律詩分為

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古詩的分類

按形式：

古體詩－樂府－律詩－絕句

《唐詩三百首》的編者把詩分為古詩、律詩、絕句三類，又在這三類中都附有樂府一類；古

詩、律詩、絕句又各分為五言、七言。這是一種分法。從格律上看，詩可分為古體詩和近體

詩。古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩，五言詩，七言詩。

唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分為五言、七言兩類。

古體和近體

古體詩是依照古代的詩體來寫的。凡不受近體格律的束縛的，都是古體詩。古體詩分為四

言古詩、五言古詩、七言古詩。

近體詩分為絕句、律詩。

樂府詩

樂府本是漢武帝時(shí)掌管的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和

創(chuàng)作的樂歌，簡稱樂府。例如《敕勒歌》《木蘭詩》《孔雀東南飛》《夢游天姥吟留別》都是

樂府詩。樂府產(chǎn)生於漢代，本來是配音樂的，所以稱為“樂府”或“樂府詩”。這種樂府詩

稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。到了唐代以后，文人摹擬這種詩體而寫成的古體詩，也

叫“樂府”，但是已經(jīng)不再配音樂了。由於隋唐時(shí)代逐漸形成了新音樂，后來又產(chǎn)生了配新

音樂的歌詞，叫做“詞”。詞大概產(chǎn)生於盛唐。在樂府衰微之后，詞產(chǎn)生之前的一個(gè)過渡時(shí)

期，配新樂曲的歌辭即采用近體詩。像王維的《渭城曲》、李白的《清平調(diào)》，都是近體詩的

形式。

近體詩

近體詩分為律詩和絕句。律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句共有四句，律詩共有八

句。

按內(nèi)容：

懷古詩、詠物詩、山水田園詩、戰(zhàn)爭邊塞詩、羈旅詩（或叫行旅詩）、送別詩、悼亡詩、閨

怨詩等。

不同類型的詩歌表達(dá)不同的思想感情：

1、懷古詩：悲嘆懷才不遇的感慨；抒發(fā)昔盛今衰的憤慨；憂國傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者的昏庸腐

朽，同情下層人民的疾苦。

2、詠物詩：托物言志，借某物的特點(diǎn)來表達(dá)自己的人格品性或追求。

3、山水田園詩：熱愛、向往悠閑平靜自由的生活，表達(dá)恬淡閑適的心情。

2

寫景詩：借景抒情，寓情于景，描繪春夏秋冬、山川美景，表達(dá)對自然美景的熱愛、贊美之

情。

4、戰(zhàn)爭詩：保家衛(wèi)國的豪情，舍身殺敵的壯烈，戰(zhàn)士凱旋的豪邁，對戰(zhàn)爭的厭惡，戰(zhàn)爭帶

給親人、家鄉(xiāng)、人民的苦難，封建統(tǒng)治者發(fā)動戰(zhàn)爭的罪惡。

邊塞詩：渴望建功立業(yè)、保家衛(wèi)國的決心；壯志難酬、報(bào)國無門的悲憤；久居邊關(guān)思念親人

的憂傷、孤獨(dú)。

5、羈旅詩（行旅詩）：游子漂泊在外（久戍邊關(guān)、久宦在外）的孤獨(dú)寂寞和對家鄉(xiāng)、親人的

思念。

6、送別詩：依依不舍的留戀；對友人的思念；勸勉安慰的豁達(dá)；坦陳心志的告白。

7、閨怨詩：對丈夫的思念，離別的孤獨(dú)寂寞之感；對自由幸福生活的向往。

具體來說：

懷古詩：

一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個(gè)人

遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實(shí)。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個(gè)人遭遇，理想和現(xiàn)實(shí)的矛

盾，年過半百，功業(yè)無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達(dá)對朝廷茍且偷生的不滿，

抨擊社會現(xiàn)實(shí)。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價(jià)，或僅是客觀的敘述，

詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔

對比，表達(dá)了詩人的歷史滄桑之感。懷古詩多是對古代人或事的憑吊。或?yàn)榫拺严荣t，追慕

古人，或表達(dá)自己建功立業(yè)的愿望，或訴自己生不逢時(shí)的感慨，或感嘆昔盛今衰，借古諷今。

比如：

《永遇樂·京口北固亭懷古》[南宋]辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人

道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

《赤壁》[唐]杜牧

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

《念奴嬌赤壁懷古》[北宋]蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍

岸，卷起千堆雪。江山...

