對項羽的評價

霸王別姬

1．司馬遷對項羽的評價

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有

尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，

政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關

懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而

不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年遂亡其國，自死東城，

尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非戰之罪也”，豈不謬哉！

選自《史記?項羽本紀》

2.劉邦對項羽的評價

夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮國家，撫

百姓，給饋餉，不絕糧道，吾

不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆

人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此

其所以為我擒也。

選自《史記?高祖本紀》

3．杜牧、王安石、李清照對項羽的評價

杜牧《題烏江亭》：

勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可

知。

王安石《烏江亭》：

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土

來。

李清照《詠項羽》：

生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

4．毛澤東對項羽的看法

《人民解放軍占領南京》

1949.4

鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而

慷。

宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄

桑。

項羽之興起迅猛，項羽之滅亡倏忽。

司馬遷感嘆：項羽或許是舜的后裔吧!能在短短三年之間，滅亡秦國，

統率諸侯，雖然其勢位未能終久，但自古以來，未嘗有如此人物。司

馬遷是漢武帝時代的史官，面對劉邦的后代，身處刑罪之境，竟敢為

項氏之興亡驚嘆不已，可見項羽實非等閑之輩。后來人談項羽，猶如

癡人說夢，用凡人的成敗榮辱來討論英雄的是非功過，似有以小人之

心度君子之腹的嫌疑。縱觀項羽短短的一生，他對于或興或亡的結

果，似乎從未特別留意過。事實上，項羽自始至終對于結局怎樣確實

是毫不關心的。看重結果的不是項羽，重過程輕結果的英雄才是項羽。

項羽滅亡秦國，做諸侯統帥完全是順勢而為、率性而為，無意而得之，

這與劉邦刻意先入關破秦搶王形成鮮明對照。如果說項羽有做王的念

頭，憑他的能力完全可以搶在劉邦之前入關，他之所以北上與秦軍主

力決戰，根本不關心“誰先入關誰做關中王”的約定，就因為他本是

一個只重過程而不重結局的絕世之雄，這個率性而為的英雄，至今也

可以說前無古人，后無來者。人生本是一臺戲，這臺戲被項羽表演得

淋漓盡致、精彩至極。項羽把人生這出戲演得自然真純、酣暢淋漓，

看不見絲毫是非功過、成敗得失的瞻前顧后，達到了隨“心”隨

“勢”的最高境界。“心”，即項氏之個性，說白了就是他的表演

欲望；“勢”，可以概括為表演氛圍。為了滿足表演欲望，他無時

無刻不在尋找或營造最佳表演氛圍：破釜沉舟、鴻門宴、割地封王、

霸王別姬……這些精彩表演之所以歷久彌新、余味悠長，正是因為他

那超功利、超世俗的意氣足以使常人在無法理喻的同時驚嘆不已。楚

霸王無顏東渡，自刎烏江，精彩的演出在高潮到來時嘎然而止，何其

悲壯!何其得時!何其得體!這是天衣無縫的完美藝術。“是天要亡

我，不是用兵之罪。”知霸王者莫如項羽。“天”滅亡了項羽，

“天”是何物!或許是上蒼、天神，或許是運數，項羽當時究竟指的

是什么，現在已不重要，而更有意義的是從史實中找出：這個“天”

究竟應該是什么。唐代詩人杜牧說過：“滅六國者六國也，非秦也。

族秦者秦也，非天下也。”“天”滅亡了項羽，不是劉邦滅亡了項羽。

那么，這個“天”便是項羽自己了。項羽以什么為“天”呢!項

羽以表演為天”，以過程為“天”，以曾經為“天”；而不以成功

為“天”，不以得到為“天”，不以永遠為“天”。這種獨特的人

生觀和價值觀決定了他的

表演如何開場和如何收場。只要他覺得表演效果好，成功與失敗以及

其他一切都可以忽略不計。以江山為舞臺，以歷史為觀眾，項羽的一

生是傾情表演的一生。歷史證明，他的表演是出色的：一時的轟烈，

永久的回響，給歷史留下永恒的震撼。這種重過程輕結果的項氏表演，

其實也未必不是最理想的結果：使歷代慣常思維的人們唏噓不已、驚

嘆不已。項羽三放劉邦，把個范增氣得要命，至今也令人不可思議。

一、在鴻門宴上，如果項羽要殺劉邦，劉邦豈能因如廁之便而脫身!

二、項羽封王時，范增曾與之商議，疑劉邦有取天下之心，而項羽明

知有患而不除，封劉邦為漢中王。

三、項羽收復彭城，追殺漢兵，楚兵將劉邦重重圍困，如項羽真要殺

劉邦，劉邦豈能因大風忽作而脫身!"在此，司馬遷有“為王者諱”

的嫌疑#。說他沽名釣譽，說他義重如山，其實不如說表演需要來得

直接。殺了劉邦既不夠朋友，有損霸王形象，更重要的是這場對手戲

就無法演下去，過程也就完結了。所以，殺劉邦者非項羽，是項羽則

不殺劉邦。項羽放棄關中而都彭城，以為“富貴而不歸故鄉，如衣

錦夜行。”又一次證明項羽表演欲望之強烈。即使被人罵為“沐猴

而冠”，也動搖不了項羽的表演意志，為了一時的演出效果，成敗得

失的最后結果是不屑一顧的。倘若項羽聽人之勸定都關中，劉邦焉能

回定三秦!劉邦不能回定三秦，也就無法與楚相爭。“天”使項羽放

棄了地利，是因為這地利有礙“天性”的表達。最后項羽被漢兵追

到烏江之濱，并非定處絕境，倘使潛回江東，集聚人馬，也不是完全

沒有了重振的希望。當時，項王帶了騎士，退到烏江西岸，正好渡江

東歸；烏江亭長把船靠好等待項王上船，并對項王說：“大王，江

東雖小，地方也足有千里，民眾數萬，足以為王，請大王快上船渡江，

且這里只有臣有船，漢軍追到也無法渡江。”項王：“天要亡我，

我渡江過去有什么用!當初我率(’’’江東子弟渡江西進，如今

江東子弟沒有一人能回去，只有我一人渡江而歸，即使江東父老兄弟

愛我!我，仍舊擁我為王，我有何臉面再見江東父老!”項王將馬送

與亭長，命騎士都下馬步行，持短兵器接戰。漢軍這時已追到，雙方

沖殺，項王最勇，獨殺漢軍數百人，身受十余創。在奮戰之間，項王

回顧發現漢騎兵司馬呂馬童。項王說：“你不是我的老朋友呂馬童

嗎!”呂馬童因項王是老相識，不好意思面對而視，只得指項王對

王翳說：“這就是項王)”

