民國狂人

讀狂人日記有感推薦經(jīng)典

魯迅的《狂人日記》可謂是一大經(jīng)典，有機會真的得好好拜讀一下。

下面給大家?guī)硪恍╆P(guān)于讀狂人日記的有感，希望對大家有所幫助。

讀狂人日記有感1

一提到魯迅的短篇小說，第一個想到的便是《狂人日記》。

民國時期，一位患有“迫害狂”癥的病人寫下了一冊日記，日記中，他

的世界到處充滿了恐懼。他覺得身邊所有的人都要吃掉他，不論親戚朋友

還是街頭素不相識的路人，也包括他那現(xiàn)在正在養(yǎng)活整個家的大哥。

狂人想：大哥對我講書的時候，親口說過可以易子而食;有一回偶然

議論起一個不好的人，他便說不但該殺，還當食肉寢皮。除了大哥的話，

還有那些周圍發(fā)生的事也讓這個喪心病狂的人對“吃人”深信不疑。狼子村

打死了一個惡人，幾個人把他的心肝挖出來油煎炒了吃;一個女人打她兒

子，還罵道：“老子呀!我要咬你幾口才出氣!”一想到這些，狂人便從頂上

直冷到腳跟。后來，狂人甚至以為自己也在不知不覺中吃過人，大哥把小

時候死去的妹妹的肉體放在飯里給狂人吃。

這位狂人生動的描繪出了一個人吃人的社會，而也揭露了當時社會的

黑暗。可以說，狂人是被當時的非人道主義所逼瘋的。那些封建的想法，

如：吃惡人心肝可以壯膽，都在記中表現(xiàn)了出來。狂人痛恨那些封建禮教

假借道德的名義，宣揚殘忍和暴力。日記最后，狂人喊著：“救救孩子”，

這是對舊社會的反抗和對新一代的擔憂。

最令我感動的是這樣一句話：“自己曉得這笑聲里面，有的是正義和

勇氣;老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮(zhèn)壓住了。”狂人所說的這

一句話，讓我懂得，只要我們有勇氣，只要正義是站在我們這邊的，任何

歪風邪氣、封建迷信都會迎刃而解。

狂人雖然是個喪心病狂的瘋子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什

么是真善美，他也知道：應該去追求一個真正美好的社會。也許更多像狂

人的人出現(xiàn)，社會才會更有朝氣吧。

其實，回過頭來再想“狂人”的“狂”，在那個變態(tài)的社會中，反而是真

正的不“狂”。魯迅先生只不過想借“狂人”的“狂”來喚醒沉睡的人來_那個充

滿血腥味的社會而已。

最后，借用一下某教材書上的話來作為我的結(jié)尾，“犀利的思想與凝

煉老辣的語言融為一體，撕開其潛意識里面的自私，冷漠，懦弱等變態(tài)性

的劣根心理，使他們在惶惶不安之中受到靈魂的折磨。”

