凡人瑣事

閱讀下面的文字，完成下面小題。

旁若無人

梁實秋

在電影院里，我們大概都常遇到一種不愉快的經驗。在你聚精會

神地靜坐著看電影的時候，會忽然覺得身下坐著的椅子顫動起來，動

得很勻，不至于把你從座位里掀出去，動得很促，不至于把你顛搖入

睡，顫動之快慢急徐，恰好令你覺得他討厭。大概是輕微地震罷？左

右探察震源，忽然又不顫動了。在你剛收起心來繼續看電影的時候，

顫動又來了。如果下決心尋找震源，不久就可以發現，毛病大概是出

在附近的一位先生的大腿上。他的足尖踏在前排椅撐上，繃足了勁，

利用腿筋的彈性，很優游地在那里發抖。如果這拘攣性的動作是由于

羊癲瘋一類的病癥的暴發，我們要原諒他，但是不像，他嘴里并不吐

白沫。看樣子也不像是神經衰弱，他的動作是能收能發的，時作時歇，

指揮如意。若說他是有意使前后左右兩排座客不得安生，卻也不然。

全是陌生人無仇無恨，我們站在被害人的立場上看，這種變態行為只

有一種解釋，那便是他的意志過于集中，忘記旁邊還有別人，換言之，

便是“旁若無人”的態度。

“旁若無人”的精神表現在日常行為上者不只一端。例如欠伸，

原是常事，“氣乏則欠，體倦則伸。”但是在稠人廣眾之中，張開血

盆巨口，作吃人狀，把口里的獠牙顯露出來，再加上伸胳臂伸腿如演

太極，那樣子就不免嚇人。有人打哈欠還帶音樂的，其聲嗚嗚然，如

吹號角，如鳴警報，如猿啼，如鶴唳，音容并茂。《禮記》云：“侍

坐于君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。”是欠伸

合于古禮，但亦以“君子”為限，平民豈可援引？對人伸胳臂張嘴，

縱不嚇人，至少令人覺得你是在逐客，或是表示你自己不能管制你自

己的肢體。

鄰居有叟，平常不大回家，每次歸來必令我聞知。清晨有三聲噴

嚏，不只是清脆，而且宏亮，中氣充沛，根據那聲音之響我揣測必有

異物入鼻，或是有人插入紙捻，那聲音撞擊在臉盆之上有金石聲！隨

后是大排場的漱口，真是排山倒海，猶如骨鯁在喉，又似蒼蠅下咽。

再隨后是三餐的飽膈，一串串的咯聲，像是下水道不甚暢通的樣子。

可惜隔著墻沒能看見他剔牙，否則那一份刮垢磨光的鉆探工程，場面

也不會太小。

這一切“旁若無人”的表演究竟是偶然突發事件，經常令人困惱

的乃是高聲談話。在喊救命的時候，聲音當然不嫌其大，除非是脖子

被人踩在腳底下，但是普通的談話似乎可以令人聽見為度，而無需一

定要力竭聲嘶地去振聾發聵。生理學告訴我們，發音的器官是很復雜

的，說話一分鐘要有九百個動作，有一百塊筋肉在弛張，但是大多數

人似乎還嫌不足，恨不得嘴上再長一個擴大器。有個外國人疑心我們

國人的耳鼓生得異樣，那層膜許是特別厚，非扯著脖子喊不能聽見，

所以說話總是像打架。這批評有多少真理，我不知道。不過我們國人

會嚷的本領，是誰也不能否認的。電影場里電燈初滅的時候，總有幾

聲“噯喲，小三兒，你在哪兒啦?”在戲院里，演員像是演啞劇，大

鑼大鼓之聲依稀可聞，主要的聲音是觀眾鼎沸，令人感覺好像是置身

蛙塘。在旅館里，好像前后左右都是廟會，不到夜深休想安眠，安眠

之后難免沒有響皮底的大皮靴毫無慚愧地在你門前踱來踱去。天未大

