從大腿上割下一塊肉，為重耳煮湯，重耳得知后感激涕零。

4.晉文公即位后封賞群臣時(shí)忘了介子推，介子推則不慕名利隱居綿山。

5.重耳追悔莫及，火燒綿山以尋找，事后卻發(fā)現(xiàn)介子推背著老母死在一棵枯柳下，并留下遺言：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

6.”為紀(jì)念介子推，晉文公將當(dāng)天定為寒食節(jié)，第二年晉文公登山祭奠，柳樹(shù)竟然復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并以寒食后一天為清明。

清明節(jié)作文介子推的故事

　　介子推，又名介之推，后人尊為介子，春秋時(shí)期晉國(guó)（今山西介休市）人，生于聞喜戶(hù)頭村，長(zhǎng)在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。接下來(lái)我整理了清明節(jié)作文介子推的故事（精選5篇），文章希望大家喜歡！

　　清明節(jié)作文介子推的故事 篇1

　　清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐朝詩(shī)人杜牧寫(xiě)的一首關(guān)于清明節(jié)的詩(shī)。清明節(jié)是24節(jié)氣之一，是一個(gè)傳統(tǒng)的民俗節(jié)日。每當(dāng)?shù)角迕鞴?jié)時(shí)，人們都會(huì)去掃墓踏青植樹(shù)等。一提起清明節(jié)還得從介子推的故事說(shuō)起。

　　相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，重耳在外流浪19年，介子推一直跟著，立下了大功，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公要給介子推做官，介子推不愿意做，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。

　　晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

　　此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。

　　在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。

　　清明節(jié)作文介子推的故事 篇2

　　晉國(guó)的公子重耳由于遭到陷害于是被迫帶著一群家臣出逃，其中包括介子推。他們一路上要吃的沒(méi)吃的要住的沒(méi)地兒住，病厄交加，處境相當(dāng)?shù)母F困潦倒。介子推為了保全重耳的性命，決然的從自己身上割下一塊肉給他食用。后來(lái)，重耳登上了晉國(guó)王位，聽(tīng)信奸臣的奉承變得昏庸無(wú)道，介子推苦心孤詣的勸導(dǎo)卻沒(méi)有什么用，對(duì)于重耳的失望便歸隱了山林。重耳知道后就派人尋找卻始終沒(méi)有找到。于是就派人把整座山都給燒了，山燒完后便發(fā)現(xiàn)介子推與母親已葬身火海。晉文公悲痛欲絕下，當(dāng)天下令全國(guó)人們禁煙火、吃冷食。這就是寒食節(jié)的來(lái)歷，另外為了紀(jì)念他還把后一天作為清明節(jié)。

　　介子推非常的鐘于國(guó)家，一片心誠(chéng)啊，就和三國(guó)時(shí)代的神人諸葛亮一樣，熱衷報(bào)效劉備，在劉備死后還用心的輔助他的兒子，語(yǔ)文課本中的《出師表》完完全全的可以看出來(lái)。相傳介子推死前還留下用血寫(xiě)的詩(shī),他是在用生命來(lái)告誡晉文公一定要“清明勤政復(fù)清明”。由此可見(jiàn)這個(gè)節(jié)日的重要性，介子推的故事能被世人傳承下來(lái)，不單單是只是為了紀(jì)念，更重要的是讓我們記住中華民族上下五千優(yōu)良的道德品質(zhì)。

　　清明節(jié)作文介子推的故事 篇3

　　介子推不言祿寫(xiě)的是重耳在封賞時(shí)，介子推和介子推的母親之間的對(duì)話，全是一些不貪圖功名利祿的言行舉止。

　　晉國(guó)的公子因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)，在外逃竄十九年，后來(lái)成了晉國(guó)的帝王，晉文公復(fù)位后加封進(jìn)爵于那些和他同甘共苦的人，諂媚的人太多導(dǎo)致重耳忘記了封賞介子推淡泊名利，幾次三番的勸解君王清明持正，但是君王重耳根本就沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)去。就在重耳想起介子推時(shí)，介子推高風(fēng)亮節(jié)，早已經(jīng)歸隱山林和老母親過(guò)上了舒適的田園生活，遠(yuǎn)離世俗。由此可以看出介子推是一個(gè)淡泊名利的人。

　　介子推不言祿，一方面反映了他的忠于君主忠于國(guó)家的愛(ài)國(guó)思想，另一方面突出了他不貪圖功名利祿的高貴品質(zhì)

　　介子推不言祿暗藏了精神營(yíng)養(yǎng)中的精華，人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)介子推的那種禮賢下士、兩袖清風(fēng)，淡泊名利、除惡薦賢的高尚情操。做人應(yīng)該保持一顆公正的心態(tài)，做一個(gè)正氣凜然的中華人。

