讀論語心得體會

孔子是中華民族歷史上第一個偉大的教育家，在一定意義上說，他也是全人類歷史上一個偉大的

教育家，被后人稱為“萬世師表”。孔子首創平民教育，繼承、發展和傳播了古代文化，相傳孔

子“弟子三千，賢人七十”，足見孔子對當時教育的貢獻。孔子在一生的教學實踐活動中，積累

了一套極有價值的教學理論，在許多方面反映了樸素的辯證法和唯物主義觀點。他的教育思想、

教學方法、治學態度，以及所倡導的互敬互愛的師生關系，直到今天仍然值得我們學習和借鑒。

（一）學思結合，溫故知新。孔子作為一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言論,他

主張“有教無類”和“學而不厭，誨人不倦”。從治學的角度看，他強調“學而不思則罔，思而

不學則殆”，認為一個人要增長知識，必須認真學習并進行思考；他提倡“溫故而知新”，認為

時時溫習已經學過的舊知識，由此就能獲取更深的新知識。特別是“學思結合”和“溫故知新”

已成為人們長期遵循的學習規律。新的課改確立了鮮明的課改理念的最高宗旨，就是“以學生發

展為本”。我們知道教師的一切都是為了每一個學生的發展。作為學生，要發展首要任務是學習，

這其中包含著兩個方面的內容：一是學習文化知識，這就離不開“學思結合”；二是學習如何獲

得文化知識，這就離不開“溫故知新”。只有這樣，才能用所學到的知識去解決面臨的各種各樣

的問題。所以，我個人認為今天課改新理念其實是對《論語》中有價值的孔子教育思想的繼承和

發展。

（二）因材施教，循循善誘。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針

對智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”孔子培

養弟子學習興趣的方法，是通過日常生活中一些生動的事例，用形象思維的方式去誘導，如用“歲

寒然后知松柏之后凋”喻指節操，教導學生要有忍苦耐勞、不屈不撓的精神；用“逝者如斯夫”

比喻時間一去不復返，意在勉勵弟子們珍惜時間、發奮圖強。這樣的教學方式，受到了弟子們的

稱贊，顏回說：“夫子循循然善誘人。”我們通過“校本培訓”，已經確立了新的教育觀。新的

教育觀要求教師面向全體學生，同時注重學生個性發展。教師在教育教學過程中要關注學生的個

性差異，根據學生的特點提供個性化教育，讓全體學生都在原先水平上得到發展。這里提到的個

性化教育是與“

因材施教”有著密切聯系的。新的教育觀還要求教師要尊重、理解、寬容每一個學生，要善待學

生的錯誤，要用優點融化學生的缺點。現在學生厭學輟學現象嚴重，部分學生存在灰心失望、悲

觀消極的心態，這就要求教師對學生要“循循善誘”，要動之以情，曉之以理，讓學生燃起希望

之火，去發揮自己的聰明才智。我認為每一個學生都有自己的心靈王國，都有一片自己的情感樂

園。所以，作為教師就要“因材施教”、“循循善誘”，發現每一個學生的智能強項，扶持它，

呵護它，使它成為學生的成長起點。

（三）善于啟發，觸類旁通。孔子特別強調把握時機，進行啟發式教育，實際上“啟發”一

詞就來自《論語》。他說“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”只有對求

知欲強卻百思不得其解的人加以點撥，對竭力想要表達自己的看法卻無從表達的人加以引導，才

能收到最好的效果。孔子的這一論點是非常高明的，他要求學生積極地思考問題，善于推論，聞

一知二，舉一反三。這種啟發式的教學方法，在今天新課改的過程中仍有十分重要的現實意義。

我們知道科學在飛速發展，很多知識都會迅速被淘汰而變得一錢不值。因此，知識本身的獲得已

經不是最重要的了，重要的是如何去獲得知識，如何在知識的獲取過程中，開發學生的各種潛能。

所以說，現代教學不僅是教給學生知識，更應該教會學生學知識。教師“舉一隅”是教給學生知

識，學生能“以三隅反”才算教會學生學知識。要想教會學生學知識，使學生真正把知識學活，

就得在舉一反三上下功夫，從而收到以一當十、觸類旁通的效果。

（四）相互切磋，教學相長。孔子在教學法上提倡師生之間相互切磋、共同討論，以收到教

學相長的效果。《論語?學而》記載子貢聽了孔子的教導后，領會了“如切如磋，如琢如磨”的

道理，孔子非常高興。一部《論語》，實際上就是記載他們師生之間互相討論的問答情況。孔子

的教學是民主的。他樂于接受來自學生的批評，對于不肯提意見的學生反而要責怪。顏回是孔子

最贊賞的弟子，但顏回對孔子的話句句順從，從來不提意見。因此,孔子責怪說：：“回也，非

助我也，于吾言無所不說。”意指顏回從來不向他提出不同的意見，這就不能使師生之間收到教

學相長的好處，所以說“顏回不是能幫助我的人”。可見，孔子是開明、民主的教育家。今天，

我們提倡師生互動，與孔子的教學相長是一脈相承的。教師不僅教，也要在互動中學；學生不僅

學，同時也要在互動中教。

師生共同對自己和對方的發展成長負責。我們大家都教過《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一

課，寫的是孔子與四個學生的一次課堂活動。當年孔子在課堂操作上“以問題為主線，以活動為

載體，以體驗為收獲，以情趣為動力”，為我們今天的課改提供了成功的范例。只有師生互動，

才能讓師生的創造精神在課堂上得到有效地發揮，課堂也才會有真正的歡樂時光。

（五）聯系實際，評人評事。孔子評價過的人很多，上自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、伯

夷、叔齊，下至春秋時期的管仲、子產等各類名人，以及他自己的弟子。孔子通過對人的評價，

教育學生辨別善惡是非，為弟子們修身養性樹立了理想人格的典范。孔子生活在一個動蕩不安的

時代，社會新聞很多，作為一個政治家和教育家，他密切注視和關心時事,隨時表明自己的態度，

宣傳自己的主張。孔子在自己的一生中評論過很多人和事。從這些評語中可以看出他審時度勢的

胸懷和抱負，并且也反映了他通過實例教育學生的理論聯系實際的良好學風。理論聯系實際，是

教學的一條根本原則。今天，聯系實際，評人評事，也是各科教學不可或缺的內容。貫徹理論聯

系實際的教學原則，既能使學生牢固地掌握學到的基礎知識，又能培養學生應用知識去解決實際

問題的能力。這次課改明確提出要實現三維目標，即知識與技能、過程與方法、情感態度與價值

觀，其中就體現了理論聯系實際的教學原則。在這一教學原則的指導下，“教師既要給學生干糧，

還要給學生獵槍。”

總之，《論語》是一部內涵豐富、思想深刻的書，值得我們認真閱讀、仔細品味。孔子的教育思

想是《論語》中最精華的部分，是一份珍貴的遺產。讀后受益無窮。