南桔北枳

秦穆公亡馬原文及翻譯

篇一：文言文

自相矛盾出處：《韓非子難一》原文楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：吾

盾之堅，物莫能陷也。又譽其矛曰：吾矛之利，于物無不陷也。或曰：

以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能...

范雎說秦王出處：《戰(zhàn)國策秦策》范雎至，秦王庭迎范雎，敬執(zhí)賓主

之禮，范雎辭讓。是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中

虛無人，秦王跪而進(jìn)曰：先生何以幸...

《陳諫議教子》原文及翻譯出處：《宋名臣言行錄》原文宋陳諫

（jin）議家有劣馬，性暴，不可馭，蹄嚙傷人多矣。一日，諫議入廄，

不見是馬，因詰仆：彼馬何以不見？仆言為...

袁枚《黃生借書說》原文及翻譯袁枚黃生允修借書。隨園主人授以書

而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然

天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家...

《有盲子道涸溪》原文及翻譯劉元卿有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手

攀楯，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：毋怖，第放下即實地

也。盲子不信，握楯長號。久之，力...

《巨鹿之戰(zhàn)》原文及翻譯出處：史記章邯已破項梁軍，則以為楚地兵

不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當(dāng)此時，趙歇為王，陳余為將，張耳為相，

皆走入巨鹿城①。楚王召宋義與計...

真州東園記歐陽修真州當(dāng)東南之水會，故為江淮、兩浙、荊湖發(fā)運使

之治所。龍圖閣直學(xué)士施君正臣、侍御史許君子春之為使也，得監(jiān)察御史

里行馬君仲涂為其判官。三人者，樂...

1、【原文】子曰：由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是

知也。【譯文】孔子說：子路啊，我告訴你，知道嗎？知道的就是知道的，

不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知...

《南桔北枳》原文及翻譯晏子春秋內(nèi)篇雜下原文：晏子將至楚，楚聞

之，謂左右曰：晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？左右

對曰：為其來也，臣請縛一人，過王...《宋公及楚人戰(zhàn)于泓》原文及翻

譯《宋公及楚人戰(zhàn)于泓》原文及翻譯左傳子魚論戰(zhàn)原文：《左傳僖公二十

二年》有一段記宋楚泓之戰(zhàn)的文字（今選本皆作《子魚論戰(zhàn)》,摘錄如下：

冬，十一月，己巳，朔，宋公...《郁離子·僰人舞猴》原文及翻譯《郁

離子僰人舞猴》原文及翻譯劉基原文：僰①人養(yǎng)猴，衣之衣而教之舞，規(guī)

旋矩折，應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妬②之，恥己之不如也，思所以敗之，乃袖

茅栗以往。筵張而猴出，眾...《宋太祖怕史官》原文及翻譯宋太祖怕史

官宋太祖嘗彈雀于后園，有臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏乃常事

耳。上恕，詰其故。對曰：臣以尚急于口彈雀。上愈怒，以柱斧柄撞其口，

墮兩齒。其人徐俯拾...

共工怒觸不周山原文：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，

天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃

歸焉。譯文：從前，共工與顓頊爭奪...

吳起者，衛(wèi)人也出處：史記孫子吳起列傳原文：吳起者，衛(wèi)人也，好

用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。i吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊

也。魯卒以為將。將而攻齊，大破之。...

宋濂《嘗與客飲》翻譯

《幼時記趣》文言文翻譯

飯疏食飲水出處：《論語》原文：子曰：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，

樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。譯文：孔子說：吃粗糧，喝

冷水，使胳膊彎著做枕頭，樂也...

蘇秦以連橫說秦出處：《戰(zhàn)國策》原文：蘇秦始將連橫說秦惠王，曰：

大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔

中之限，東有郩、函之固。田肥美...

當(dāng)今之世，舍我其誰也【原文】孟子去齊，充虞路問曰：夫子若有不

豫①色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人。曰：彼一時，此一

時也。五百年必有王者興，其間必有...