　　介子推不言祿也告訴了我們要有一顆無(wú)心奉獻(xiàn)的心。介子推的不言祿完完全全的體現(xiàn)了古代文人曾寫(xiě)過(guò)的一句話，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

　　介子推不言祿之所以流傳了下來(lái)，就是希望我們繼承他的優(yōu)良的精神與高尚的道德品質(zhì)，并且發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)在的社會(huì)上確實(shí)有許多的`不良風(fēng)尚，甚至還有一些人道德敗壞。貪圖榮華富貴先不說(shuō)，有些人連尊嚴(yán)都不要了。實(shí)在是不善之舉啊。

　　清明節(jié)作文介子推的故事 篇4

　　早年重耳出亡時(shí)，先是父親獻(xiàn)公追殺，后是兄弟惠公追殺。重耳經(jīng)常食不果腹、衣不蔽體。據(jù)《韓詩(shī)外傳》，有一年逃到衛(wèi)國(guó)，一個(gè)叫做頭須(一作里鳧須)的隨從偷光了重耳的資糧，逃入深山。重耳無(wú)糧，饑餓難當(dāng)向田夫乞討，可不但沒(méi)要來(lái)飯，反被農(nóng)夫們用土塊當(dāng)成飯戲虐了一番。后來(lái)重耳都快餓暈過(guò)去了，為了讓重耳活命，介子推到山溝里，把腿上的肉割了一塊，與采摘來(lái)的野菜同煮成湯給重耳。當(dāng)重耳吃后知道是介子推腿上的肉時(shí)，重耳大受感動(dòng)，聲稱(chēng)有朝一日做了君王，要好好報(bào)答介子推。在重耳落難之時(shí)，介子推能如此肝腦涂地，忠心耿耿，實(shí)屬難能可貴。

　　十九年的逃亡生涯結(jié)束后，重耳先生一下子由逃亡者變成了晉文公，時(shí)值周室內(nèi)亂，“未盡行賞”，便出兵勤王，“是以賞從亡者未至隱者介分推”。對(duì)此，介子推沒(méi)有象壺叔(一名陶叔狐)那樣，主動(dòng)請(qǐng)賞。他說(shuō)，晉文公返國(guó)，實(shí)為天意，介子推卻認(rèn)為忠君的行為發(fā)乎自然，沒(méi)必要得到獎(jiǎng)賞，并以接受獎(jiǎng)賞為恥辱，狐偃等“以為己力”，無(wú)異于“竊人之財(cái)”的盜賊，故“難于處矣”。介子推無(wú)視狐偃等人的夾輔之力是錯(cuò)誤的，但其中絲毫沒(méi)有對(duì)晉文公的怨恨；沒(méi)有對(duì)功名利祿的艷羨。有的卻是對(duì)狐偃，壺叔等追逐榮華富貴的鄙夷。介子推隱居綿山，成了一名不食君祿的隱士。

　　《呂氏春秋》云，介子推不肯受賞，曾賦詩(shī)一首，“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔，龍反其鄉(xiāng)，得其處所，四蛇從之，得其露雨，一蛇羞之，橋死于中野。”鄰居解張為子推不平，夜里寫(xiě)了封書(shū)信掛到城門(mén)上。晉文公看到這首詩(shī)后，后悔自己忘恩負(fù)義，趕緊派人召介子推受封，才知道他已隱入綿山。晉文公便親帶廣眾人馬

　　前往綿山（今山西介休縣東南）尋訪。誰(shuí)知那綿山蜿蜒數(shù)十里，重巒疊嶂，谷深林密，竟無(wú)法可尋。晉文公求人心切，就下令三面燒山。沒(méi)料到大火燒了三天，介子推的影子也沒(méi)見(jiàn)。晉文公叫人在山前山后放火，周?chē)d延數(shù)里，火勢(shì)三日才熄，介子推終究沒(méi)有出來(lái)。后來(lái)有人在一棵枯柳樹(shù)下發(fā)現(xiàn)了母子的尸骨，晉文公悲痛萬(wàn)分，將一段燒焦的柳木，帶回宮中做了一雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”此后，“足下”成為下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。又命人葬之于綿山，秦二世時(shí)遷葬于故里裴介村。并改綿山為介山，以警戒自己的過(guò)錯(cuò)。將一山崗定為介子推名義上的封地——介公嶺，將介子推母子隱居的巖洞改建成介公祠，并立“介廟”于綿山腳下柏溝村南的柏樹(shù)林之中，又命將定陽(yáng)縣改名為介休縣

　　清明節(jié)作文介子推的故事 篇5

　　介子推是春秋晉國(guó)的人，他為人比較低調(diào)所以歷史上對(duì)于他出身的記載很少。而介子推節(jié)日指的是為了紀(jì)念他而設(shè)置的節(jié)日。