亮，又有各種市聲前來侵擾。一個人大聲說話，是本能；小聲說話，

是文明。以動物而論，獅吼，狼嗥，虎嘯，驢鳴，犬吠，即是小如促

織蚯蚓，聲音都不算小，都不會像人似的有時候也會低聲說話。大概

文明程度愈高，說話愈不以聲大見長。群居的習慣愈久，愈不容易存

留“旁若無人”的幻覺。我們以農立國，鄉間地曠人稀，畋畝阡陌之

間，低聲說一句“早安”是不濟事的，必得扯長了脖子喊一聲“你吃

過飯啦？”可怪的是，在人煙稠密的所在，人的喉嚨還是不能縮小。

更可異的是，紙驢嗓，破鑼嗓，喇叭嗓，公雞嗓，并不被一般地認為

是缺陷，而且麻衣相法還公然地說，聲音洪亮者主貴！

叔本華有一段寓言：

一群豪豬在一個寒冷的冬天擠在一起取暖；但是他們的刺毛開始

互相擊刺，于是不得不分散開。可是寒冷又把他們驅在一起，于是同

樣的事故又發生了。最后，經過幾番聚散。他們發現最好是彼此保持

相當的距離。同樣的，群居的需要使得人形的豪豬聚在一起，只是他

們本性中的帶刺的令人不快的刺毛使得彼此厭惡。他們最后發現的使

彼此可以相安的那個距離，便是那一套禮貌；凡違犯禮貌者便要受嚴

詞警告——用英語來說——請保持相當距離。用這方法，彼此取暖的

需要只是相當地滿足了；可使彼此可以不至互刺。自己有些暖氣的人

情愿走得遠遠的，既不刺人，又可不受人刺。

逃避不是辦法。我們只是希望人形的豪豬時常地提醒自己：這世

界上除了自己還有別人，人形的豪豬既不止我一個，最好是把自己的

大大小小的刺毛收斂一下，不必像孔雀開屏似的把自己的刺毛都盡量

地伸張。

（有刪改）

41

．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A

．開頭批評電影院抖腿的不文明現象，作者細致描述了在電影院不

愉快的經歷，表達了對于鄰座抖腿者的氣憤與無奈。

B

．前兩段是對旁若無人者的泛寫，第三段是對鄰叟的特寫，訴說了

作者被鄰居騷擾之苦，雖寫凡人瑣事，但文字犀利，惟妙惟肖。

C

．第四段對大聲說話的種種表現進行了精彩的描繪，并將此類人與

動物相比，是嘲諷，更是提醒我們要考慮別人的感受。

D

．文章用樸素自然的語言描摹了在某些公共場合中人的不雅行為，

以滑稽幽默暗示著人應該自覺遵守社會公共道德規范。

42

．在梁實秋先生看來，“旁若無人”現象產生的原因有哪些？請簡

要分析

43

．文章末尾，作者引用了叔本華所寫的一段寓言。這樣安排有什么

好處？請結合文本簡要分析。

【答案】

41

．

D

42

．①忘記旁邊還有別人，換言之，便是不把別人放在眼里。②有的

人自己不能管制自己的肢體，自控能力差。③傳統中的劣根性使然。

我們以農立國，鄉間地曠人稀，必得大聲說話。時過境遷，積習不改。

43

．①形象上：“人形的豪豬”的比喻生動形象，對豪豬的議論，其

實是對生活中一些人不拘小節而至不文明的“旁若無人”的種種現

象的生動再現，是對此類人的嘲諷。②主旨上：在形象的描述中點明

主旨，提醒我們——人，是群居動物，關愛自己的同時，請關注他人，

讓自覺遵守社會公共道德規范成為一種文化。③結構上：是對全文的

總結，卒章顯志，增強了文章的深刻性和感染力，具有“畫龍點睛”

的藝術效果。