孟子致為臣而歸【原文】孟子致為臣而歸①。王就見孟子，曰：前日

愿見而不可得；得侍同朝，甚喜；今又棄寡人而歸，不識可以繼此而得見

乎？對曰：不敢請耳，固所愿也。...

君子不以天下儉其親【原文】孟子自齊葬于魯①，反于齊，止于嬴②。

充虞③請曰：前日不知虞之不肖，使虞敦匠事④。嚴(yán)（5），虞不敢

請．今愿竊有請也：木若以（6）美然。...

無官無責(zé)，進(jìn)退有余【原文】孟子謂蚳蛙（1）曰：子之辭靈丘（2）

而請士師（3），似也，為其可以言也。今既數(shù)月矣，未可以言與？蚳蛙

諫于王而不用，致為臣而去。齊人曰：...《當(dāng)受則受，當(dāng)辭則辭》原文

及翻譯當(dāng)受則受，當(dāng)辭則辭【原文】陳臻①問曰：前日于齊，王饋兼金②

一百③而不受；于宋，饋七十鎰而受；于薛④，饋五十鎰而受。前日之不

受是，則今日之受非也；今日之受是，則...《賢才可拜不可召》原文及

翻譯賢才可拜不可召【原文】孟子將朝王①，王使人來曰：寡人如②就見

者也，有寒疾，不可以風(fēng)。朝，將視朝③，不識④可使寡人得見乎？對曰：

不幸而有疾，不能造⑤朝。明日，...《天時不如地利，地利不如人和》

原文及翻譯天時不如地利，地利不如人和【原文】孟子曰：天時不如地利，

地利不如人和①。三里之城，七里之郭②，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，

必有得天時者矣；然而不勝者，是天時...

公孫丑章句下本篇除第一章單純介紹孟子言論外，其余各章兼記孟子

的事跡、行為和言論，以立身處世的態(tài)度為主，其中有不少名言。全篇原

文共14章，本書選7章。天時不如地利...

推薦內(nèi)容

篇二：讀秦穆公亡馬有感

讀秦穆公亡馬有感

李增泓

《史記·秦本紀(jì)》記載：秦穆公嘗出而亡其駿馬,自往求之,見人已殺

其馬,方共食其肉。穆公謂曰:"是吾駿馬也."諸人皆懼而起。穆公曰:"吾

聞食駿馬肉，不飲酒者殺人。"即飲之酒。殺馬者皆慚而去。居三年,晉攻

秦穆公,圍之。往時食馬肉者相謂曰:"可以出死，報食馬得酒之恩矣。"遂

潰圍,穆公卒得以解難,勝晉,獲惠公以歸.此德出而福反也。

譯為現(xiàn)代漢語是：秦穆公曾外出王宮，丟失了自己的駿馬，親自出去

找，看見有人已經(jīng)把自己的馬殺掉了，正在一起吃肉。秦穆公的官吏追捕

到了（食馬的人），想按照法律來處置他們。秦穆公說：“我聽說有德才

的人說不因為畜生而殺人，吃駿馬的肉不喝酒是要死人的。”于是給他們

酒喝。殺馬的人都慚愧的走了。過了三年，晉國攻打秦穆公，把秦穆公圍

困住了。以前那些殺馬吃肉的人互相說：“咱們可以用出力為君王拼死作

戰(zhàn)，來報答穆公給我們馬肉吃好酒喝的恩德。”于是沖散了包圍，穆公終

于幸免于難，并打敗晉國，抓了晉惠公回來。這樣的道德行為做出來，必

然會有好事回來。秦穆公作為國君，對百姓寬容豁達(dá)，為人寬厚，不計得

失，豪放闊達(dá)，能以德報怨，不為所失去的馬遷怒于那些野人。胸懷寬廣，

能體恤百姓。一旦國家有難的時候，百姓就會知恩圖報，挺身而出，冒死

獻(xiàn)力；對百姓寬容豁達(dá)，是收拾民心的有效辦法，得民心者得天下。其實

作為普通人，如果能做到對人寬容豁達(dá)，那么一旦遇到困難發(fā)時候，人們

也同樣會竭盡全力幫助你

舉目四望，古今中外，凡是能成大事的人都具有一種優(yōu)秀的品質(zhì)——

容人所不能容，忍人之不能忍，善于求大同存小異，團(tuán)結(jié)大多數(shù)人。他們

有胸懷，有魄力，豁達(dá)，不拘小節(jié)，做事從大處著眼。他們不斤斤計較，

不糾纏于瑣事。他們能夠騰出更多的時間和精力，全力以赴地去做他們認(rèn)

