仁者見仁智者見智

仁者見仁智者見智是什么意思2篇

議論文開頭的八種方法

開門見山法。

這是采用率最高的一種方法。即在文章的一開頭就與全文的中心

論點保持一致方向，不是亮出觀點，就是導出觀點。

例一：育民小學舉辦游泳訓練班，用科學理論指導學生進行游泳

訓練，取得顯著成績。這，又一次極好地證明了理論對實踐有指導意

義這個真理。

例二：60年前的今天，鼓舞全中國人民萬眾一心奮起反擊日寇入

侵的，不是別的，正是中華民族不屈不撓的民族精神。60年后的今

天，鼓舞我們在“四化”道路上高歌猛進，憑實力自立于世界民族之林

的，還是中華民族不甘落后、積極進取的民族精神。由此，我大聲疾

呼：要大力弘揚民族精神!

例三：中學六年的學習生活，給了我許多彌足珍貴的寶貴經驗和

深刻教訓，其中之一是：失敗后要不怕失敗，正視失敗，不懈努力，

才可反敗為勝。

這種開頭的好處是既簡潔平實，便于掌握，又開宗明義，一語破

的。

例四：社會的發展呼喚我們拆除心墻。

例五：拆除心墻要有正確的方法。

欲進先退法。

即在議論與傳統觀點相對的觀點時，為了不致引起讀者的誤解，

文章開頭先肯定傳統觀點，然后再提出自己的見解。

例一：我們常說：“實踐是檢驗真理的唯一標準。”的確如此。但

是我們也不能忽視理論對實踐的指導作用。如果沒有科學的、正確的

理論作指導，那我們的行動將是盲目，就不能稱之為實踐。

例二：吝嗇，曾被藝術大師巴爾扎克用來形容葛朗臺一類人物，

世人不愿與之“結緣”。然而，生活中也有另一種被人不理解而戲稱為

“吝嗇鬼”的人，與之“結緣”的，恰恰是有所作為的人。

例如我國文學泰斗茅盾先生，就是一個典型的“吝嗇于己”，即“慷

慨于人”的人。

例三：小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的話，使我陷入了沉思。

是的，“每朵花下都有刺。”人生，那是無與倫比的生命之花。但人生

又無時無地不存在著煩惱，正如那花下的根尖刺。但有刺又何嘗不是

好事呢?對花來說，刺是它的保護神，使花得以防御外界的侵害。對

人來說，苦難是人生的老師，苦去才會甘來。

這種開頭給人耳目一新之感，有吸引力。既有新意，又可避免偏

頗。

故事開篇法。

在文章開頭先敘述一個故事、一則寓言，或者一段笑話，然后從

中引出中心論點。

1、略述式。

據說，著名的歌唱家郭蘭英向畫家李苦禪請教：“什么字最難寫?”