　　當(dāng)年晉國(guó)發(fā)生政變，介子推追隨公子重耳逃到外面，期間經(jīng)歷了多種苦難艱險(xiǎn)。有次路中他們的干糧被土匪搶走，公子重耳因?yàn)轲嚭黄葧灹诉^(guò)去。介子推見(jiàn)狀就忍痛割下身上的肉給重耳吃。重耳因?yàn)檫@事非常感動(dòng)，覺(jué)得介子推是一個(gè)忠軍愛(ài)主的人，許諾以后當(dāng)上君王一定會(huì)好好報(bào)答他。

　　后來(lái)在數(shù)十年后，重耳終于登上王位，晉國(guó)內(nèi)亂四起，晉文公就沒(méi)有封賞那些追隨他的人。后來(lái)就有人去主動(dòng)請(qǐng)賞，而介子推則認(rèn)為忠于君王的行為沒(méi)什么值得獎(jiǎng)賞的。對(duì)于那些主動(dòng)求賞貪圖名利的人的行為介子推非常的看不上，很氣憤就隱退深山做了一名不食君祿的隱士。因介子推不愿意接受封賞時(shí)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，這首詩(shī)后來(lái)傳到了晉文公那里，晉文公非常后悔就下令尋找介子推。當(dāng)知道介子推就隱身在深山里就聽(tīng)信了小人的建議讓人三面燒山想逼迫介子推出來(lái)。可是三天之后都不見(jiàn)介子推的身影，派人上山去看才知道介子推母子在一棵柳樹(shù)下已經(jīng)被活活燒死。

　　對(duì)于此事晉文公非常悔恨，為了紀(jì)念介子推這種忠心耿耿不屑功名利祿的氣節(jié)，就造了一個(gè)“寒食節(jié)”來(lái)紀(jì)念他。曾經(jīng)多次身穿素衣帶領(lǐng)文武百官來(lái)介子推死去的樹(shù)下拜祭他。這就是介子推節(jié)日的由來(lái)。通常清明節(jié)的前兩天就是寒食節(jié)，冬至一百零五天后那一天禁火，那天只吃瓜果點(diǎn)心類(lèi)的冷食。在普通民眾的認(rèn)知里都覺(jué)得寒食節(jié)的起源是晉文公火燒介子推的事情，人們?cè)谀莻€(gè)月不燒明火吃冷的食物，后來(lái)逐漸改為清明節(jié)的前一天做寒食節(jié)。后來(lái)人們也常用寒食節(jié)來(lái)紀(jì)念去世的親人。

歷史介子推孝敬父母的故事

介子推的故事

相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。

只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己大腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，這就是著名春秋五霸之一的晉文公。

晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。

可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休市東南）。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。

于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。

晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好像有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：

割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。

臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。

晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。

走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱(chēng)呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。

第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。

晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。

此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。

還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)的上方，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。

此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。

每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念了。

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介子推 （春秋時(shí)期晉國(guó)名臣）

介子推（？—公元前636年），又名介之推，后人尊為介子，春秋時(shí)期晉國(guó)（今山西介休市）人，生于聞喜戶(hù)頭村，長(zhǎng)在夏縣裴介村，因“割股奉君”，隱居“不言祿”之壯舉，深得世人懷念。

死后葬于介休綿山。晉文公重耳深為愧疚，遂改綿山為介山，并立廟祭祀，由此產(chǎn)生了（清明節(jié)前一天）“寒食節(jié)”，歷代詩(shī)家文人留有大量吟詠緬懷詩(shī)篇。

追隨重耳

介子推的出身事跡見(jiàn)諸文獻(xiàn)的極少。春秋時(shí)期，晉國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公寵妃驪姬，欲廢掉太子申生，改立驪姬之子奚齊為太子，由是引發(fā)一系列變亂。

太子申生被驪姬陷害致死；公子夷吾和重耳畏懼逃亡，重耳避難奔翟，隨行賢士多人，主要人士有五人，即：狐偃、趙衰、魏犨、司空季子及介子推，又有“趙衰；狐偃咎犯，文公舅也；賈佗；先軫；魏犨”之說(shuō)。

介子推即是其中之一。介子推隨重耳在外逃亡19年。風(fēng)餐露宿，饑寒交迫，備嘗“險(xiǎn)阻艱難”。重耳最終能返回晉國(guó)，立為晉君，介子推也盡了犬馬之勞。

參考資料來(lái)源：百度百科_介子推

介子推的故事簡(jiǎn)介 關(guān)于介子推的故事

1、相傳春秋時(shí)期，晉公子重耳流亡國(guó)外，流亡途中，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。臣介子推從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神。

2、十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。他打好行裝，悄悄的到綿山隱居去了，晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推 ，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。”為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)（也就是清明節(jié)）。