為該做的事，所以他們成大事、立大業(yè)，使自己成為不平凡的人。

人非圣賢，孰能無過？與人交往的過程中，過于嚴(yán)肅的面孔容易讓人

莫名緊張起來。尤其是別人做錯了事情的時候，千萬要注意面部表情的柔

和，這是一種寬容。

要放棄嚴(yán)肅面孔，就要學(xué)會淡定。秦穆公能寬容食馬人，因為“君子

不以畜害人”，在衡量“馬”和“岐下野人”時，秦穆公把“人”看得比

“馬”重要。這就是以人為本，這就是秦穆公高明之處，是我們值得學(xué)習(xí)

的地方。我們選擇嚴(yán)肅選擇緊張，因為我們發(fā)現(xiàn)身邊都是嚴(yán)肅都是緊張，

人人都在忙著自己的事業(yè)。好象事業(yè)就要求我們嚴(yán)肅要求我們緊張，要求

我們板著臉，難怪有人說“那個老是板著臉”的人就是“老板”。事實上，

事業(yè)的成功和嚴(yán)肅緊張沒有任何關(guān)系，而我們之所以看別人嚴(yán)肅緊張，是

因為別人看我們嚴(yán)肅緊張。如果我們放棄那些表面上的沉重，我們會收獲

一種輕松，收獲一種淡定，收獲一種寬容與大度！如果這樣，我們的事業(yè)

就會芝麻開花節(jié)節(jié)高。

篇三：8上美院文言文1~10翻譯

1文章要多做

從事學(xué)習(xí)的人，往往只喜歡多讀別人的文章，不喜歡自己多寫文章；

卻不知多讀別人的文章是假借別人寫文章的本領(lǐng)，自己多寫文章才能切切

實實增長自己寫文章的技能，它們之間的差距將會越來越大。人們不喜歡

自己多寫文章，大都由于寫文章艱難費力的緣故；卻不知之所以艱難費力，

是因為寫作技能不熟練啊。如果荒疏后寫文章困難，每天寫上一篇半篇也

未嘗不可；逐漸練習(xí)直到熟練，自然覺得容易寫了。再說不可以因為寫得

不好就心意懈怠而不想去寫。文章不可能一次寫成便是佳作，還須經(jīng)過多

次修改才能達(dá)到精妙的程度罷了。上述的意思，從事學(xué)習(xí)的人是不可以不

知道的。

2秦穆公亡馬

秦穆公丟了一匹馬，岐山下的三百個老百姓捕獲了這匹馬并且把它分

吃掉了。官吏追捕到這些人，準(zhǔn)備繩之以法。秦穆公說：“有道德的人是

不因為牲畜的緣故而傷害人，我聽說吃馬肉不喝酒會傷身體的。”于是就

給他們酒喝。后來秦穆公攻打晉國，那三百個人聽說秦穆公被晉國軍隊圍

困，個個拿著武器，為秦穆公拼死作戰(zhàn)，以報答秦穆公當(dāng)初讓他們食馬飲

酒的恩德。于是，秦穆公俘獲了晉侯，回到秦國。

3西湖游記三則

從杭州城北偏西的門走，望見保叔塔立在層層山崖中，可心已飛到西

湖上。中午到了昭慶，喝完茶，就劃船進(jìn)入西湖。山色蔥綠，宛若美人的

黛眉；岸上春花嫣紅，恰似少女的面頰；湖上和風(fēng)，如同酒香一樣醉人；

湖中波紋，似白綾一樣起伏。剛一抬頭，已經(jīng)不覺非常好看，全身心都醉

了。此時想用一個詞語來描寫，但描寫不出來。好像《洛神賦》中所說曹

植由洛陽回封地，路過洛水，精神恍惚時，忽見水邊有個美女，是河洛之

神，于是用大量華麗的文字形容洛神以及自己愛慕心情的時候。我游西湖

從這一次開始，當(dāng)時是萬歷二十五年二月十四日。晚上,和子公通過凈慈

寺,尋找阿賓以前住的房間,從蘇堤上的六座石拱橋,岳墳,石頭路回來.我

粗粗的參觀了,沒有全部欣賞.