李老回答說：“‘一’字最難寫?！背跻宦牐娌唤馄淞x，然而，細細

一想，卻覺得含義深邃——那就是世間最簡單的事情，往往是最難做

到的。

這段開頭，簡述一個材料，然后由此得出論點，簡單明了。

英國哲學家羅素來中國講學的時候，給聽講的莘莘學子出了一道

題：2+2=?一時間，全場寂靜，滿座啞然。

其實，這本是一道連小學生也能回答的問題，但聽眾們萬料不到

答案會如此簡單，所以竟無一人作答。人們迷信權威，往往喪失自我

主張，肩膀上要長著自己的腦袋，放開眼光，運用腦髓，自己來想。

一個可笑的故事放與開頭一下子吸引了讀者，又形象生動，文章

的意趣頓生。

2、簡析式。

閑談中聽見有人這樣批評一些能言善辯的同學：“一個中學生高談

闊論、鼓唇弄舌像個啥樣子?”言外之義，能言善辯、口齒伶俐的同學

都是“華而不實”，該貼上“嘴尖皮厚腹中空”的標簽了。在他們的眼里，

只有那些將自己埋入書山題海、兩耳不聞窗外事的書呆子才能得到

“穩重”、“塌實”的美稱，他們才是我們當代中學生應有的形象。這純

粹是一種誤解和偏見。

此開頭在列舉生活中的某些現象后，進行簡要的評述，然后再提

出論點，有理有據，讓人信服。

3、引申式。在文章的開頭敘述一個故事或一個事實，然后通過聯

想引申，得出論點。這樣的開頭往往因為從材料中引申出論點，立意

也就很深了。

如：曾發生過這樣一件事：1915年，一批歐洲傳教士在大洋洲極

北處建立了一個傳教站。在其不遠處，有一個原始部落，他們還使用

著磨制石斧。于是，傳教士送給土著人大批短柄鋼斧，旨在提高土著

人的生產效益。結果卻大出所料，那些鋼斧只是增加了土著人的睡眠

時間。乍一聽，這像是個笑話，細一想，卻覺得這里面隱含著一個需

要人們正確認識的關系，即生產力與生產者之間的關系：沒有較高素

質的生產者，即使有先進的生產資料，也不會有發達的生產力。

引用名言法。

在作文開頭就直接引用一句名言警句或成語等，并且用這句話作

為全文的中心論點。

例一：偉大導師列寧曾說過：“沒有革命的理論，就沒有革命的運

動?！狈_中國的近代史，的確如此。

例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命。”這是美國詩人艾略特早

期詩作中的名言。用它描摹某些習慣的惡毒，這是很恰當的。有些習

慣實際就是積久的惰性，它不啻于民眾的鴉片。

例三：宋代理學家朱熹曾有這樣一首詩：“半畝方塘一鑒開，天光

云影共徘徊。問渠哪得清如許?為有源頭活水來。”朱子講的是他的讀

書體驗。拿來一本書，作者的觀點、思想一目了然，這就是所謂“清

如許”，作者平時不停地讀書、思考、探究，這就是所謂“活水來”。

沒有“活水來”就沒有“清如許”，所以，一定要“搞活”。

世事皆如此?！?/p>

例四：魯迅先生說：‘不滿足是向上的車輪’。他的話很有道理，

對我們很有啟發性。不論在學習上，還是在工作上，我們都應該牢記

這句至理名言。

這種開頭方法的好處是加強論述的權威性，先聲奪人。

設問開篇法。

就是在文章開頭，先就要議論的問題提出疑問，然后在回答問題

中提出自己的觀點。

例一：愛美之心人皆有之。作為90年代的青年，我們應該追求什

么樣的美?什么樣的美才市真正的美呢?繁華似錦的春天，碧綠如茵的

草坪……這是大自然的美，它能給人以賞心悅目的感受，陶冶我們的

情操，自然美是我們應該追求的環境美的一部分，但并非最主要的美。

那么，什么才市我們應該追求的美呢?車爾尼雪夫斯基說：‘美是生

活?！藗兩钪忻赖恼Z言，美的行為，美的心靈，美的生活方式，

這才識我們所追求的最主要的美。”解釋概念法。

與文章開頭，就將標題或相關概念的含義解釋一下，從而明確全

文的中心論點。

例一：如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的洗禮，那么搏擊長空的

意氣，就是它那犀利的雙眼;如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔

跑的錘煉，那么以奔騰萬里為夙愿的意氣，就是助其翻越千山萬水的

鐵蹄;人，欲傲立于世，成為一代豪杰，立一世偉業，那么舍我其誰、

勇戰八方的意氣，就是其成功的基石。

例二：我國字很早以前就有‘自強’一詞了?！兑捉?上乾》說：‘君

子以自強不息?！詮?，就是自己努力向上。一個人要有所作為，應

具備的品質是：既不要自卑，也不要自負，而要自強。

例三：所謂“仁者見仁，智者見智”即不同的人對待相同的事物，

分別有各自不同的觀點，但這些觀點又都各有各的道理。在當今改革

開放加大步伐的大潮中，怎樣才能做到各抒己見，形成“仁者見仁，

智者見智”的局面呢?

例四：意氣，是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌;

意氣，是杜甫“致君堯舜上，再使風俗淳”的肺腑之言;意氣，是毛澤

東“數風流人物，還看今朝”的壯懷激烈……人要有自己的意志和氣

概，要意氣風發。一個人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒

有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

例五：尼羅河源于東非的峻嶺，亞馬孫河從安第斯山一路奔涌向

下，長江更是念青唐古拉山上一種至高至遠的流淌。但凡大河，都有

一個高高的源頭?！霸催h流長”，高遠的源頭便是奔流不息的保證。于

自然如此，于人亦然。

而這個“源”，就是我們對生命的信仰。《源》

文章開頭準確解釋概念，給人印象清晰明確。

比喻導入法。

有時候，感情是一劑善變的藥，容在愛人的酒杯里，苦澀里也終

能品出甘潤;有時候，是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱使輕輕揮

下，也覺得傷痕累累。朋友，鐵血的的男兒也有情，沙場的將士也有

淚。感情支配著心靈，左右著靈魂，可是小心啊，切勿讓它變幻了你

評判的目光?！凑媲檎\可貴，理智價更高〉

析：先將感情比作“善變的藥”“雙刃劍”，而“苦澀”和“甘潤”、“輕

輕揮下”和“傷痕累累”兩組矛盾很形象地論證感情“變幻了你評判的

目光”。用比喻開頭，尤其是里一連串比喻句開頭，新穎別致優美，

給讀者以享受。它是精雕細琢的產物，所以在高考作文這樣的“急就

章”里，就更顯得難能可貴。

類比聯想導入法。

藍天、白云，蒼鷹展翅飛翔于藍天白云之間。我們驚嘆于蒼鷹那

和諧自在的飛翔時，是否想到它那雙強有力的翅膀呢?沒有翅膀，蒼

鷹永遠飛不起來。人是智慧的動物，他的心靈長著一對翅膀，憑著那

對翅膀，穿梭在茫茫的人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于

眾叛親離，在漫漫的人生路途中，尋找生命的真諦，那雙翅膀便是誠

信。……我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠

信的人能夠輝煌燦爛。〈折斷的翅膀〉

析：由此及彼，從蒼鷹的翅膀聯想到人類誠信這一“翅膀”，不僅

賦抽象以形象，更是突出“誠信”的不可或缺。順著這一思路，最后一

句“我沒有看見過斷翅的鳥兒在天空中飛翔，我也不相信失去誠信的

人能夠輝煌燦爛”。也是類比聯想，從否定的角度推論人類不能丟失

“誠信”。很醒目，很有警策力。