清明節(jié)與介子推：忠臣?xì)⑸硪允缕渚?/h2>

　　 清明節(jié) 是我國(guó)民間重要的祭祀節(jié)日，此時(shí)正是萬(wàn)物復(fù)蘇。天清地明的時(shí)節(jié)，是人們祭祖、踏青的好時(shí)候，而在人們慎終追遠(yuǎn)、游賞春光的同時(shí)，或許還會(huì)想起關(guān)于清明節(jié)的歷史傳說(shuō)，那么就讓 傳統(tǒng)節(jié)日 為你講述，清明節(jié)與介子推的故事。

　　清明節(jié)之所以成為節(jié)日，得益于 寒食節(jié) 。寒食節(jié)是我國(guó)最古老的節(jié)日之一，一般認(rèn)為是清明的前一天，寒食節(jié)的出現(xiàn)，有一個(gè)動(dòng)人的歷史傳說(shuō)，與春秋時(shí)期晉國(guó)名臣介子推有關(guān)。

　　傳說(shuō)春秋時(shí)期晉國(guó)國(guó)君晉獻(xiàn)公的五個(gè)兒子，為爭(zhēng)奪太子位而你死我活、激烈爭(zhēng)斗，晉獻(xiàn)公的寵妃儷姬為了能把自己所生的兒子立為太子，陰謀害死了既定太子申生，申生的弟弟重耳為躲避儷姬的迫害，流亡狄國(guó)、齊國(guó)、秦國(guó)十九年。

　　十九年間，臣子介子推甘愿舍命相隨、陪伴左右，在重耳貧病交加、食不飽腹的困難時(shí)期，為了給病中的重耳恢復(fù)體質(zhì)，介子推割下自己腿上的一塊肉煮成肉湯給重耳吃下，重耳病好之后知道了此事非常感動(dòng)，更激勵(lì)自己必須打回祖國(guó)去，有朝一日?qǐng)?bào)答同自己一起流亡的賢臣。

　　公元前636年，重耳在秦穆公的幫助下，興師北伐，打回晉國(guó)，一舉奪得了晉國(guó)君位，是為晉文公。掌權(quán)之后，晉文公整肅政務(wù)，勵(lì)精圖治，發(fā)展生產(chǎn)，幾年之后晉國(guó)趨于強(qiáng)盛，終成“春秋五霸”之一。

　　晉文公對(duì)當(dāng)年跟隨他一起流亡的臣子曾經(jīng)論功封賞，不知何故，唯獨(dú)忘記了介子推。介子推深諳君臣關(guān)系、伴君規(guī)則，失望之中，毅然功成身退，不露聲色的悄悄背起年邁的母親，隱居到家鄉(xiāng)的綿山（今山西省介休縣東南）深處。

　　不久，有介子推的熟人為其打抱不平，匿名質(zhì)問(wèn)晉文公為何介子推沒(méi)有得到獎(jiǎng)賞？晉文公這才恍然大悟，甚為自責(zé)，立即派人去找介子推，并親自來(lái)到綿山下，而介子推決意避而不見(jiàn)。幾天的尋找無(wú)果讓晉文公很是著急。

　　有人出主意：介子推是孝子，可以放火燒綿山，留出一條下山小道，起火后，介子推會(huì)背著老母親順小道下山的。晉文公情急之下，居然同意了這個(gè)餿主意，結(jié)果大火燒了三天三夜，數(shù)十里綿山燒為焦土，卻未見(jiàn)介子推母子人影。

　　大火熄滅之后，人們發(fā)現(xiàn)在一個(gè)山峰上，介之推擁抱著老母一起被燒死在一棵大樹(shù)下。晉文公內(nèi)疚于心，甚感惋惜，下旨把介子椎母子葬于綿山，按介子推姓氏改綿山為介山，并修建介子推祠堂，自謂：“以志吾過(guò)，且旌善人”，每年介子推忌日，晉文公都要率領(lǐng)文武大臣前來(lái)祭拜。

　　介子推被燒死的這一天正值清明節(jié)氣的前一天。為了紀(jì)念介子推，晉文公詔旨晉國(guó)全國(guó)：介子推忌日不舉煙火，進(jìn)冷食。后來(lái)，人們稱(chēng)這一天為“寒食節(jié)”。晉文公親往綿山祭奠介子推，首開(kāi)寒食節(jié)掃墓之先河，民眾亦自發(fā)興起在此時(shí)祭奠亡故親人的習(xí)俗。

　　大概始自唐、宋，寒食節(jié)與清明節(jié)氣合并，稱(chēng)為清明節(jié)。掃墓祭奠進(jìn)一步得到延續(xù)；禁火、冷食習(xí)俗便漸趨式微。