前赤壁賦原文及翻譯

【詩歌鑒賞】蘇軾《前赤壁賦》原文翻譯及賞析

蘇軾《前赤壁賦》原文

壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。

舉酒屬(zhǔ)客，誦明月之詩，歌窈窕(yǎotiǎo)之章。少(shǎo)焉，月出于東山之上，徘

徊于斗(dǒu)牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃(qǐng)之茫然。浩浩

乎如馮(píng)虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮蘭槳(jiǎng)，擊空明兮

溯(sù)流光。渺渺兮予(yú)懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和(hè)之。其

聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑(hè)之潛蛟，泣孤舟之嫠

(lí)婦。

蘇子愀(qiǎo)然，正襟危坐，而問客曰：“何為(wèi)其然也？”客曰：“‘月明星

稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆(liáo)，郁乎蒼蒼，

此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫(zhúlú)千里，旌

(jīng)旗蔽空，釃(shī)酒臨江，橫槊(shuò)賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與

子漁樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上，侶魚蝦而友麋(mí)鹿，駕一葉之扁(piān)舟，舉匏(páo)

樽以相屬(zhǔ)。寄蜉蝣(fúyóu)于天地，渺滄海之一粟(sù)。哀吾生之須臾(yú)，羨長江

之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。

蘇子曰：“客亦知夫(fú)水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消

長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾(zēng)不能以一瞬；自其不變者而觀之，

則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫(fú)天地之間，物各有主，茍(gǒu)非吾之所有，

雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，

用之不竭，是造物者之無盡藏(zàng)也，而吾與子之所共適(shì)。”客喜而笑，洗盞更

(gēng)酌(zhuó)。肴(yáo)核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉(jiè)乎舟中，不知東方之既白。

