張岱作品

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中國歷史故事-風流紈绔張岱簡介張岱墓志銘片段他的主要

作品

張岱明末清初散文家、文學家，生于官宦家庭，祖上很多都出任朝廷為官。

字宗子，石公，號陶庵居士，又號蝶庵居士，山陰人。

出生于官宦世家的張岱，用今天的話來說就是妥妥的高富帥，在加上當時的

社會風氣，張岱的生活完美再現(xiàn)“紈绔子弟風”。明中期的時候，朝廷內(nèi)宦官專

權(quán)，特務(wù)橫行，黨爭之風愈演愈烈，多數(shù)賢能清官或被貶，或受殺身之禍，官場

黑暗非常。腦袋清醒的一批人，受官場刺激，涌現(xiàn)除了一批提倡忠于本心，追求

個性解放的“離經(jīng)叛道者”。其中尤以李贄等人為代表，他們公開批判假道學，

和一些所謂的衛(wèi)道者，向“程朱理學”發(fā)起挑戰(zhàn)。他們主張率性而為，還原真我，

希望能沖破傳統(tǒng)禮教的束縛。

在這樣的社會環(huán)境下，對朝政和社會不滿的情況下，文人士子競相效仿。他

們醉心于山水，縱情于聲色，追求物質(zhì)和精神上的雙重滿足。他們在膳食茶道、

古玩珍寶、山水園林、戲曲雜耍、亭臺樓閣、書畫絲竹中，標榜高雅情致的藝術(shù)

品味，在玩賞縱情把握生活的意趣和藝術(shù)的享受；而另一方面他們又在縱情聲色

犬馬，驕奢淫逸中放浪形骸，焚膏繼晷，不以為恥，反以為榮。提倡解放個性，

反叛名教禮法。張瀚《松窗夢語》卷七中這樣形容到“人情以放蕩為快，世風以

侈靡相高。”

如此的社會風氣下，張岱也不例外，他自己也這樣說道：“少為紈绔子弟，

極愛繁華。好精舍，好美婢，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨

園，好鼓吹，好古董，好花鳥?！比绱说纳鐣汲?、人文氛圍，塑造了張岱的紈

绔習氣和名士風流，同時也是成就了他的《陶庵夢憶》《西湖夢尋》和《瑯?gòu)治?/p>

集》的主要內(nèi)容。他放浪形骸的生活也讓人們認為他雖胸有溝壑，名士風流，卻

沒有什么大志。

張岱墓志銘

張岱代表了那一個時期大部分文人的狀況，雖然沒有什么大志向，但并不代

表他沒有胸懷家國，只是他們將其掩在了聲色犬馬、山水園林中。他在為他自己

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寫的墓志銘中，表現(xiàn)出來的悲不僅是悼己傷懷，世事消亡，也是感念故國不再，

江山易于外族而不妥協(xié)的情懷。

四川人張岱，他的號陶庵。年少時候是紈绔子弟，十分愛繁華的場所，喜歡

住漂亮的房子，愛美麗的婢女來服侍，愛有精神的書童，愛穿鮮艷華麗的衣裳，

經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛觀看煙火，喜歡梨園的生活，喜

歡吹鑼打鼓，愛好古董，喜歡種花養(yǎng)鳥，并且以喝茶吃橘來不定期日子，還是沉

溺于詩書，辛勤勞動忙碌了大半生，全部都成了泡影成了夢幻。當張岱到了五十

歲的時候，明朝滅亡了并且他也變得一無所有了，后來他就去了山里隱居起來了，

所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書、壞

損的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常沒有飯吃至。想想二十年前，簡直就是

兩個世界一樣。

經(jīng)常自言自語的說，有七個問題是不可以解開的：以往都是從平民而上擬為

公侯，而如今卻是從世家貶為同乞丐一般，如此則使貧富顛倒過來，不可理解之

一；生產(chǎn)的糧食不如中土，而且世俗之人都想有金谷那樣的生活，世上有很多的

捷徑，并而有獨自的隱居在於陵山野里度過一生，如此一來便使貧富有了分歧了，

不可理解之二；用書生來上戰(zhàn)場，用將軍來寫文章之類的事情，如此一來則使文

武錯亂了，不可理解之三；從上官做到陪玉帝的時候不低落，自下和乞丐同住的

時候不驕傲，如此一來則使尊卑的差異消失了，不可理解四之；軟弱時用唾液吐

面而使得它自已干那樣弱，強銳之時則可以單槍匹馬赴敵，如此一來則使不同時

候強弱之間相違背了，不可理解之五；世人一時爭利奪名，一時甘居人后，觀場

游戲，肯讓別人先玩，如此一來則使緩急弄得有很大的誤差；不可理解之六；賭

博擲骰，不知道勝負，一品茶或嘗一下水，就像辨出澠淄當中的哪一條河的水那

樣難；如此一來則使智愚變得錯綜復(fù)雜了，不可理解之七。有這七個理解不透的，

姑且不說自己來理解了，還能希望別人來解開嗎？所以稱它為富貴之人可以，稱

它為貧賤也之人也行；稱它為智慧可以，稱它為愚蠢人也行；稱它為剛正不阿的

人可以，稱它為柔弱的人也行；稱它為勤勞人可以，稱它為懶散的人也行。學習

文科，學習武功，學禮節(jié)，學寫文章，求仙向佛，學農(nóng)活學種花全都沒有成功，

任隨旁人稱他是敗家子，是廢物，是頑民，是鈍秀才，是瞌睡漢，是死老魅等都

江堰市已經(jīng)成為了過去了。

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張岱主要作品

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余

挐一小船，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一

白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得

更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下

船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”此詩為其傳世之作。