讀狂人日記有感2

看到《狂人日記》的題目時，感覺這篇文章好像是一個不正常的人寫

的，整篇文章可能寫的很瘋狂，也可能寫的一塌糊涂。這樣想著，不由自

主的看下去……

“今天晚上，很好的月光。我不見他，已是三十多年;今天見了，精神

分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，

那趙家的狗，何以看我兩眼呢?我怕得有理。”我從這段話中的“我不見

他，已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就見過這個人。既然是趙

家的狗，那么這個“他”肯定也姓趙。讀這段話的時候，我覺得魯迅的文章

和現(xiàn)在我們寫的文章大不相同，他的寫作不用好詞好句來描述，也能使我

們?nèi)滩蛔〗又x下去，就像我親眼看見了故事中的情景。

整篇日記都在說吃人的事，“不要亂想，靜靜的養(yǎng)!養(yǎng)肥了，他們是自

然可以多吃;我有什么好處，怎么會“好了”?他們這群人，又想吃人，又是

鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”“有的是仍舊青面

獠牙，抿著嘴笑。我認識他們是一伙，都是吃人的人。大哥也忽然顯出兇

相，高聲喝道，“都出去!瘋子有什么好看!這時候，我又懂得一件他們的巧

妙了。”在正常人眼里，他們?yōu)橹魅斯龅氖虑槭钦５摹５诳袢搜劾?/p>

這些話會引起他的胡思亂想，懷疑他們的舉動都是要吃它，狂人有些驚慌

失措_“還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑;我便從

頭直冷到腳根。”“我直跳起來，張開眼，這人便不見了。全身出了一大片

汗。”文章中描述狂人疑神疑鬼、緊張兮兮的樣子，我覺得他真是可笑。

我上網(wǎng)查閱了一下，狂人日記的正確解釋是揭露當時舊社會的黑暗的

事，魯迅把自己當成患有精神疾病的人來看這個黑暗的世界，可以看到這

個世界的虛偽和本性。我又拿起書看了一遍，其中有一段狂人的話我想了

半天“吃人的是我的哥哥，我自己是吃人的人的兄弟，我自己被人吃了，

可仍然是吃人的人的兄弟。”我有些轉(zhuǎn)不過彎來，我猜想著這句話的所表

達意思。

魯迅的文章太深奧了，像我們這樣的小學生很少能讀懂其中的含義，

我也是上查閱資料才得到結(jié)果，但是我還是喜歡讀魯迅的文章。

讀狂人日記有感3

我讀過一些魯迅的文章，其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一

部白話文小說，是《吶喊》的初篇，也是現(xiàn)代中國文學的一篇杰出的作品

——《狂人日記》。

狂人日記》中所謂的狂人，就是指一個精神錯亂的人物，他語無倫

次，意識好象也有些不清。狂人出生于封建社會，身受封建制度和封建禮

教的束縛和壓迫，造成他對社會的恐怖心理。他認定他處在“吃人”的世界

中。雖說文章是虛構(gòu)的，可也有點恐怖的味道。

文中一個不懂世事的瘋子道出了世間的本質(zhì)，而那些將“瘋子”稱為“瘋

子”的人卻故意裝作糊涂，明明干出一些吃人的勾當，卻做起了“君子”。文

中寫道“他們一翻臉，便說人是惡人”，及其“翻天妙乎，與眾不同”的處世

原則更是將封建統(tǒng)治階級顛倒黑白的本領(lǐng)描述的淋漓盡致。他們“想吃

人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，這正是他們?nèi)狈τ職獾?/p>

體現(xiàn)。他們“自己想吃人，又怕被別人吃了”，正如瘋子對他哥哥的勸說中

所說的一樣：“吃人的人，什么干不出!”的確，吃人的人，什么干不出!為

了吃人，竟連自己的同胞兄弟也要謀害。從中可以看出在封建社會中，少

的是親情，多的只是殺害、暴力與兇殘。所以，小孩子，狗，醫(yī)生，陳老

五以及大哥，都在以同樣兇殘的目光看著“我”這塊肥肉，他們要“育肥

我”，然后再逼“我”自戕，這樣他們“沒有殺人的罪名，又償了心愿”，多么

狡猾無恥與兇殘!更可悲的是我們的孩子們，他們何以有此等的心思呢?!無

非是老子娘教的，“這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁都寫著“仁義道德”幾

個字”，“我”從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字“吃人”，而如此無知善

良的“我”也在無意中成了吃人的人，成了吃人的人“銷贓”的同伙。所以他

們將希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高聲吶喊：“救救孩

子!”

文中'吃人'這個驚人的字眼一次又一次地出現(xiàn)在人們的眼前，魯迅借

狂人之口，令人們意識到封建主義'吃人'!這一振聾發(fā)聵的吶喊使半封建半

殖民地的中國人醒悟了，震撼了!