項王說：“我知道漢懸賞買我的頭，值千金封萬戶。呂馬童，我們既

然是老朋友，我送給你這一點好處吧)”

項王于是揮劍自刎而死。“天”決定了項羽結束生命的時間、地點

和方式，“天”在此提示：人生舞臺的落幕之機已到，或早或晚都

將有損演出效果。不過江東，結束演出，自我了結，余味悠長，給人

留下永久的驚嘆與震撼。項羽式的悲壯，空前絕后，相形之下，呂馬

童之流則渺如煙塵。成功與失敗，短暫與長久，本來就是相對的，從

某種意義上說，是劉邦勝利了，項羽失敗了；而在另一種意義上，也

可說是項羽勝利了，劉邦失敗了。定要做上皇帝，傳位多少代以后才

算勝利者，這是世俗之見。人的價值觀決定人的價值判斷，項羽的價

值取向不在乎最后的王者是誰，不在乎時間上的長與短；項羽以氣概

為最高價值：宛如橫空出世，在人世間闖蕩一遭，創造極致境界，使

之空前絕后。事實上，古往今來出現過不少劉邦式的英雄，而項羽卻

是絕無僅有，他的勇謀，他的敢作敢為，他的氣貫長虹，他的決絕，

真可謂驚詫千古，嘆服萬代，就連南宋女詞人李清照也不禁為之感嘆：

“生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”可見，項

羽稱霸王時間雖短，但他的英雄氣概卻震撼千古，遠遠超出劉邦數百

年家天下的轟轟烈烈，我們能說項羽的價值判斷錯誤嗎!有人把項

羽的敗亡歸咎于他的有勇無謀，這實在是見樹不見林。項羽能夠完成

殺宋義、降章邯、坑降卒、封王侯、徙義帝等大手筆文章，只有勇沒

有謀是很難辦得到的。至于說項羽吝嗇封賞，以致于叛離不附，這對

于項羽來說，則并非失誤，他是順“天”而為之。憑項羽的聲威，若

要韓信、彭越、英布、田榮之輩歸附，也許只需略施小計而已；他之

所以不為，便是任性而為。性，即其霸王之氣，虞姬所唱“大王意

氣盡，賤妾何聊生”的霸王氣。其實，霸王氣到了自刎時已到達高峰，

發揮到極致。固然，殺宋義、破釜沉舟是霸王氣，坑降卒、裂土而封

是霸王氣，但到了霸王別姬、自刎烏江時，霸王氣的主體性才得以充

分顯現，作為一種天性，即天賦的理念，它在項羽作自我否定時獲得

了永恒。以成敗論英雄和不以成敗論英雄，本是兩種境界；而成與敗

的相對性，又使人們對成敗本身有不同的理解。因此，在表演和過程

的層面，項王沒有失敗，項王也沒有死。作為驚天動地的英雄，他活

在歷代人們心中；作為霸王氣概的極致境界，他至今仍然是歷史紀錄

的保持者。

說到我的觀點，小時候，我對項羽真是傾慕之至。他的神武，可謂氣

吞山河；他的愛情，可謂繾綣動人。從多數贊美的文人筆下，我體味

著一個英雄的氣概和情懷。但是，結局究竟是悲涼的。幾番番入我夢

來的“重瞳子”項英雄最終自刎烏江，美麗的虞姬亦是隨風而逝……

帶給人的，是無盡的惆悵和悲涼。那個時候，我為項羽惋惜萬分，我

對劉邦嫌惡之至。

近日，仔細看過了司馬遷《史記》之項羽·本紀及漢高祖·本紀。我

覺得不能不說點自己的新感覺了。

項羽，自然是一位英雄。天生神力，“吳中子弟皆憚之”。其志向博

大高遠。一日，始皇游會稽，項羽脫口而出：“這個人可以取而代之

呀！”其叔項梁因此奇之。其后，舉事而起，從者云集。破釜沉舟，

救趙破秦，令諸侯“莫敢仰視”。及自封西楚霸王，眾王反叛，更見

其驍勇：討伐乎東西，征戰乎南北，往來翕乎，未知疲倦。他很講信

義，只因允諾了項伯“善遇”劉邦的進言，他不顧亞父“示之者三”，

于鴻門宴上放走了羅網中的劉邦。當兵敗烏江時，他拒絕登上烏江亭

長的救生船，面對身后的叢林干戈，他笑對死亡，氣概何其豪邁。真

正的勇士，是無法被震懾的。

英雄項羽最終自刎死掉了……耳畔愴然響起悲歌一曲：“力拔山兮氣

蓋世，時不利兮騅不逝。騅不折兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項羽

至死將失敗的原因歸之為時運不濟。然而，真的只是時運不濟使然嗎？

有人說：項羽最大的失誤，就是在鴻門宴上未聽從謀士范增之言，以

至放“虎”歸山，招致最后的失敗。此語本人實不敢茍同。

細讀史書，透過一幕幕細節，就會清楚的發現，項羽性格中存在著極

為嚴重的缺陷：他空有高志卻目光短淺；他愛慕虛榮，不乏自滿自得

的小農意識；凡事勇在先，智在后，殘忍有余，仁善不足；缺乏從諫

如流、寬宏大量的領袖氣質。這就決定了他的一生，只宜做一名叱咤

風云的將軍，卻不具備一種帝王的氣度。他真正的失誤不在于殺沒殺

劉邦，而是誤在自身不能克服的性格弱點上，就算他于鴻門宴上殺了

劉邦，以后也一樣會敗于張邦、王邦、李邦……

不信嗎？我們且來看一下《史記》中的幾個小片斷：

新安。章邯率部歸降。項羽不是對降兵善加督導，化為己用，反因害

怕降卒不服而“夜擊坑秦卒二十余萬人”。

新豐鴻門。聞劉邦欲關中稱王，項羽大怒，欲以四十萬大軍擊壓劉邦

十萬軍。劉邦恐，急籠絡項羽季父項伯，卑曲稱臣，高頌項王。項羽

顯然沾沾自喜，頗以為得意，遂聽從項伯言而“善遇”劉邦。這就有

了鴻門宴上范增“數目項王”而“項王默然不應”的千古遺憾。

入關后。項羽“引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不

滅，收其貨寶婦女而東。”令“秦人大失望”。

既滅秦。有人勸說項羽：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”

