挑花源記

桃花源記

文章介紹

《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒

君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后

順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一

個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的

黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求

與向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。

作者簡介

陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，因為家門前有五棵柳樹，所以自號五柳

先生，世稱靖節先生。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑

（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的

主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃

花源詩》（其中《桃花源記》是桃源詩的序）等，有“田園詩人”之稱。他也是田園派的鼻

祖。

原文

晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數百

步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才

通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美

池桑竹之屬。阡（qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），

悉如外人。黃發垂髫（tiáo），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此

人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人，來此絕境，不復出焉，遂（suì）

與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆

惋（wǎn）。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語（yù）云：“不足為

（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守說如此。太守

即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。

南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。后遂無問津者。

注釋

1.武陵：郡名，現在湖南

常德一帶。

2.為業：把……作為職

業。為：作為。

3.緣：沿著，順著。

4.行：行船。

5.遠近：偏義副詞，這里

指遠。

6.忽逢：忽然遇到。

7.夾岸：夾著兩岸生長。

8.雜：別的，其它的。

9.芳：泛指花朵。

10.鮮美：鮮艷美麗。

11.落英：落花。一說，初

開的花。

12.繽紛：繁多的樣子。

13.甚：很，非常。

14.異：對……驚異、詫異。

15.欲：想要。

16.窮：盡，窮盡，此指走

完。

17.林盡水源：林盡于水

源，意思是桃林在溪水

發源處就沒有了。

18.便：于是，就。

19.得：看見。

20.仿佛：隱隱約約，形容

看得不真切的樣子。

21.若：好像。

22.舍：離開。

23.初：起初，剛開始。

24.才：僅僅。

25.通：通過。

26.復：又。

27.行：行走。

28.豁然開朗：豁然：開闊

敞亮的樣子；開朗：開

闊而明亮。形容由狹窄

幽暗突然變得開闊明

亮的樣子。

29.平：平坦。

30.曠：寬闊。

31.舍：房屋。

32.儼然：整齊的樣子。

33.之：助詞，起語法作用，

無實意。

34.屬：類。

35.阡陌交通：田間小路交

錯相通。阡陌，田間小

路，南北走向的叫阡，

東西走向的叫陌。交

通，交錯相通。

36.雞犬相聞：（村落間）

可以互相聽到雞鳴狗

叫的聲音。

37.種作：耕種勞作。

38.衣著：穿著打扮。

39.悉：全，都。

40.外人：指桃花源以外的

人。

41.黃發垂髫：指老人和小

孩。黃發，舊指長壽的

特征，這指老人。垂髫，

垂下來的頭發，這里指

小孩子。（借代修辭）

42.并：都。

43.怡然：愉快、高興的樣

子。

44.乃：竟。

45.大：很，非常。

46.從來：從……地方來。

47.具：通“俱”，詳細、

詳盡。

48.之：代詞，指代桃源人。

所問問題。

49.要（yāo）：通“邀”，

邀請。

50.咸：副詞，都，全。

51.問訊：詢問打探（消

息）。

52.云：說。

53.先世：祖先。

54.率：率領。

55.妻子：指妻子、兒女。

56.邑人：同鄉的人。鄉鄰。

57.絕境：與世隔絕的地

方。

58.復：再，又。

59.焉：兼詞，相當于“于

之”，“于此”，從這里。

60.遂：于是。

61.外人：桃花源以外的

人。

62.間隔：隔絕。

63.今：現在。

64.乃（乃不知有漢的乃）：

竟然。

65.無論：不要說，（更）

不必說。（古今異義）

66.為：給。

67.具言：詳細地說。（具：

通“俱”詳細、具體。）

68.所聞：指漁人所知道的

世事。（聞：知道，聽

說）

69.嘆惋：感嘆驚訝

70.延至：邀請到。（延，

邀請。）

71.停：停留。

72.辭：告辭。

73.去：離開。

74.語：對……說，告訴。

75.不足：不值得。

76.為：介詞，向、對。

77.便扶向路：就沿著原來

的路回去。扶：沿著、

順著。向：原來的。

78.處處志之：處處都做了

標記。志：名詞作動詞，

做標記。

79.及：到達。

80.郡下：太守所在地，指

武陵。

81.詣：到，特指到尊長那

里去。

82.如此：像這樣。

83.即：立即，馬上。

84.遣：派遣。

85.尋向所志：尋找原先所

做的標記。所志，所做

的標記。志：標記。向：

舊的。

86.遂：最終。

87.復：再。

