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春節的傳說故事大全5篇
春節的傳說故事大全5篇
春節歷史悠久,由上古時代歲首祈歲祭祀演變而來,在傳承發展中承載了豐
厚的歷史文化底蘊。下面小編給大家帶來春節的傳說故事大全,希望大家喜
歡!
春節的傳說故事大全精選篇1
在古代的農業社會里,大約自臘月初八以后,家庭主婦們就要忙著張羅過年
的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長,所以必須盡早準備,我國許多省份
都有腌臘味的習俗,其中又以廣東省的臘味最為著名。
蒸年糕,年糕因為諧音“年高”,再加上有著變化多端的口味,幾乎成了家
家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕,象征著黃金、白銀,
寄寓新年發財的意思。
年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米制成的紅棗年糕、百果年糕和
白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北
部在內蒙古等地,過年時習慣吃黃米粉油炸年糕,有的還包上豆沙、棗泥等
餡,山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主,或蒸或炸,也有人
干脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具,例如蘇州及寧波的年糕,以粳米制作,
味道清淡。除了蒸、炸以外,還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉
加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料,做工精細,可以直接蒸食或
是沾上蛋清油炸。
真正過年的前一夜叫團圓夜,離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來,
全家人要圍坐在一起包餃子過年,餃子的作法是先和面做成餃子皮,再用皮包
上餡,餡的內容是五花八門,各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡,正統
的餃子吃法,是清水煮熟,撈起后以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著
吃。也有炸餃子、烙餃子(鍋貼)等吃法。因為和面的“和”字就是“合”的意
思;餃子的“餃”和“交”諧音,“合”和“交”又有相聚之意,所以用餃子象
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征團聚合歡;又取更歲交子之意,非常吉利;此外,餃子因為形似元寶,過年時
吃餃子,也帶有“招財進寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子,話新
春,其樂融融。春節的江蘇民間,除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜
年等和全國一樣的習俗外,還有一些獨特的習俗,現輯錄數則以饗讀者。蘇州
人除夕在飯內放進熟荸薺,吃時挖出來,謂之“掘元寶”,親友來往,泡茶時
要置入兩只青橄欖,謂之喝“元寶茶”,恭喜發財。
武進人年初一早晨,將先祖畫像懸掛中堂,供上茶果、年糕,一家老小依次
行拜年禮,謂之“拜神影子。”他們掃地不許從家里往外掃,惟恐把“財
氣”、“如意”掃了出去,只能從外往里掃。江寧人有春節“打神鼓”之習
俗,由大旗開路,鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興,初三“打夜鼓”、初七“上七
鼓”,十三至十五打“赤膊鼓”,氣氛熱烈。南通人有在家門口或堂前插芝麻
稈、冬青、柏枝的習俗,取意生活開花節節高,長年青翠。淮陰人還有初六給
孩子“烤頭風”之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把,為孩子驅除病邪,
邊烤邊唱:“烤烤頭,醒醒腦,烤烤腳,步子矯,烤烤肚皮不拉稀,滿身都烤
遍,疾病永不見。”
無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習,祈求水神保佑,祭鰲賧佛,
謂之“上”,禹王廟拆除后,此俗漸漸淡漠。春節期間,江蘇地區的舊習俗中
還有許多禁忌,諸如年初一不動剪刀,免得口舌之爭;不動菜刀,以免殺身之
禍;不吃稀飯,怕出門遇雨;不掃地,怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普
及,有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘;健康有益的娛樂休閑活動,卻一直延
續下來。
春節的傳說故事大全精選篇2