項羽此時卻心懷東歸意，說：“人富貴了不回歸故鄉，就如同穿著好

衣服在夜里行走一樣，誰能知道呢？”勸者見項羽目光如此短淺，不

由意冷心灰，說：“人言楚人‘沐猴而冠耳’，果然。”項羽聞之，

大怒，“烹說者”。

漢二年冬。因封侯不當，田榮起兵反叛。項羽平叛后，“皆坑田榮降

卒，系虜其老弱婦女，徇齊至北海，多所殘滅。”

……………………

這樣的例子不必一一列舉下去。

項羽的性格弱點貫穿了一生的始終，他似乎并無意加以改變，這對一

個有著遠大抱負和理想的英雄來說，是不可思議的。他的成長過程，

只是一部勇猛成長史，卻忽略了對更高層次人格的追求和塑造。他的

失敗是必然的失敗。盡管司馬遷憐惜地將之列入本紀記載，他也終不

過是一名威猛的勇士而已。

再看劉邦。他天生的性格是狡黠、油滑，愛吹牛皮，頗象個混混兒。

“不事家人生產作業”、“好酒及色”。他的出身極其普通，其父母

的名字不為世人所確知，當然不及項羽的名將后裔身份。在一貫重視

光環和背景的人們心目中，劉邦顯得黯淡，這使得二人在剛起兵的時

候，劉邦只能落個從屬的地位。但劉邦自有他的一套。狡黠和油滑自

然不是領導者的氣質，沛公卻善于不斷拔高自己。他自比“信陵君”，

從而給自己定出了人生的高度。他常不自覺地模仿信陵君的處世、行

為方式，為自己的性格添加了理性和工于心計的優秀的一面，這使得

他的人生成為不斷提高和完善自己的一生。他也因此受到鄉里人士的

敬重。

劉邦到底從信陵君那里學到了哪些優良品質呢？我覺得不外乎以下幾

點：

一是籠絡手段極為高明。用現在的說法，就是善于根據情勢揣摸人的

心理，潤滑人際關系，有較強的凝聚力，能夠吸引他人為己所用。

史記載：劉邦先行入關后，項羽聞訊，欲擊之。是時，劉邦自忖以十

萬軍不敵項羽之四十萬軍，乃急籠絡項羽季父－－項伯，恭敬地“以

兄事之”，并“奉卮酒為壽”，與之約為婚姻。項伯遂感于厚愛，力

勸項羽“善遇”劉邦，并于鴻門宴上拔劍與項莊對舞，“常以身翼蔽

沛公”，使得范增的殺“邦”計劃全盤落空！

從表面看，劉邦似乎無甚特殊才能，但其麾下人才濟濟，蕭何、韓信、

陳平……皆忠誠效命，連自視甚高的張良也敬佩的對人說：“沛公殆

天授也”。以一個平民出身的“浪子”，團結著一大批才高氣傲的謀

士、將軍為之效力，豈一般的手段所能致？

二是寬容、仁慈、有大量。

與項羽“諸所過無不殘滅”之舉相反，劉邦做事較有分寸。楚國長老

皆贊曰：“沛公，長者也。”史記載：漢元年十年，沛公兵先諸侯至

霸上。秦王子嬰素車白馬，系頸以組，封皇帝璽符節，降軹道旁。諸

將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容，且人已服降，

又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。

項羽兵敗死后，劉邦以魯公禮葬項羽谷城。“漢王為發哀，泣之而去。

諸項氏枝屬，漢王皆不誅。”

三是遇事冷靜，喜用智不斗力。

楚漢久相持未決，項羽曾對劉邦說：“天下匈匈數歲者，徒以吾兩耳，

愿與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝曰：“吾寧斗智不斗力。”以己之

短敵彼之長，這樣的傻事，劉邦自然不會做。

攻打宛城時，為免強攻損兵之弊，劉邦聽從陳恢的建議，許原宛守為

殷侯（相當于現在的港人治港）。其后劉邦以此法引兵西，“無不下

者”。

四是堅忍克己。劉邦入關后，從樊噲、張良諫，封秦重財物于府庫，

不取分文。并當眾宣布：“父老苦秦苛法久矣……凡吾所以來，為父

老除害，非有所侵暴，無恐！”同時派人到各縣鄉村廣而告之。秦人

大喜，獻上牛羊酒食犒勞軍士。沛公又推辭不受，曰：“倉粟多，非

乏，不欲費人。”這樣秦人更加高興了，唯恐沛公不為王。這一點，

聰明的范增看的十分清楚：“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬，今

入關，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。”劉邦的本性也是

貪財好色的，但是為了達成目標，他變得很能克制自己。這與項羽每

攻城破鎮后遂“收其貨寶婦女”形成鮮明的對比。

“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”為了做成大事，劉邦常能忍受相

當的痛苦，做出驚人之舉。楚漢滎陽對峙時，項羽欲烹劉邦之父以迫

其退兵，劉邦竟說：我們已約為兄弟，我父親即你父親，如果要烹你

父親，“則幸分我一杯羹”。項羽驚怒，要脅計劃因之破產。

總結起來，爭霸中的項羽與劉邦俱懷統一江山的大志，項羽稟賦優于

劉邦，可惜的是他不注重自我管理，動輒怒、大怒，遇事率性而為，

毫無克制，這是成功的大忌。相反，劉邦在起初表現平平，但他善于

在追求目標的過程中，不斷以高標準來完善和要求自己，培植優秀品

質，克制天性中的不良成份。他的成功不是偶然的，絕不只是靠運氣

得來的....