蘇軾《前赤壁賦》注釋

、赤壁：實為黃州赤鼻磯，并不是三國時期赤壁之戰的舊址，當地人因音近亦稱之為

赤壁，蘇軾在此借景以抒發自己的懷抱。

2、壬戌：宋神宗元豐五年(082)，歲在壬戌。

3、既望：既，過了；望，農歷小月十五日，大月十六日?！凹韧敝竿蘸笠惶臁?/p>

4、徐：舒緩地。

5、興：起，作。

6、屬：通“囑”(zhǔ)，致意，傾注，此處引申為“勸酒”的意思。

7、少焉：不一會兒。

8、白露：白茫茫的水汽。橫江：籠罩江面。橫，橫貫。

9、馮虛御風：(像長出羽翼一樣)駕風凌空飛行。馮，通“憑”乘。虛：太空。御：

駕御(馭)。

0、渺渺兮予懷：主謂倒裝。我的心思飄得很遠很遠。渺渺，悠遠的樣子。懷，心中

的情思。

、美人：此為蘇軾借鑒的屈原的文體。用美人代指有才德的人。古詩文多以指自己所

懷念向往的人。

2、倚歌而和(hè)之：合著節拍應和。倚：依，按。和：應和。

3、如怨如慕，如泣如訴：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是傾訴。怨：哀怨。

慕：眷戀。

4、余音：尾聲。裊裊：形容聲音婉轉悠長。

5、縷：細絲。

6、舞幽壑之潛蛟：幽壑：這里指深淵。此句意謂：使深谷的蛟龍感動得起舞。

7、泣孤舟之嫠(lí)婦：使孤舟上的寡婦傷心哭泣。嫠：孤居的婦女，在這里指寡婦。

8、愀(qiǎo)然：憂愁凄悵的樣子。

9、正襟危坐：整理衣襟，嚴肅地端坐著危坐：端坐。

20、何為(wèi)其然也？：曲調為什么會這么悲涼呢？

2、月明星稀，烏鵲南飛：出自曹操《短歌行》中的詩句。

22、繆(liáo)：通"繚"盤繞。

23、郁乎蒼蒼：樹木茂密，一片蒼綠繁茂的樣子。郁：茂盛的樣子。

24、舳艫(zhúlú)：戰船前后相接。這里指戰船。舳，船尾掌舵處。艫，船頭劃槳處。

25、釃(shī)酒：斟(zhēn)酒，敬酒。

26、橫槊(shuò)：橫執長矛。

27、侶魚蝦而友麋(mí)鹿：以魚蝦為伴侶，以麋鹿為友。侶：以……為伴侶，這里是

名詞的意動用法。麋：鹿的一種。

28、扁(piān)舟：小船。

29、寄：寓托。

30、蜉蝣(fúyóu)：一種昆蟲，春夏之交生于水邊，生命短暫，僅數小時。此句比喻

人生之短暫。

3、渺滄海之一粟(sù)：渺：小。滄海：大海。此句使用比喻的修辭手法，形容人在

天地之間渺小的像大海中的一顆谷粒。

32、須臾(yú)：一會兒，時間極短。

33、長終：永在。

34、驟：數次。

35、托遺響于悲風：把簫聲托付給秋風。遺響，余音，指簫聲。悲風：凄涼的風，指

秋風。

36、逝者如斯：逝去的就像流水。語出《論語?子罕》："子在川上曰：'逝者如斯夫，

不舍晝夜。'"逝：往。斯：此，指水。

37、盈虛者如彼：像月亮那樣有圓有缺。盈，月滿。虛，虧，月缺。彼，指月亮。

38、卒：最終。消長：增減。消：減少。長：增長。

39、共適(shì)：共享。而蘇軾手書《赤壁賦》作“共食”，明代以后多作“共適”，

義同。

40、更酌(zhuó)：再次飲酒。

4、肴核既盡：葷菜和果品。既：已經。

42、枕藉(jiè)：相互枕著靠著(睡著了)。枕，枕著。藉，墊著。

43、既白：已經顯出白色，指天明了。

蘇軾《前赤壁賦》翻譯

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不

起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟詠贊美明月的詩句和《詩經?陳風?月出》一詩的“窈窕”一

章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，

波光與星空連成一片。我們聽任葦葉般的小船在茫茫萬頃的江面上自由飄動。浩浩然的樣

子，像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處；飄飄然的樣子，好像變成了神仙，飛離塵世，

登上仙境。

這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香

蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的情思啊悠遠茫茫，思念心中的君主啊，

在天邊遙遠的地方?！笨腿酥杏袀€會吹洞簫的，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲，像

是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚，像一根輕柔的細絲線延綿不斷。

能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。

我的容色憂愁凄愴，我整好衣襟坐端正，向客人問道：“曲調為什么這樣悲涼呢？”

同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹孟德的詩嗎？這里向西可以望到夏口，

向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜圍困

的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰船延綿千里，旌旗將

天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又

在哪里呢？何況我與你在江邊捕魚砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，我們駕著這一葉小舟，

舉起杯盞相互敬酒。我們如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。

唉哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長江沒有窮盡。我想與仙人攜手遨游各地，

與明月相擁而永存世間。我知道這是不可能經常得到的，因而只能把簫聲的余音寄托給這

悲涼的秋風?！?/p>

我說：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓

時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。如果從事物易變的一面看來，天地間沒有

一瞬間不發生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什

么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即使是一

分一毫也不應該索取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼

簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是自然界無窮

無盡的寶藏，我和你可以共同享受。

于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟

一片凌亂。我與同伴在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺天邊已經顯出白色指天明了。

蘇軾《前赤壁賦》賞析

《前赤壁賦》是北宋文學家、書法家、畫家蘇軾的一篇文賦，《前赤壁賦》通篇以景

來貫串，“風”和“月”是主景，“山”和“水”輔之，全文緊扣風、月來展開描寫與議

論。以風、月之景開卷，又于文中反復再現風、月形象。表現了作者的心靈由矛盾、悲傷

轉而獲得超越、升華的復雜過程。

第一段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，

盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經?

陳風?月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態嬌

好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊

于斗牛之間?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健?，情感、文氣一貫。

“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的

月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”。

游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉

扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽

忽地離開人世，超然獨立；又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在

作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的

一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒

發其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理

想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人

兮天一方?！边@段歌詞全是化用《楚辭?少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之

意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內容具體化了。由于想望美人而不得見，已

流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調悲涼、幽怨，“如怨如

慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟

中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調感人至深，致使作者的感情驟然

變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。

第三段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷

史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文

章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德

之詩乎？”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發問使文章又

泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江

陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，

橫槊賦詩，可謂“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，

何況我輩！因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，

與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲

傳達出來?？偷幕卮鸨憩F了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露

出自己思想的一個方面。

第四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方?？驮傲w長

江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗

往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過

是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月

和天地呢！自然也就不必“哀吾生之須臾”了！這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他

贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、

樂觀和隨緣自適的精神狀態，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，

作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那么什么為我們所有呢？

江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰

恰可以徘徊其間而自得其樂。

第五段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不

知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。

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