剪窗花是舊時女子比賽心靈手巧的手工之一,每逢過年,巧手的女人就會揮
舞著剪刀,在紅紙上作畫,那時候有功底的女子不需要畫圖樣,一般都是即興
創作,隨意性很強。而現在的剪紙,也是美化生活的一種藝術品,還可以在剪
紙中獲得樂趣。
窗花的樣式,一般比較自由,除了貼在四角的“角花”和折剪的“團花”之
外,其外廓都沒有什么限制。由于適應一般的窗格,和避免影響照明,其尺寸
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都不太大,且要注意鏤空透亮。
為了增強藝術效果,創造濃烈的氣氛,一個窗子往往貼許多窗花,或在內容
上配套,或在形式上呼應。窗花的題材內容非常廣泛,以戲曲故事數量較大。
春節的傳說故事大全精選篇3
人們把每年農歷最后一天的夜晚叫除夕,“除”字的本義是“去”,引申為
“易”,即交替;“夕”字的本義是“日暮”,引申為“夜晚”。
“除夕”合起來就是明日即另換新歲的意思。
古人認為除夕這一天是一個人長一歲的界日(指虛歲),而這個晚上又是舊歲
已過、新年到來的一夜。人們舉家歡慶,徹夜不眠,圍坐守歲,辭舊迎新,以
求新的一年里大吉大利,這一習俗即謂除夕“守歲”。
傳說遠古時代有一個被稱為“祟”的小妖怪,它長著黑黑的身子,但手卻是
雪白的。每年春節除夕夜,它都要到人間害人,專門摸熟睡的小孩子的腦門。
凡是被“祟”的雪白小手摸過的小孩就會生病,莫名其妙地發高燒,整夜說
胡話,等到十幾天高燒退去后,小孩就會變成癡呆瘋癲的傻子。
所以,每年到除夕這一天,家長們都怕“祟”來傷害自己的孩子,就整夜亮
著燈,陪孩子一起玩,不讓他們睡覺。這在當時叫做“守祟”。
后來,人們覺得說“祟”這個怪物有些晦氣,又因為“歲”與“祟”諧音,
于是人們就慢慢改“守祟”為現在所說的“守歲”。
如今,隨著生活水平的提高,每個家庭的除夕之夜都有新的內容,特別是春
節電視文藝晚會(即“春晚”)的興起等,使除夕之夜過得更開心、更熱鬧。
守歲的習俗,既有對如水逝去的歲月含惜別留戀之情,又有對來臨的新年寄
以美好希望之意。古人有一首《守歲》詩中寫道:相邀守歲阿戎家,蠟炬傳紅
向碧紗;三十六旬都浪過,偏從此夜惜年華。珍惜年華是人之常情,故大詩人
蘇軾寫下《守歲》名句:明年豈無年,心事恐蹉跎;努力盡今夕,少年猶可
夸!由此可見除夕守歲的積極意義。
年三十守歲,俗名熬年。為什么稱作熬年呢?民間世世代代流傳著這么一個
有趣的故事:太古時期,有一種兇猛的怪獸,散居在深山密林中,人們管它們
叫年。年的形貌猙獰,生性兇殘,專食飛禽走獸、鱗介蟲豸,一天換一種口
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味,從磕頭蟲一直吃到大活人,讓人談年色變。慢慢地,人們掌握年的活動規
律,原來它每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮,而且出沒的時
間都是在天黑以后,等到雞鳴破曉,它們便返回山林中去。算準年的肆虐日
期,男男女女便把這可怕的一夜視為關煞,稱作年關,并且想出一整套過年關
的辦法:每到這一天晚上,家家戶戶提前做好晚飯,熄火凈灶,再把雞圈牛欄
全部拴牢,然后把宅院的大門封住,躲在屋里吃年夜飯--由于這頓晚餐具有兇
吉未卜的意味,所以置辦得很豐盛,除要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓
外,還須在吃飯前先供祭祖先,祈求祖先的神靈保佑他們平平安安地度過這一
夜。吃過晚飯后,誰都不敢睡覺,擠坐在一起閑聊壯膽。
天色漸漸黑下來,年從深山老林里竄出來,摸進人群聚居的村落。只見家家
戶戶宅門緊閉,門前還堆著芝麻桿,街上卻瞧不見一個人影兒。轉大半個晚上
的年毫無所獲,只好啃些芝麻桿充饑。再過些時,公雞啼曉,這些兇殘而又愚
蠢的怪物只得怏怏返回。熬過年關的人們欣喜不已,要感謝天地祖宗的護佑,
要互相祝賀沒有被年吃掉,還要打開大門燃放鞭炮,去同鄰里親友見面道喜,
人們見面互相拱手作揖,祝賀道喜,慶幸沒被年獸吃掉。這樣過好多年,沒出
什么事情,人們對年獸放松警惕。就在有一年三十晚上,年獸突然竄到江南的
一個村子里。一村子人幾乎被年獸吃光,只有一家掛紅布簾、穿紅衣的新婚小
兩口平安無事。還有幾個童稚,在院里點一堆竹子在玩耍,火光通紅,竹子燃
燒后啪啪地爆響,年獸轉到此處,看見火光嚇得掉頭逃竄。此后,人們知道年
獸怕紅、怕光、怕響聲,每至年末歲首,家家戶戶就貼紅紙、穿紅袍、掛紅
燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹,這樣年獸就不敢再來。在《詩經·小雅·庭燎》篇
中,就有庭燎之光的記載。所謂庭燎就是用竹竿之類制作的火炬。竹竿燃燒
后,竹節里的空氣膨脹,竹腔爆裂,發出噼噼啪啪的響聲,這也即是爆竹的由
來。可是有的地方,村民不知年獸怕紅,常常被年獸吃掉。這事后來傳到天上
的紫微那兒,他為拯救人們,決心消滅年獸。有一年,他待年獸出來時,就用
火球將它擊倒,再用粗鐵鏈將它鎖在石柱上。從此,每到過年,人們總要燒
香,請紫微星下界來保平安。
這種現象逐漸蔚成綿綿相傳的過年和拜年的風俗,拜年的風俗內容豐富,通