當虞姬橫刀，將一朵生命之花綻放成鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的

血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。

一.情意綿綿的偉丈夫

在項羽被困于垓下時，他長歌當哭，留下了千古傳誦的《垓下歌》。

英雄征戰沙場，固然值得敬仰，英雄的淚，更不可等閑視之。項羽的

淚使得“左右皆泣，莫能仰視”，后人讀到這里，無不為之涕泣。正

如鄭板橋所嘆：“何以英雄駿馬與美人，烏江過者皆流涕。”與劉邦

為了逃命而把親生兒女推于車下的殘酷無情相比，項羽是一個富于人

性的和人情的偉丈夫，硬漢子。

二.氣蓋一世的英雄，自我精神王國的國王

“吾起兵八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服。未嘗敗北，

遂霸天下。然今遂困于此。此天之亡我，非戰之罪也。愿為諸君快戰，

必三勝之。”這段話不僅表現了項羽英勇善戰，叱咤風云；同時，我

們也看到了他的自信和自愛。看到這些，怎不使人想起那“彼可取而

代也！”的非凡氣概？怎不使人想起他巨鹿戰中萬夫莫當的英姿和彭

城叱咤風云的氣勢？項羽從始到終一直是自己精神世界的國王，他自

信甚至迷信自己的武力和追求，他的精神世界總是處于自然舒展的狀

態而很少受倫常的約束。

三.忠厚豁達的男子漢

烏江亭長要渡他東去，并說楚地還有十萬人，足可以東山再起。

項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為？且籍與江東子弟八千人渡江而西，

今無一人還。縱江東父兄憐而王我。我何面目見之！縱彼不言，籍獨

不愧于心乎？”“吾知公長者。吾騎此馬五歲……不忍殺之，以賜

公。”項羽的坦率豪爽，氣度豁達，忠厚誠實而又善良不忍表現得淋

漓盡致。他寧愿慷慨悲壯地去死，也不愿屈辱慚愧地茍活。正如鄭板

橋所嘆：“相王何必為天子，只此快戰于古無。”