4一傅眾咻

孟子對戴不勝說：“你是想要你的國王達(dá)到善的境地嗎？讓我明確告

訴你，在這里有一位楚國的大夫，希望他的兒子能說齊國話，那么是讓齊

國人來教他呢，還是讓楚國人來教他？”

戴不勝說：“讓齊國人來教他。”

孟子說：“一個齊國人教他，眾多楚國人吵他，即使天天鞭打他，而

要他學(xué)會齊國話，也不可能。若帶他到齊國的地方住幾年，即使天天鞭打

他，要他說楚國話也不可能。你說薛居州是一個善士，讓他居住在國王身

邊，在國王身邊的人無論年紀(jì)大小，地位高低都是薛居州那樣的善人。國

王和誰去做壞事呢？如果在國王身邊的人無論年紀(jì)大小，地位高低都不是

薛居州那樣的善人，國王和誰一起去做好事呢？一個薛居州，能把宋王怎

么樣呢？

5和氏璧

楚國有一個叫卞和，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去奉獻(xiàn)給

楚厲王，歷王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺

君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，楚武王即位，卞和再次捧著理玉去見武

王，武王又命玉工查看，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右

腳。武王死，楚文王即位，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干

了眼淚后又繼續(xù)哭血。文王得知后派人詢問為何，卞和說：我并不是哭我

被砍去了雙腳，而是哭寶玉被當(dāng)成了石頭，忠貞之人被當(dāng)成了欺君之徒，

無罪而受刑辱。于是，文王命人剖開這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名

為和氏壁。

6哀溺文序

永州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上漲，有五、六個人乘著小

船渡湘江。渡到江中時，船破了，都游起泳來。其中一個人盡力游泳但仍

然游不了好遠(yuǎn)。他的同伴們說：“你最會游泳，現(xiàn)在為什么落在后面？”

他說：“我腰上纏著一千文錢，很重，所以落后了。”同伴們說：“為什

么不丟掉它呢？”他不回答，搖搖他的頭。一會兒，他更加疲憊了。已經(jīng)

游過河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了極點，蒙昧到了極點，自

己快淹死了，還要錢財干什么呢？”他又搖搖他的頭。于是淹死了。我對

此感到十分悲哀。如果像這樣，難道不會有大利淹死大人物的事情嗎？于

是寫下了《哀溺》。

7小人無朋

臣聽說關(guān)于“朋黨”的說法是自古就有的，只希望吾君能辨識他們是

君子還是小人罷了。大體說來，君子與君子，是以理想目標(biāo)相同結(jié)成朋黨；

小人與小人，以暫時利益一致結(jié)成朋黨。這是很自然的道理呵。

然而臣又認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有。這是什么緣故呢？（因

為）小人所喜的是利祿，所貪的是貨財。當(dāng)他們利益一致的時候，暫時互

相勾結(jié)而為朋黨，這種朋黨是虛偽的。等到他們見利而各自爭先，或者到

了無利可圖而交情日益疏遠(yuǎn)的時候，卻反而互相殘害，即使對其兄弟親戚

也顧不得。所以臣認(rèn)為小人無朋黨，他們暫時為朋黨，是虛偽的。君子就

不是這樣。他們所依據(jù)的是道義，所奉行的是忠信，所愛惜的是名譽和節(jié)

