所謂伊人

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《蒹葭》原文、翻譯及賞析

>《蒹葭》原文、翻譯及賞析

詩詞作者：

佚名（春秋時期）

原文：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

《國風·秦風·蒹葭》是中國古代現實主義詩集《詩經》中

的一篇。全詩三章，每章八句。此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能

用周禮來鞏固他的國家，或惋惜招引隱居的賢士而不可得；現在一般

認為這是一首情歌，寫追求所愛而不及的惆悵與苦悶。全詩三章，重

章疊唱，后兩章只是對首章文字略加改動而成，形成各章內部韻律協

和而各章之間韻律參差的效果，也造成了語義的往復推進。

翻譯：

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中之人在何處？就

在河水那一方。逆著流水去找她，道路險阻又太長。順著流水去找

她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何處？就

在河岸那一邊。逆著流水去找她，道路險阻攀登難。順著流水去找

她，仿佛就在水中灘。

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河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何處？就

在水邊那一頭。逆著流水去找她，道路險阻曲難求。順著流水去找

她，仿佛就在水中洲。

賞析：

東周時的秦地大致相當于今天的陜西大部及甘肅東部。其地

“迫近戎狄”，這樣的環境迫使秦人“修習戰備，高尚氣力”（《漢

書·地理志》），而他們的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦風》里

的十首詩多寫征戰獵伐、痛悼諷勸一類的事，似《蒹葭》《晨風》這

種凄婉纏綿的情致卻更像鄭衛之音的風格。

詩中“白露為霜”給讀者傳達出節序已是深秋了，而天才破

曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深

秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現在眼前

的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人只知道所苦苦期盼的

人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個確定性的存在，詩人

根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的

“南國佳人”（曹植《雜詩七首》之四）一樣遷徙無定，也無從知曉。

這種也許是毫無希望但卻充滿誘惑的追尋在詩人腳下和筆下展開。把

“溯洄”“溯游”理解成逆流而上和順流而下或者沿著彎曲的水道和

沿著直流的水道，都不會影響到對詩意的理解。在白居易《長恨歌》

中，楊貴妃消殞馬嵬坡后，玄宗孤燈獨守，寒衾難眠，通過道士鴻都

客“上窮碧落下黃泉”的尋找，仍是“兩處茫茫皆不見”，但終究在

“虛無縹緲”的海外仙山上找到了已成仙的楊貴妃，相約重逢于七夕。

而《蒹葭》中，詩人一番艱勞的上下追尋后，伊人仿佛在河水中央，

周圍流淌著波光，依舊無法接近。《國風·周南·漢廣》中詩人也因

為漢水太寬無法橫渡而不能求得“游女”，陳啟源說：“夫說（悅）

之必求之，然惟可見而不可求，則慕說益至。”（《毛詩稽古編·附

錄》）“可見而不可求”，可望而不可即，加深著渴慕的程度。詩中

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“宛”字表明伊人的身影是隱約縹緲的，或許根本上就是詩人癡迷心

境下生出的幻覺。

以下兩章只是對首章文字略加改動而成，這種僅對文字略加

改動的重章疊唱是《詩經》中常用的手法。具體到此詩，這種改動都

是在韻腳上——首章“蒼、霜、方、長、央”屬陽部韻，次章“凄、

唏、湄、躋、坻”屬脂微合韻，三章“采、已、渙、右、濁”屬之部

韻——如此而形成各章內部韻律協和而各章之間韻律參差的'效果，

給人的感覺是：變化之中又包涵了穩定。同時，這種改動也造成了語

義的往復推進。如“白露為霜”“白露未唏”“白露未已”——夜間

的露水凝成霜花，霜花因氣溫升高而融為露水，露水在陽光照射下蒸

發——表明了時間的延續。

此詩曾被認為是用來譏刺秦襄公不能用周禮來鞏固他的國

家（《毛詩序》、《鄭箋》），或惋惜招引隱居的賢士而不可得（姚

際恒《詩經通論》、方玉潤《詩經原始》）。但跟《詩經》中多數詩

內容往往比較具體實在不同，此詩并沒有具體的事件與場景，甚至連

“伊人”的性別都難以確指。上述兩種理解也許當初是有根據的，但

這些根據或者沒有留存下來，或者不足以服人，因而他們的結論也就

讓人懷疑了?！对娊洝返臍v代注家往往是求之愈深，卻得到失之愈遠

的相反結果。況且“一切歷史都是當代史”（見英國哲學家、歷史學

家科林伍德《歷史觀念》），對文本的闡釋也具有當代性?，F代大多

數學者都把它看作是一首情詩。

詩意的空幻虛泛給闡釋帶來了麻煩，但也因而擴展了其內涵

的包容空間。讀者觸及隱藏在描寫對象后面的東西，就感到這首詩中

的物象，不只是被詩人拿來單純地歌詠，其中更蘊育著某些象征的意

味?！霸谒环健睘槠竽降南笳?，錢鐘書《管錐編》已申說甚詳?！八?/p>

洄”“溯游”“道阻且長”“宛在水中央”也不過是反覆追尋與追尋

的艱難和渺茫的象征。詩人上下求索，而伊人雖隱約可見卻依然遙不

可及?！段鲙洝分喧L鶯在普救寺中因母親的拘系而不能與張生結合，

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嘆惜“隔花陰人遠天涯近”，《秦風·蒹葭》中的詩人也許是同樣的

感覺。

詩人的追尋似乎就要成功了，但終究還是水月鏡花。古希臘

神話中有一則說坦塔羅斯王因自我吹噓犯下罪過而遭受懲罰——忍

受永遠的焦渴和饑餓之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下頷，湖岸

長著果樹，累累果實就懸在他的頭頂?？墒?，當他口渴低頭喝水時，

湖水便退去；當他腹饑伸手摘果時，樹枝便蕩開，清泉佳果他始終可

望而不可即。目標的切近反而使失敗顯得更為讓人痛苦、惋惜，最讓

人難以接受的失敗是距離成功僅一步之遙的失敗。

探索人生深刻體驗的作品總在后代得到不斷的回應?！拜筝?/p>

之思”（省稱“葭思”）、“蒹葭伊人”成為舊時書信中懷人的套語。

曹植的《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《秦風·蒹葭》所表現

的主題的回應。而當代小說家瓊瑤的一部言情小說就叫做《在水一方》，

同名電視劇的主題歌就是以此詩為本改寫的。