項羽既是勝利的勇士，又是失敗的英雄；他勝得漂亮，敗得悲壯；

活得痛快舒展，死的慷慨豪爽。它既兇狠殘暴，又善良不忍；既剛愎

自用又輕信多疑；既爆裂急躁又優柔寡斷；英勇剛烈的山巒上開放著

情意綿綿的花朵；豁達寬厚的海洋中蕩漾著幾道狹隘滯澀的漣漪。一

個真實的人應是多種性格因素的統一，項羽無疑是文學史上不朽的豐

碑，它將牢牢地屹立于歷史長河中，雖經千年沖蝕，滌蕩，依然歷久

不衰，魅力無窮。

我們不能單以是否成就了帝業來評價項羽的是非功過，而要按他

的歷史實績來評價。項羽固然沒有成就帝業，但他順應人民的心愿和

歷史發展的潮流推翻了暴秦統治；又自刎而死，結束了內戰，使漢統

一了全國。這在客觀上不能不說他是推動歷史前進的偉大功臣。項羽

是一座金鑄的豐碑，將永遠矗立在歷史的戰車上，供后人瞻仰。

17

以下是易中天的評價，我覺得寫得很深刻。可以以他的思路作為參考：

項羽是貴族后代，是力能扛鼎的西楚霸王；劉邦是沛縣小混混，是平

頭百姓一個。然而，兩個人較量的結局是：劉邦知人善任，麾下群臣

才華橫溢，他們君臣攜手，同心同德，最終打敗了兵多將廣、不可一

世的項羽。作為對手，項羽完全未能意識到劉邦的強大。他孤傲自負、

剛愎自用，一意孤行，一錯再錯，終于兵敗垓下，自刎于烏江。那么，

究竟是哪些個人因素造就了劉邦和項羽全然不同的命運和結局呢？

身世魅力相差懸殊

劉邦戰勝項羽，常常讓人覺得匪夷所思，不可思議。因為就家庭背景，

集團力量和個人魅力而言，劉邦和項羽都是不可同日而語的。很多人

覺得這個劉邦怎么會戰勝項羽呢？項羽是個貴族，是個英雄；劉邦是

個貧民，是個流氓。項羽的出身是相當高貴的，他的祖父叫項燕，是

楚國名將，但到了項羽父親他們這一代，這個家族就開始破落了項羽

早年追隨叔叔項梁逃難逃到吳中，就是現在江蘇省蘇州市的吳縣一帶。

不過破落，那也還是貴族，和劉邦不一樣。劉邦是沒有名也沒有字的，

他被喚做劉季，就是劉小的意思；項羽可是正兒八經有名字的，叫做

項籍，也是有字的，叫項羽，也字子羽。

總的來說，項羽的能力還是很強的，而且他非常勇敢。楚漢戰爭當中

有一次出現這么一個情況，劉邦手下有一個神箭手叫樓煩，兩軍對壘

的時候，劉邦就讓這個樓煩站在陣前，項羽那邊出來一個人，樓煩一

箭就把他給射死了；再出來一個人，樓頂一箭又把他給射死了，連連

射死了好多位項羽的兵將。項羽大怒，自己出來了，出來以后往那兒

一站，大吼一聲，樓煩被嚇得屁滾尿流，調頭就跑，跑進軍營當中再

也不敢出來了。所以項羽這個人的個人魅力是沒的說。

所以在滅秦和楚漢戰爭中，項羽幾乎是戰必勝，攻必克。那劉邦會干

什么呢？劉邦的本事還是司馬遷說的那四個字：好酒及色喜歡酒色就

是他的本事。在整個滅秦和楚漢戰爭中，沒有一座城池是劉邦攻下來

的，沒有一個計謀是劉邦策劃的，沒有一場戰爭是劉邦指揮的。劉邦

的本事只有一句話為之奈何？問張良，問陳平，問韓信，我該怎么辦

啊？

性格決定命運

但是，我們如果冷靜地做一個分析，就會發現劉邦的勝利是有道理的。

劉邦和項羽兩個人有著完全不同的性格，正是這些性格的差別決定了

他們的成敗和命運。

劉邦和項羽的第一點不同是：劉邦志向遠大，項羽鼠目寸光。這一點

我們可以通過他們在勝利面前表現出的心態來證明。秦二世三年的十

月，劉邦攻進了關中，后來項羽也進入了咸陽，他們獲得了推翻秦王

朝的勝利。在這場勝利面前，劉邦和項羽的表現完全不同。劉邦不殺

子嬰，約法三章，不受犒賞，秋毫無犯，而且退出秦王宮，還軍霸上。

這是一個了不得的舉動，這個舉動的意義范增看出來了。范增對項羽

說，項王，劉邦這個人可不能小看，據臣所知，劉邦原來在沛縣的時

候是喜歡錢財、喜歡酒肉、喜歡女人的人，現在這樣一個人來到秦皇

宮看見數不盡的金銀財寶和美女珍饈居然不動聲色、秋毫無犯，他有

這么大的克制力，其志不在小，他的志向一定是很大的他能夠把這些

東西都不放在眼里了，這個人是絕不可以小看的。但項羽聽不進去，

劉邦嘛，他有什么了不起？他其志不小又能怎么樣？

項羽自己是怎么做的呢？殺子嬰，燒宮室，屠咸陽……項羽做得很不

好的一件事，就是他每攻下一座城池就屠城，史書上的記載是4個字：

城無遺類。就是說項羽他把一個城攻下以后，這個城里面就沒有活口

了，那肯定是連婦女兒童都在屠殺之列了，而且項羽一把火燒掉了秦

王朝的皇宮，這樣做是不得人心的，項羽完全不動腦筋，就這么做了。

做完以后，有人就出來勸說項羽，說咸陽這個地方是帝王之都，如果

您想稱皇稱帝的話，應該定都咸陽。但是，這個時候秦的皇宮已經被

項羽燒光了，也沒地方住了，項羽又一門心思想回家去，回他的老家

去。于是就說了這樣的話：“富貴而不還鄉，如衣錦夜行。”什么叫

做衣錦夜行呢？就是穿著漂亮的衣服在黑咕隆咚的晚上走，誰看得見

呢？應該穿上漂亮的衣服回家鄉去，這個叫做衣錦還鄉“衣錦夜行”、

“衣錦還鄉”這兩個成語就是從這兒出來的。

那么，我們再來看看他們在挫折面前的表現，這是劉邦和項羽不同的

第二點。在失敗面前，劉邦冷靜沉著，項羽狂暴浮躁。楚漢戰爭當中

有這么一件事情，就是兩軍處于對峙狀態的時候，項羽攻劉邦久攻不

下，就在軍前架起了一口大鍋，把劉邦的父親劉太公五花大綁地推到

了陣前，然后喊話，劉邦，你再不投降，我就把你爸下油鍋了！劉邦

怎么說呢？他不緊不慢地說，呵呵，項老弟，別忘了，我們兩個在懷

王手下的時候有個什么約定呢？咱倆是約為兄弟，咱倆既然是兄弟的，

我爸就是你爸。你要是打算把咱們的爸爸煮了，別忘了給哥哥留碗肉

湯喝！項羽沒辦法：下不了手。實際上項羽這個時候已經出了一個下

策：你跟人家打仗打不過，就把人家的爸爸放到鍋里去煮，這是種流

氓手段，而項羽本身是一個貴族，一個貴族使用流氓手段，這就是下

策，何況你的對手就是個流氓，你一個貴族使用流氓手段來對付流氓，

你對付得了嗎？所以我想，當時的這個情況，一定是項羽一肚子窩囊

氣，而劉邦是一副嬉皮笑臉的神情我是流氓我怕誰從心理上你項羽沒

有戰勝人家劉邦。

當然，項羽這個人物的形象很具審美性，很帥也很酷，很好看的，但

是沒有用啊！在挫折面前，項羽表現出來的是心浮氣躁，而不是鎮定

自若，由此可以證明項羽不是一個好的統帥。