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常的順序是:先拜天地,次拜祖宗,再拜高堂,然后出門去拜親朋友好,亦有
初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚等各種講究,直至拜到正月十五,所謂
拜個晚年。
春節的傳說故事大全精選篇4
中國古時候有一種叫“年”的獸。“年”,頭上長著角,非常兇猛恐怖。
“年”長年居住深山,每到特定的一天(就是現在的除夕)才爬上岸,吞食牲畜
傷害人命。因此,每到除夕這天,每個村里的人們全部逃往深山,以躲避
“年”的傷害。
有一年除夕,從村外來了個乞討的老人。鄉里一片匆忙恐慌,沒有人理會
他,只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物,并勸他快上山躲避“年”,那老
人把胡子撩起來笑道:“婆婆若讓我在家呆一夜,我一定把‘年’趕走。”老
婆婆繼續勸說,乞討老人笑而不語。
半夜時分,“年”闖進村。它發現村里氣氛與往年不同:村東頭老婆婆家,
門貼大紅紙,屋內燭火通明。“年”渾身一抖,怪叫了一聲。將近門口時,院
內突然傳來“噼里啪啦”的炸響聲,“年”嚇得渾身發抖,再不敢往前湊了。
原來,“年”最怕紅色、火光和炸響。這時,婆婆的家門打開,只見院內一位
身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色,狼狽逃躥了。
第二天是正月初一,避難回來的人們見村里安然無恙,十分驚奇。這時,老
婆婆才恍然大悟,趕忙向鄉親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村
里傳開了,人們都知道了驅趕“年”的辦法。從此每年除夕,家家貼紅對聯、
燃放爆竹;戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早,還要走親串友道喜問好。
這風俗廣泛流傳,成了中國民間最隆重的傳統節日,就是春節。
春節的傳說故事大全精選篇5
據說貼春聯的習俗,大約是始于一千多年前的后蜀時期。根據《玉燭寶典》,
《燕京歲時記》等著作記載,春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
中國古代神話中,有一個鬼域的世界,當中有座山,山上有一棵覆蓋三千里
的大桃樹,樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候,夜晚出去游蕩的鬼
魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北,門邊站著兩個神人,名叫神
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荼、郁壘。如果鬼魂在夜間傷天害理的事情,神荼、郁壘就會立即發現并
將它捉住,用芒葦做的繩子把它捆起來,送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神
荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣,放在自家門口,以避邪防害。
后來,人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字,認為這樣做同樣可以鎮邪
去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。
到了宋朝,人們便開始在桃木板上寫對聯,一則不失桃木鎮邪的意義,二則
表達自己美好心愿,三則裝飾門戶,以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫
對聯,新春之際貼在門窗兩邊,用以表達人們祈求來年福運的美好心愿。
為祈求一家的福壽康寧,有一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說,
大門上貼上兩位門神,一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間,門神是正氣和武
力的象征,古人認為,相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們
心地正直善良,捉鬼擒魔是他們的天性和責任,人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗,
即是此種奇形怪相。所以民間的門神都怒目圓睜,相貌猙獰,手里拿著各種傳
統的武器,隨時準備同敢于上門來的鬼魅戰斗。由于我國民居的大門,通常都
是兩扇對開,所以門神總是成雙成對。唐朝以后,除了以往的神荼、郁壘二將
以外,人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。
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