秉節持重

《后漢書》卷二十六·伏侯宋蔡馮趙

牟韋列傳第十六

伏湛字惠公，瑯邪東武人也。九世祖勝，字子賤，所謂濟南伏生者也。湛高祖

父孺，武帝時，客授東武，因家焉。父理，為當世名儒，以《詩》授成帝，為高密

太傅，別自名學。

湛性孝友，少傳父業，教授數百人。成帝時，以父任為博士弟子。五遷，至王

莽時為繡衣執法，使督大奸，遷后隊屬正。

更始立，以為平原太守。時倉卒兵起，天下驚擾，而湛獨晏然，教授不廢。謂

妻子曰“夫一谷不登，國君徹膳。今民皆饑，奈何獨飽”乃共食粗糲，悉分奉祿以

賑鄉里，來客者百馀家。時門下督素有氣力，謀欲為湛起兵，湛惡其惑眾，即收斬

之，徇首城郭，以示百姓，于是吏人信向，郡向以安。平原一境，湛所全也。

光武即位，知湛名儒舊臣，欲信干任內職，征拜尚書，使典定舊制。時，大司

徒鄧禹西征關中，帝以湛才任宰相，拜為司直，行大司徒事。車駕每出征伐，常留

鎮守，總攝群司。建武三年，遂代鄧禹為大司徒，封陽都侯。

時，彭寵反于漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰“臣聞文王受命而征伐五國，必

先詢之同姓，然后謀于群臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。

其《詩》曰：帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇庸。

崇國城守，先退后伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂

之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅

鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外。且漁陽之

地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在

城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千馀里，士馬罷勞，轉糧限阻，今

兗、豫、青、翼，中國之都，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接

外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖。而陛下舍近務遠，

棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復愿遠覽文王重兵博謀，近思征

伐前后之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之圣慮，以中土為憂念”帝覽其

奏，竟不親征。

時，賊徐異卿等萬馀人據富平，連攻之不下，唯云“愿降司徒伏公”帝知湛為

青、徐所信向，遣到平原，異卿等即日歸降，護送洛陽。

湛雖在倉卒，造次必于文德，以為禮樂政化之首，顛沛猶不可違。是歲奏行鄉

飲酒禮，遂施行之。

其冬，車駕征張步，留湛居守。時，蒸祭高廟，而河南尹、司隸校尉于廟中爭

論，湛不舉奏，坐策免。六年，徙封不其侯，邑三千六百戶，遣就國。后南陽太守

杜詩上疏薦湛曰“臣聞唐、虞以股肱康，文王以多士寧，是故《詩》稱濟濟，

《書》曰良哉。臣詩竊見故大司徒陽都侯伏湛，自行束修，訖無毀玷，篤信好學，

守死善道，經為人師，行為儀表。前在河內朝歌及居平原，吏人畏愛，則而象之。

遭時反復，不離兵兇，秉節持重，有不可奪之志。陛下深知其能，顯以宰相之重，

眾賢百姓，仰望德義。微過斥退，久不復用，有識所惜，儒士痛心，臣竊傷之。湛

容貌堂堂，國之光輝。智略謀慮，朝之淵藪。髫發厲志，白首不衰。實足以先后王

室，名足以光示遠人。古者選擢諸侯以為公卿，是故四方回首，仰望京師。柱石之

臣，宜居輔弼，出入禁門，補缺拾遺。臣詩愚戇，不足以知宰相之才，竊懷區區，

敢不自竭。臣前為侍御史，上封事，言湛公廉愛下，好惡分明，累世儒學，素持名

信，經明行修，通達國政，尤宜近侍，納言左右，舊制九州五尚書，令一郡二人，

可以湛代。頗為執事所非。但臣詩蒙恩深渥，所言誠有益于國，雖死無恨，故復越

職觸冒以聞”

十三年夏，征，敕尚書擇拜吏日，未及就位，因宴見中暑，病卒。賜秘器，帝

親吊祠，遣使者送喪修冢。二子：隆、翕。

翕嗣爵，卒，子光嗣。光卒，子晨嗣。晨謙敬博愛，好學尤篤，以女孫為順帝

貴人，奉朝請，位特進。卒，子無忌嗣，亦傳家學，博物多識，順帝時，為侍中屯

騎校尉。永和元年，詔無忌與議郎黃景校定中書《五經》、諸子百家、藝術。元嘉

中，桓帝復詔無忌與黃景、崔寔等共撰《漢記》。又自采集古今，刪著事要，號曰

《伏侯注》。無忌卒，子質嗣，官至大司農。質卒，子完嗣，尚桓帝女陽安長公

主。女為孝獻皇后。曹操殺后，誅伏氏，國除。

初，自伏生已后，世傳經學，清靜無競，故東州號為“伏不斗”云。