辨析題

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馬哲辨析題及答案

1、“物質是從各種實物總和中抽象出來的”。

【參考答案】

(1)這一說法是正確的，符合辯證唯物主義物質觀。

（2）物質是標志著客觀實在的哲學范疇。它獨立于人的意識之外，并能為人

的意識所反映。它的唯一特性是客觀實在性。

(3)物質與具體實物是共性和個性、抽象和具體的關系。哲學的物質是從各種實

物中抽象出來的，它抽象、概括的是一切實物的共性、普遍性，即客觀實在性，

這是物質的唯一特性。因此說“物質是從各種實物總和中抽象出來的”。

2、世界是既成事物的集合體。

【參考答案】

（1）此觀點是錯誤的。

(2)一切事物都是運動、變化、發展的，就是說一切事物都是作為過程而存在，

作為過程而發展的。把世界看成是既成事物的集合體，是片面的。

(3)所謂“既成事物的集合體”是一種形而上學的觀點。它把世界看作已經形成

的永恒不變的綜合體，從唯物辯證法看來，世界不是既成事物的集合體，而是過

程的集合體。

3、矛盾普遍性和特殊性的關系是整體和部分的關系。

【參考答案】

（1）此觀點是錯誤的。

(2)矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性、絕對和相對的關系。普遍性

寓于特殊性之中，通過特殊性表現出來：特殊性包含普遍性，但比普遍性豐富，

不能完全進入普遍性之中。整體和部分則是反映事物的包含和組合的關系。整體

由部分組成，整體是部分的總和；部分存在于整體之中，只能作為整體的一部分

才能存在。

(3)可見，矛盾的普遍性和特殊性的關系、整體和部分的關系是從不同方面反映

事物不同關系的兩對范疇，不能把二者等同。

4、在矛盾的兩種基本屬性中，斗爭性是無條件的、絕對的。因而是主要的，同

一性是有條件的，相對的，因而是次要的。

【參考答案】

（1）此觀點是錯誤的。

(2)在事物的矛盾運動中，斗爭性是無條件的、絕對的。而同一性是有條件的、

相對的，是說明二者在事物運動中存在的狀態，起作用的表現形式及側重點不同，

并不說明二者有主次之分。

(3)任何事物的矛盾運動都是斗爭性和同一性共同發生作用的結果。

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5、人類不能窮盡對世界的認識，因此，世界是不可知的。

【參考答案】

（1）此觀點是片面的。

(2)世界及其聯系、發展和層次是無限的，因此，人們不能窮盡對世界的認識，

這是正確的。

(3)但由此認為世界不可知，則是錯誤的。不可知論錯誤的認識根源之一就是

割裂認識的有限性和無限性的辯證關系。世界是無限的，人的認識就其具體實現

而言有其局限性，但就其發展而言，又存在無限的可能性。現在未認識的事物，

將來可以認識。世界上的事物只有已知和未知的區別，沒有可知和不可知之分。

不能把“未知”當成“不可知”。我們人類每天都實現著由未知到已知的轉化，

實踐是駁斥不可知論的最有力的武器。

6、二元論是超越唯物主義和唯心主義的。

【參考答案】

（1）此觀點是錯誤的。

（2）二元論否認世界有一個統一的本原，把物質和精神看做是世界的兩個獨立

的本原.這種觀點并沒有超越唯物主義和唯心主義，而是把唯物主義和唯心主義

這兩種根本對立的觀點雜拌在一起。

（3）因此，二元論并不是一個獨立的哲學派別、它把精神也看做是世界的一個

獨立的本原，否認精神對物質的依賴性，這就決定了它最終必然倒向唯心主義。

7、世界統一于存在。

【參考答案】

（1）此觀點是錯誤的。

（2）因為物質現象和精神現象都是存在的，“存在”既可指物質的存在，也可

指精神的存在。把存在說成是世界統一的基礎，既可以理解為世界統一于物質，

也可以理解為世界統一于用精神。這就掩蓋了唯物主義和唯心主義的對立。

（3）世界的真正統一性在于它的物質性.這才是由科學和哲學的發展證明了的唯

一科學的觀點。

8、唯心主義的錯誤實質就在于它承認意識的能動性.

【參考答案】

（1）此觀點是錯誤的。

（2）意識具有能動性，這是一個事實。承認意識的能動性是唯心主義這種錯誤

的世界觀所包含的合理因素。唯心主義的錯誤實質不在于它承認意識的能動性，

而在于它顛倒了物質和意識的關系，堅持意識第一性，物質第二性。

（3）正是由于這個原因，它也未能科學地說明意識的能動性。在意識的能動性

問題上，其錯誤在于：第一，它把意識的能動性片面地夸大為第一性的，否認物

質決定意識；第二，它把意識看做是從來就有的，不承認意識是社會實踐的產物.

意識只有通過指導人們的社會實踐才能發揮其能動性。

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