以上說的是做事，再說做人。

在做人方面，劉邦和項羽有什么區別呢？劉邦豁達大度，項羽氣量狹

窄，這是他們兩人的第三點不同。劉邦這個人你別看他沒文化，你別

看他大老粗，但他的肚量是很大的，敢作敢為，肯豁得出去。劉邦年

輕的時候不是當泗水亭長嗎？當時上面派給他一個任務，就是讓他押

送一批犯人到某個地方去。劉邦押著這些人走著走著，一不小心跑掉

一個，走著走著，一不小心又跑掉一個，走到半路上，劉邦一算，跑

了幾個了，想想等走到目的地，恐怕犯人就該跑光了。你說劉邦該怎

么辦？劉邦是備下酒肉請這些囚犯們大吃大喝一頓，然后用劍把捆綁

他們的繩子都解開，說，你們現在干脆都跑光了算了，我也跑算了。

結果怎么樣呢？有些人跑了，有些人不跑，留下來的人說，我們干脆

跟著你干吧。這是說劉邦能豁得出去，我們說：“豁出去了豁出去了”，

豁出去就能“了”。凡是成大業成大事的人，一定是能豁得出去的。

到了楚漢戰爭的最后關頭，劉邦的軍隊已經打到了楚國境內，準備和

項羽在垓下會戰，這時韓信按兵不動，彭越按兵不動，英布也按兵不

動。劉邦約定他們一起來合圍，他們就是不動身。這時候劉邦就問張

良，說，子房啊，看來這個天下也不是哪一個人的，我準備勝利以后

把天下給分了，你看分給哪些人比較合適呢？張良說，一個彭越，一

個英布，一個韓信。彭越和英布本來是在楚漢之間搖擺的，現在傾向

于漢，韓信本來是你手下的，現在他獨當一面。如果你愿意把土地分

給他們的話，他們一定會南下來幫助你合圍項羽的。劉邦說，好，行，

就這么跟他們約定了，勝利以后什么什么地方給誰，什么什么地方給

誰，給了給了，都給他們，不在乎。結果這幾支軍隊全都來了，把項

羽團團圍住，予以消滅這是劉邦的大度。

項羽呢？他為人小氣。韓信就說，項王這個人婆婆媽媽的，我們將士

如果有誰受了傷，他會親自拎著飯籃到醫院去探視，流著眼淚拉著你

的手，說長道短。可是我們有了戰功，他要封一個官爵，一顆印捏在

手上，磨過來磨過去，直到方的變成圓的，他都不給人這是項羽的小

氣。

劉邦和項羽的第四點不同，是劉邦心狠手辣，而項羽兒女情長。劉邦

這個人心是比較狠的，我們曾經講過，他在逃避的過程中曾三次把自

己的兒子和女兒扔下車子，只顧自己逃命。他身邊的人，一旦懷疑到

誰，他可能不顧一切地就要把他殺掉。劉邦晚年有一件事情，就是他

病了以后，突然懷疑起樊噲來了。照說樊噲是最不可能被懷疑的，樊

噲是呂后的妹夫，跟劉邦兩個的關系用北方人的話說叫“擔兒挑”。

而且在鴻門宴的時候，是樊噲挺身而出才救了劉邦一條命連樊噲這樣

的人他也懷疑。劉邦他突然就覺得，樊噲就是巴不得我死，于是他下

了一道命令，交給陳平：“平至軍中，立斬噲頭。”陳平你拿著我的

命令到軍隊里去，立馬就給我把樊噲的腦袋砍下來。這個事情最后沒

做成，因為后來劉邦死了，陳平到了樊噲軍中的時候也覺得這個事情

不能干，樊噲畢竟是呂后的妹夫，同時也是功臣，哪是隨便好殺的！

但這說明什么？說明劉邦這個人狠起來他是真能下手的。

相反，項羽這個人就是顯得太過兒女情長了。在楚漢戰爭的最后關頭，

當項羽被劉邦他們團團圍住的時候，居然無心作戰，就坐在自己的軍

賬中，也不再考慮接下來的戰爭該如何進行，就惦記著兩件事情：一

個是他的寶馬，一個是他的美人他的烏騅馬，他的虞姬，該怎么辦？

于是他在帳篷里點起火把，設下酒宴，又把虞姬請出來，自己拔劍起

舞，詠歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，

虞兮虞兮奈若何。”什么意思呢？說小虞呀小虞啊，我可拿你怎么辦

啊？項羽唱著唱著流下眼淚，隨從們都不敢抬頭看，不敢仰視。一個

將軍，一個統帥，一個霸王，在戰爭的最后關頭想到的不是天下，不

是戰爭，不是事業，是寶馬和美人，確實是太兒女情長了。項羽的這

個性格博得了后世無限的同情，項羽這個人實在是太有人情味了，太

招女孩子愛了，恐怕當時的女孩子們聽到這個消息都會發出“嫁人要

嫁項羽”這樣的話了。

這是一個英雄的時代，是一個英雄輩出的時代。劉邦是英雄，項羽是

英雄，韓信是英雄，張良、陳平、蕭何、樊噲、這些人也都是英雄。

只不過他們是不同的英雄而已；項羽是本色英雄，他所表現的是自己

的英雄本色，是沒有遮掩顧忌、不計利害成敗地把它表現出來，因此

在“成者王敗者寇”這樣一種歷史傳統中，項羽依然能得到人們的憑

吊和同情。劉邦是時勢造出來的英雄，他順應了時代的潮流，完成了

時代賦予他的歷史使命，并通過不斷地學習使得自己在這個過程中成

為一個英雄。

班固

《春秋》晉史蔡墨有言：陶唐氏既衰，其后有劉累，學擾龍，事孔

甲，范氏其后也。而大夫范宣子亦曰：“祖自虞以上為陶唐氏，在夏

為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏。”范氏

為晉士師，魯文公世奔秦。后歸于晉，其處者為劉氏。劉向云戰國時

劉氏自秦獲于魏。秦滅魏，遷大梁，都于豐，故周市說雍齒曰：“豐，

故梁徙也。”是以頌高祖云：“漢帝本系，出自唐帝。降及于周，在

秦作劉。涉魏而東，遂為豐公。”豐公，蓋太上皇父。其遷日淺，墳

墓在豐鮮焉。及高祖即位，置祠祀官，則有秦、晉、梁、荊之巫，世

祠天地，綴之以祀，豈不信哉！由是推之，漢承堯運，德祚已盛，斷

蛇著符，旗幟上赤，協于火德，自然之應，得天統矣。

——《漢書》

司馬貞

高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪杰，奮發材雄。

彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。

王我巴蜀，實憤于衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽筑宮。

威加四海，還歌大風。

——《史記索隱》

毛澤東

劉邦是在封建時代被歷史學家稱為“豁達大度，從諫如流”的英雄

人物。劉邦同項羽打了好幾年仗，結果劉邦勝了，項羽敗了，不是偶

然的。

劉邦能夠打敗項羽，是因為劉邦和貴族出身的項羽不同，比較熟悉

社會生活，了解人民心理。