《登金陵鳳凰臺》[唐]李白

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，

二水中分白鷺洲。總為...

《秋登宣城謝眺北樓》[唐]李白

江城如畫里，山曉望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

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《泊秦淮》[唐]杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

《烏衣巷》[唐]劉禹錫

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。

舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

詠物詩：

內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物

到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。比如：

《詠柳》唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

《在獄詠蟬》唐·駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。

《梅花》宋·王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。

遙知不是雪，為有暗香來。

《詠鵝》唐·駱賓王

鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。

白毛浮綠水，紅掌撥清波。

《竹石》清·鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

《菊》唐·鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

山水田園詩：

南朝謝靈運(yùn)開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發(fā)展到唐代，有山水田園詩派，

代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活

見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。比如：

《鹿柴》唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

《竹里館》唐·王維

獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

《早發(fā)白帝城》唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《終南別業(yè)》唐·王維

4

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無還期。

《山居秋暝》唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

《終南山》唐·王維

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

《過故人莊》唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

《歸園田居·其一》晉·陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

《游山西村》宋·陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。

《望廬山瀑布》唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《山中》唐·王維

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

戰(zhàn)爭邊塞詩：一首詩既可以是戰(zhàn)爭詩，同時(shí)它也可以屬于邊塞詩。戰(zhàn)爭詩的核心是戰(zhàn)爭，

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只要和戰(zhàn)爭相關(guān)就可以稱之為“戰(zhàn)爭詩”。邊塞詩的核心是邊塞，只要和邊塞相關(guān)的詩歌就

可以被看做是邊塞詩。

戰(zhàn)爭詩和邊塞詩的概念最容易被人混淆，因?yàn)楹痛笠徊糠值脑姼枋莾煞N因素重合的，但

是也有一些詩歌只屬于其中的一種。比如說有些描寫塞外風(fēng)光的詩歌可以算作邊塞詩卻不能

算作戰(zhàn)爭詩。戰(zhàn)爭詩要么表現(xiàn)保家衛(wèi)國的豪情，要么表現(xiàn)舍身殺敵的壯烈，要么表現(xiàn)戰(zhàn)士凱

旋的豪邁，要么表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡，揭露戰(zhàn)爭帶給親人、家鄉(xiāng)、人民的苦難，控訴封建統(tǒng)治

者發(fā)動戰(zhàn)爭的罪惡。邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表

現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。比如：

《出塞》唐·王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

《涼州詞》唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？

《從軍行》唐·王昌齡

青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

《白雪歌送武判官歸京》唐·岑參

北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

瀚海闌干千尺冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

輪臺東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

《春望》唐·杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《十一月四日風(fēng)雨大作》宋·陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢來。

羈旅詩或叫行旅詩：

古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關(guān)，總會引起濃濃的思鄉(xiāng)懷人之情，所以

這類詩文就特別多，它們或?qū)懥b旅之思，或?qū)懰寄钣H友，或?qū)懻魅怂监l(xiāng)。主要表現(xiàn)行旅之人

的旅途寂寞、艱辛，以及對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。寫作上或觸景傷情，或感時(shí)生情，或

托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。比如：

《蜀遭后期》（張說）

客心爭日月，來往預(yù)期程。秋風(fēng)不相待，先至洛陽城。

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（借抱怨秋風(fēng)，抒發(fā)不能歸的煩惱，含蓄委婉）

《宿建德江》盂浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

（即景抒情，表現(xiàn)了在旅途中詩人孤寂、愁悶的心情）

《山中》（王勃）

長江悲已滯，萬里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。

（寫遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，深秋景色，旅愁歸思）

送別詩：

古代由于交通不便，通訊極不發(fā)達(dá)，親人朋友之間往往一別數(shù)載難以相見，故古人特別

看重離別。離別之際，人們往往設(shè)酒餞別，折柳相送，有時(shí)還要吟詩話別，因此離情別緒就

成為古代文人一個(gè)永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內(nèi)容及思想傾向往

往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，

有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

比如：

《別董大》唐·高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

《送孟浩然之廣陵》唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

《山中送別》唐·王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

《送元二使安西》唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

《草》唐·白居易

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。

又送王孫去，萋萋滿別情。

《芙蓉樓送辛漸》唐·王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

還有：

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——元稹《離思五首·其四》

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。——王維《渭城曲》

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。——李商隱《無題·相見時(shí)難別亦難》