《狂人日記》是一種自由的流露，一次正義的爆發(fā)。魯迅先生的聲音

在那個充滿惡臭、血腥味的封建社會，喚起了沉睡的人，沉睡的真的人，

喚醒了整個世界。

讀狂人日記有感4

在這個短暫又漫長的暑假里，我無意中闖入了狂人臆想的世界。

翻開《狂人日記》，首先進入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這

個狂人臆想的世界里有這樣一句話：“狂人發(fā)病，旁人側(cè)目，家人延醫(yī)救

治，狂人復原。”大家是否覺得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界?

不可領(lǐng)會?不可思議?不可明其所以然?

否也。

本書的序中有這樣的一段話：“某君昆仲，今隱其名，皆余昔日在中

學時良友;分隔多年，消息漸闕。日前偶聞其一大病;適歸故鄉(xiāng)，迂道往

訪，則僅晤一人，言病者其弟也。勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補

矣。持歸閱一過，知所患蓋“迫害狂”之類。語頗錯雜無倫次，又多荒唐之

言……”

站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對

其的“迫害行為”了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個令人心寒、膽顫的情

節(jié)：“今天全沒月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節(jié)，說實話，內(nèi)

心的承重有些讓我無法負擔。這樣的一個狂人，“狂”到不相信社會，不相

信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲

劇?!

雖未處在那時，但魯迅筆下狂人“狂行下表層批判”的封建傳統(tǒng)社會，

卻令我心顫不止。

膽怯?憤懣?悲哀?

而令我真正深思的，正是絕望當中狂人吶喊、呻吟，發(fā)出“救救孩

子……”的絕望之音。而真正絕望的是不是魯迅呢?我無從結(jié)論。但那末尾

長長的省略號有意味著什么?或許，這絕望之音是徒勞的，它儼然如將封

閉在無法打破的鐵屋子里的將死之人喚醒，使他們感到無法解脫的痛苦。

是的，威脅人類世界的絕非地球火山噴發(fā)，地殼開裂般的轟烈的自然

災害，而是像核武器般有威力，像SARS般傳播快，像地球污染般范圍廣

的精神毒害。

站在新的光明的世紀上的我們，更應該像魯迅先生一樣做一位勇士，

手拉手，肩并肩，建起防護世界人精神的“大氣層”!

讀狂人日記有感5

不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?

趙家的狗又叫起來了。

前天趙家的狗，看我?guī)籽郏梢娝餐\，早已接洽。

趙貴翁和他的狗，也在里面，都探頭談腦的挨進來……

狂人，何以狂?他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑

鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣東西在

他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從

“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開去，他在歷史上看到的，滿本都寫著

兩個字是“吃人”。這個發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實中具體的肉體上的吃人，上

升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過狂人的逐步變狂

來批判封建禮教對人的壓迫，對人心的迫害。文字間表面描寫的是主人

公的內(nèi)心思想，實際上把矛頭指向封建制度，對毒害了幾千年的知識分子

的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對封建宗法制度和禮教“吃人”本

質(zhì)的暴露。

《狂人日記》采用了現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實寫狂

人的瘋話，一語雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過象征主義實現(xiàn)了從反對

肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實寫人物，用的都是現(xiàn)實主義;虛

寫寓意，用的是象征主義。

狂人發(fā)出的“從來如此，便對么?”的質(zhì)問，表達了時代的反思和叛逆

之聲。“我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒

害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教

之下的中國人，封建綱常名教毒害了所有的中國人，作品由此表達了封建

禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。

在傳統(tǒng)勢力支配下的社會，那些首先說出歷史真理的先驅(qū)者，常常被

誣為狂人或瘋子。狂人的言行導引著讀者看到中國幾千年的宗法制度和禮

教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對“人”的毒害，對人性的壓榨和逼

迫。狂人期望未來，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對封建主

義抗爭的號召，同時也向世人昭示了一條變革社會的途徑。

《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺醒意識，體現(xiàn)了中國現(xiàn)代文學反

封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問，抗爭，呼喊那些被蒙蔽的

心靈找回自我，是對封建禮教發(fā)出的利劍。