漢高祖劉邦比西楚霸王項羽強，他得天下一因決策對頭，二因用人

得當。

[編輯本段]【其他細節】

大風歌

大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方！

漢高祖劉邦（公元前256—前195年）劉邦出身農家，在秦末農民起

義中揭竿而起，逐鹿中原，終于推翻了暴虐的秦朝。在楚漢戰爭中，

他再展雄風，擊敗項羽，完成了國家的統一。此后，他完善了政治體

制。削奪了異性諸侯的權利，加強了中央集權。劉邦的這一切成就與

他的善于用人是分不開的。當今的社會是一個競爭的社會，社會競爭

說到底是人才的競爭，如何用人是一門大學問，今天我們研究劉邦的

用人之術，就是為了從中得到一些啟迪，下面我就來談談劉邦的用人

之術。慧眼識人、明察秋毫劉邦對人才有敏銳的洞察力和判斷力。楚

漢戰爭后，劉邦向大臣解釋自己勝利的原因，“夫運籌策帷帳之中，決

勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，

吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者皆

人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此

其所以為我擒也。”由此可見劉邦對人才的長處和短處有著準確的認

識：自己的優點在于吸引人才，治理部下。蕭何的長處在于治理國家，

安撫百姓，安定后方，調度物資。張良擅長創造性地制定戰爭策略和

方針。曹參灌嬰等人驍勇善戰，但在統帥大軍，出奇制勝方面非韓信

莫屬。因此劉邦整合了他們的長處，使他們各盡其才，從而形成了巨

大的合力，取得了楚漢戰爭的最后勝利。劉邦臨終時，呂后到病床前

詢問劉邦對后事的安排。已而呂后問：“陛下百歲之后蕭相國即死，令

誰代之？”上曰：“曹參可。”問其次，上曰：“王陵可，但陵少戇，陳

平可助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必

勃也，可令為太尉。”其后的歷史真象他說的那樣，蕭何死后，由于曹

參為相，呂后不敢輕舉妄動。在呂氏亂劉的關鍵時刻，陳平和周勃合

作智奪北軍和南軍，消滅諸呂，扶漢文帝即位。這說明劉邦對身邊的

大臣的性格、才能和品德了如指掌，對周圍的人明察秋毫，他識人的

眼光不能不令人嘆服。仁愛大度、虛懷若谷劉邦“仁而愛人，喜施，

意豁如也，常有大度。”因此劉邦在沛縣便有了樊噲、灌嬰、周勃、夏

侯嬰等志同道合的朋友。隨著交往的頻繁，劉邦有機會結識了擔任長

官的蕭何、曹參等人。在蕭何的極力推薦下，劉邦當上了泗水亭亭長，

他的外交圈更大，他也由此飛黃騰達。后來劉邦押送一批刑徒和民夫

到驪山服勞役，行至中途釋放了所有刑徒，這表現了他的寬厚和大度，

被人稱為長者。因為他寬厚，楚懷王想依靠他制衡項羽，分給他一條

順利的路線，使劉邦得到先入關的優勢。劉邦入關向西路過高陽時，

酈食其為監，曰“諸將過此者多，吾視沛公大人長者”。于是酈食其歸

附沛公，幫他收復陳留。劉邦入關后為了嚴明法紀，安定人心，把關

中父老豪杰召集起來廢除秦二世的嚴刑酷法，與大家約法三章：“殺人

者死，傷人及盜抵罪，余悉除去秦法。”秦人大喜，爭相持牛羊酒食獻

饗軍士。劉邦的仁厚、大度、謙虛，使他周圍人才濟濟，張良、陳平、

韓信等紛紛投奔。劉邦的大度在任用陳平上表現得非常突出。陳平歸

附劉邦后，被破格任用，諸將不服，連周勃和灌嬰亦饞之盜嫂，貪金。

劉邦經過調查后仍能對他寬容，并拜他為護軍都尉。這一切使陳平大

為感動，從此死心塌地地為劉邦出謀劃策，為漢室立下了汗馬功勞。

當今社會，由于受利益的驅動，上下級之間往往缺乏真誠，人際關系

變得更加復雜，一些員工生活在這樣的環境里心情感到十分壓抑，所

以一有跳槽的機會他們便溜之大吉。如果領導對下屬多些關愛少些埋

怨，多些真誠少些欺騙，多些寬容少些報復就有可能將更多的員工留

住。因才施用、人盡其才劉邦在用人方面的最大特點是能夠因才施用，

使人才最大限度地發揮自己的才能。當年追隨劉邦在沛縣起義的同鄉

中蕭何曾當過主吏掾，有文化，德才兼備，劉邦讓他管理國政。樊噲、

灌嬰、周勃驍勇善戰，劉邦任用他們為將軍，他們在戰場上沖鋒陷陣，

殺敵無數，特長得以充分發揮。但是，劉邦的這些同鄉都缺乏開拓精

神和創造性的謀略。張良和陳平精于謀略，韓信精通兵法，這三人都

具有開拓性和創造性的特點，所以他們得到了重用。下面我們就來具

體分析一下這三人。張良和陳平都精于謀略，他們卻各有所長。張良

沉著、穩重，戰略思想正確，善于制定長遠的戰略規劃和恰當的戰略

方針，劉邦的每次重大決策和重大勝利幾乎都少不了張良的主意。劉

邦對張良的意見言聽計從，在一系列關鍵環結上抓住了時機。劉邦西

入咸陽滅秦很大程度上在于張良的一系列計謀；鴻門宴上多虧張良才

使劉邦脫險；劉邦被排擠出關中時采取了張良之策，經營巴蜀，積蓄

力量，建立根據地再進行決戰；劉邦入蜀，張良建議火燒棧道，打消

了項羽的疑心；劉邦彭城兵敗，張良建議東結彭越，南連英布，讓韓

信向北發展，即正面防御，兩翼牽制，敵后騷擾，進行持久防御，不

同項羽決戰的戰略；劉邦兵困滎陽，依酈食其計準備分封六國，張良

以其遠見卓識力勸劉邦，使劉邦避免了一個大錯誤；成皋之戰是楚漢

戰爭的轉折點，鴻溝協議簽訂后劉邦準備撤回關中，張良和陳平極力

勸阻，制定了戰略進攻的計劃，垓下之戰擊敗了項羽；擊敗項羽后劉

邦封賞功臣，一些功臣因沒得到封賞而欲造反，劉邦依張良計封賞其

最厭恨之人雍齒，穩住了人心。陳平在穩重上和總體戰略謀劃上不如

張良，但他在機智靈活，急中生智，使用詭計方面比張良高出一疇。

他反映快，越是危機時刻越能發揮自己的應變能力。劉邦看準了這一

點，所以一直把陳平留在身邊并大膽任用，以防突發性危機。劉邦在

滎陽被困，白登山被圍時，連張良也沒有了主意，多虧了陳平的詭計

劉邦才保全了性命。當韓信要求做齊王時，劉邦大罵，話說了一半，

被反應機敏的陳平踩了一下腳，張良對劉邦耳語了幾句，劉邦急忙改

口，如果劉邦后半句話說出來拒絕了韓信的要求，后果將不堪設想。

此外，劉邦依陳平計離間了項羽和范增的關系，依陳平計生擒了韓信。