88.得：找到。

89.高尚：品德高尚。

90.士：隱士。

91.欣然：高興的樣子。

92.規：計劃，打算。

93.未：沒有

94.果：實現。

95.尋：不久。

96.終：死亡。

97.問津：津：渡口。問津：

探詢渡口。這里是探

訪，訪求的意思。

翻譯

晉朝太元年間，一個武陵人把捕魚作為職業。（有一天）他順著小溪劃船，忘記了路程

的遙遠。忽然遇到（一片）桃花林，生長在溪水兩岸足達到幾百步，中間沒有別的樹。花草

鮮艷美麗，墜落的花瓣交錯雜亂。漁人對此感到非常詫異。又向前劃行，想要走到桃花林的

盡頭。

桃花林在溪水發源的地方就到頭了，于是看到一座山。山上有個小洞口，隱隱約約好像

有光亮。（漁人）離開小船，從洞口進入。開始非常狹窄，僅僅能一個人通過。又向前走了

幾十步，眼前一下子開闊敞亮起來。（呈現在眼前的是）（這里）平坦的土地，整整齊齊的房

屋，有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。田間小路交錯相通，（村落間）互

相都能聽見雞鳴狗叫的聲音。在其中人們來來往往耕種勞作，男女的穿戴，全都和桃花源外

面的人一樣。老人和小孩，都非常快樂的樣子。

（桃花源里面的人）見了漁人，竟然非常吃驚，問（漁人)從哪里來，（漁人）都詳盡

地回答了。他們就邀請（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說有這

樣一個人，都來詢問打聽消息，他們自己說他們的祖先為了躲避秦朝時的戰亂，帶領妻子和

兒女及同縣的人來到這與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人隔離不通音信。

他們問現在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把

自己知道的事一一詳細地告訴了他們，（他們聽了）都感嘆，惋惜。其余的人都各自邀請（漁

人）到自己家中，都拿出酒和食物來（款待他）。漁人停留了幾天，就告別離開了。桃花源

里的人對他說：“（這里的事）不值得對外面的人說。”

他出桃花源后，找到他的船，就沿著之前的路（回去），（一路上）到處做標記。到了郡

城下（武陵郡城），拜訪了太守，說了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟隨他前往，尋找先

前所做的標記，最終還是迷失了方向，再也沒找到（通往桃花源）路。

南陽的劉子驥，是一個品德高尚的名士。聽說了這件事，高興地計劃要去（探訪）。沒

有實現（愿望），不久就病死了。此后就（再也）沒有探訪（桃花源）的人了。

主題思想

文章描繪了武陵漁人偶入桃源的見聞，用虛實結合，層層設疑和浪漫主義的筆法虛構了

一個與黑暗現實相對立的美好境界，寄托了作者的社會理想，反映了廣大人民的意愿。及是

對美好生活的向往和追求，也是對黑暗現實社會的否定與批判。

中心思想

本文借武陵漁人發現桃花源的經過，描繪了桃花源人生活美滿的情景，虛構了人人勞作，

沒有剝削，沒有壓迫，社會安定，民風淳樸的理想社會，表達了作者對理想的桃花源生活的

向往和對現實動亂、對黑暗的現實生活的不滿。

文體

記：可以是游記和碑記（或銘記）（主要的還是游記）。游記是收在文集中的記敘游覽山

川名勝活動、描寫景物、用來抒發感情，讓思想在風中飄蕩的一種文體（散文）。相當于現

在的記敘文，有的夾有一點議論，更像散文。

內容評析

1.第一段：寫漁人發現桃花林的經過和沿途所見的美景。

第二段：總寫漁人的感受和桃花源的生活環境、社會風尚。

第三段：寫漁人進入桃花源，在桃花源家里做客以及辭去的經過。

第四段：寫太守派人尋找桃花源，因迷路而不復得。

第五段：寫桃花源無法找到。

2.作者的愿望：沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處。

3.中心思想：表達作者對沒有剝削、沒有動亂、和平生活的向往，對平等和諧自足的幸福生

活的追求。

4.桃花源是理想社會的原因：景色優美土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸，人人各盡所能的參

加勞動，老人和孩子都生活幸福，愉快，人與人之間都極其融洽友好。

過程

發現桃花源——---訪問桃花源——---離開桃花源——---再尋桃花源

課文小結

1．課文以什么為線索？怎樣劃分結構？

明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序。

全文分三部分：

第一部分（1段）寫漁人發現桃林的經過。（開端）；

第二部分（2至3段）寫漁人進入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此

寄托社會理想。第2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環境。第3段寫桃花源中淳樸的社會風尚。

第三部分（4至5段）故事的結局和尾聲。

2．作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細？

明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花

源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部

分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。

3．在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會理想？

作者筆下的桃花源，虛構了這樣一種理想社會：這里景色優美，土地肥沃，資源豐富，

風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰亂，社會平等，和平安寧。

4．我們應當怎樣看待這樣的理想？

這理想反映了廣大人民的反對剝削壓迫、反對戰爭的愿望，也是對當時社會黑暗現實的

批判。但他又帶有一定的復古傾向，在階級社會中只能是一種空想，是不可能實現的。

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，

離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環。它虛構了一個與黑暗現實社會

相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。