劉邦死后，陳平又同周勃消滅諸呂，保住了劉家的江山。韓信用兵如

神，是難得的統帥之才，被稱為“兵家之仙”。但他卻不被項羽重用，

為了施展抱負，他投奔了劉邦，劉邦仍然沒有重用他。蕭何月下追韓

信使劉邦開始相信了他的才能，于是劉邦和韓信認真地談論天下大計，

韓信精辟深入地為他剖析了楚漢形勢，劉邦大開眼界，他認定韓信就

是自己軍中所缺乏的統帥之才，所以完全接受了蕭何的建議，做出了

令軍中諸將軍目瞪口呆的決定——拜韓信為大將軍，全權指揮大軍。

此后，韓信“明修棧道，暗度陳倉”，平定三秦后，又渡河奇襲安邑，

占領魏國全境，俘獲魏王豹。接著，韓信平定了代國，公元前204年，

他率領不足萬人的隊伍在井陘背水一戰，巧出奇兵打敗趙國20萬大

軍。打敗趙國后，他又迫使燕王獻地投降。公元前203年，韓信伐齊，

攻下齊都臨淄，趕走齊王田廣，用誘敵深入之計，水淹楚將龍且率領

的20萬援兵。公元前202年，韓信設下十面埋伏之計將項羽重重包

圍，最后逼項羽烏江自刎。劉邦用人不拘一格，以才能為標準，不以

自己的好惡為轉移。他曾對儒生非常反感，“諸客冠儒冠來者，沛公輒

取其冠，溲溺其中。與人言常大罵。”酈生至入謁，沛公方倨床使兩女

子洗足……酈生曰：“必聚徒合義之兵誅無道秦，不宜倨見長者。”沛

公輟洗，起攝衣，延酈生上座，謝之。劉邦乃聽其言，依其計攻下陳

留。陸賈時時前說稱詩書。高帝罵之曰：“乃公居馬上得之，安事《詩》

《書》！”陸生曰：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？高帝不澤而有慚

色。”劉邦接受了陸賈的規勸，明白了要保住手中的權力，必須行仁義，

法先圣，文武并用。應劉邦之命，陸賈寫成12篇，起名《新語》，《新

語》將儒法道三家思想揉合在一起，為新興地主階級創造出一套完整

的理論，主張簡樸廉潔，用人唯賢。劉邦不希望秦朝的悲劇重演，完

全接受了陸賈的思想，與民休息，輕徭薄賦，漢初經濟很快恢復起來。

劉邦還讓儒生叔孫通制定了朝儀。叔孫通希世度務，制禮進退，與時

變化，卒為漢家儒宗。新的朝儀有利于在意識形態領域形成一套完整

的規則，以維護皇帝權威，加強中央集權。后來劉邦接受了儒生婁敬

的建議，建都長安。劉邦62歲時不顧年邁和病魔，親赴孔子故居曲

阜祭祀孔子。劉邦從討厭儒生到重用儒生，說明了他能夠順應歷史潮

流，根據時局的變化調整對人才的看法和使用。馭人有術、防患未然

劉邦能夠成就帝王之業，保住勝利的果實，一定程度上得益于他高超

的馭人之術和防人之術。楚漢戰爭時，劉邦的主要任務是同項羽爭天

下，所以他對部下的控制主要靠感情的投入和適當的政治駕馭。劉邦

拜韓信為大將軍時戒齋三日筑拜將臺，儀式非常隆重，令韓信感激不

盡。韓信在攻下齊地之后，蒯通勸韓信謀反自立。韓信猶豫不忍背漢，

又自以為功多，漢終不奪我齊，逐謝蒯通。這說明劉邦的感情投入起

了作用。另外，劉邦還利用政治手段駕馭韓信：劉邦拜韓信為大將軍，

但統帥漢軍的主帥權卻絲毫不讓。在長達四年的戰爭中，劉邦把大本

營放在關中地區，在主戰場（彭城戰役、成皋戰役、垓下戰役）作戰，

卻讓韓信在支戰場（三秦戰役、安邑戰役、井陘戰役）作戰。韓信的

戰役打得很漂亮，但畢竟是支戰場的局部勝利，對主戰場起配合作用，

不會功高震主。盡管如此，劉邦還是不放心，幾次限制或削奪韓信的

兵權。楚漢戰爭后，劉邦稱帝。為鞏固統治，必須處理好功臣集團、

外戚集團、宗族集團之間的關系。相比一下和皇帝最親近的莫過于同

族，其次莫過于外戚，功臣是最疏遠的。劉邦采取了鞏固擴大宗族集

團，利用宗族集團和功臣集團限制外戚集團，利用外戚集團打擊削弱

功臣集團的做法。首先，劉邦通過一系列手段除掉了韓信、彭越、英

布等異姓諸侯王，消滅了可能威脅中央集權的地方割據勢力。在這個

過程中，劉邦充分利用了外戚集團的力量，樊噲充當了噲子手，呂稚

則從后臺走上了前臺。功臣集團中劉邦連與自己關系最好的蕭何也放

心不下，為了不讓劉邦生疑，蕭何疏散家財，自毀聲譽，后來還是被

關進監獄，出獄后更加小心翼翼，不敢有所為。相國年老，素恭謹，

入徙跣謝。劉邦在鏟除異姓諸侯王的同時，大封同姓子弟為王，加強

了同姓宗族的勢力，鞏固了皇權，有利于國家的穩定。其次劉邦也認

識到了呂氏外戚集團的潛在的威脅，他利用宗族集團、功臣集團嚴加

防范限制呂氏外戚集團的勢力膨脹。他與大臣“刑白馬盟”定下誓約

“非劉氏而王者天下共擊之”，為呂后篡權設置了難已逾越的障礙。劉

邦死后。呂后沒敢名目張膽地分封諸呂。后來勉強分封諸呂，卻激怒

了群臣，使自己處于十分被動的地位。劉邦為了進一步削弱外戚，決

定除掉樊噲，樊噲雖得以保全性命，但銳氣大減，此后一直沒有大的

舉動。劉邦臨終時安排的三代領導班子蕭何——曹參——王陵/陳平/

周勃實際上是用功臣來防備呂氏篡權，保住劉家的天下。劉邦死后，

因為功臣集團的繼續存在，呂后一直不敢做皇帝。在呂氏亂劉的關鍵

時刻，陳平和周勃合作智奪北軍和南軍，消滅諸呂，扶漢文帝即位。

既能管好身前事，又能預知身后事，劉邦的馭人之術可謂爐火純青。

劉邦鏟除功勞赫赫的諸侯王，從道德的角度而言有些不仁義。劉邦畢

竟代表地主階級的利益，他消除異姓諸侯王，加強中央集權在當時是

符合歷史潮流的有利于社會安定。再者，隨著時局的變化，一些功臣

也在變，韓信的高傲，彭越、英布等諸侯的謀反，也促使劉邦的變化。

至于劉邦對蕭何等人的猜疑實際上是劉邦身上小農意識的反映，劉邦

畢竟是農民出身，我們不能苛求他完全擺脫小農的狹隘和私心疑念。

劉邦的用人之術可分為人情和用術兩部分，有術而無德之人往往是大

奸大惡之人，有德無術之人雖受歡迎，但難成大事，劉邦將二者有機

地結合起來，他的識人之術，容人之量，愛人之心使大量的優秀人才

團結在他的周圍。他因才施用、人盡其才使人才最大限度地發揮他們

的才能。不同類型的人才優勢互補形成了的巨大的合力。他的馭人之

術保住了自己的勝利成果。兩千年后的今天，我們的社會發生了巨大

變化，在物質文明和精神文明都取得巨大進步的同時，由于社會競爭

日益激烈，人際關系日益繁雜，人才也日益重要，劉邦的用人之術會

留給我們很多啟迪。