操。用它們來修養(yǎng)品德，則彼此目標(biāo)相同又能夠互相取長補短；用它們來

效力國家，則能夠和衷共濟(jì)，始終如一，這就是君子的朋黨。所以做君王

的，只應(yīng)該廢退小人虛偽的朋黨，而任用君子真正的朋黨，只有這樣，才

能天下大治。

8樂工羅程

演奏音樂的樂師羅程，擅長彈琵琶，技藝天下第一，能夠創(chuàng)作出新穎

的樂曲。他在唐武宗時得到皇上的寵愛，憑著皇上的恩寵，自己放肆。唐

宣宗初年召他到宮廷演奏。羅程已經(jīng)知皇上通曉音樂，自己研習(xí)音樂尤其

刻苦。時常皇上命令羅程照律為妃作歌伴奏，羅程必定演奏出新巧的樂曲

使皇上動情，因此羅程得到了宣宗皇帝的寵幸。一天，羅程果然因為瞪眼

一類小小的怨仇殺死了人，皇上大為震怒，立即命令趕出宮廷，押他到衙

門法治。其他樂工因羅程的演技天下無人能比，便想要以此觸動皇上憐憫。

適逢皇上到皇園中去，音樂要演奏，樂工便在樂隊席的近旁設(shè)了一個無人

的座位，把琵琶放在座位上。樂工們排列成隊，走上來，叩拜并痛哭流涕。

皇上說：“你們這些人干什么？”眾樂工說道：“羅程對不起皇上，他犯

的罪怎樣都不能赦免。然而我們這些臣民們憐惜羅程無雙的技藝，不能得

以侍奉給皇上，因此把事，當(dāng)成為內(nèi)心的遺憾。”皇上說：“你們這些人，

所憐惜的不過是羅程的技藝罷了，我所注重的是唐高祖、唐太宗時代所制

定的法律啊。”最終，沒有赦免他的罪。

9狼

從前，有個屠夫買肉回來，天色已經(jīng)晚了。就在這時，突然出現(xiàn)了一

匹狼。狼不斷的窺視著屠夫帶著的肉，嘴里的口水似乎都快要流出來了，

就這樣尾隨著屠夫走了好幾里路。屠夫感到很害怕，于是就拿著屠刀在狼

的面前晃了晃，想把狼嚇跑。狼看見了屠刀，一開始被嚇了一下，往后退

了幾步，可是等到屠夫轉(zhuǎn)過身來繼續(xù)朝前走的時候，狼又跟了上來。于是

屠夫就想，狼想要的是擔(dān)子里的肉,不如把肉掛在樹上,等明天早上再來取

肉。于是屠夫就把肉掛在鉤子上，踮起腳尖把肉掛在樹上，然后把空擔(dān)子

拿給狼看了看。就這樣，狼就停下來不再跟著屠夫了。屠夫就回家了。第

二天拂曉，屠夫前去取肉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就看見樹上掛著一個巨大的東西，就好

像一個吊死在樹上的人，于是感到非常害怕。焦慮的在四周徘徊著向樹靠

近，等走到近前一看，原來是一條死狼。（屠夫）抬起頭來仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)，

狼的嘴里含著肉，掛肉的鉤子已經(jīng)刺穿了狼的下顎，那個形狀就好像魚兒

咬住了魚餌。當(dāng)時市場上狼皮非常昂貴，一張狼皮價值十幾兩黃金呢。于

是由于屠夫得到了這張狼皮，發(fā)了一筆小財。

沿著木頭找魚,狼的遭遇太可笑了!

10大鰲與螞蟻

東海有一只大海龜，頭上頂著蓬萊山，沒有目的的在海上漫游。跳起

來就可以沖入云層，淹沒下潛就到深水。有只紅螞蟻聽說了那件事（關(guān)于

海龜?shù)膫髀劊┖芨吲d，邀請一群螞蟻到海邊，想看大龜。

一個多月，大龜潛伏水底沒有出來。眾螞蟻準(zhǔn)備返回，遇見狂風(fēng)激浪，

巨浪有萬仞（古長度單位）高，波濤沖擊海岸，（就像）大雷震動大地。

眾螞蟻說：“是大海龜要出來了。”

幾天過后，風(fēng)停雷靜了，海里隱約有座山，它高和天齊了，有時候向

東走，有時候向西走。眾螞蟻說：“它頭頂山，跟我們戴飯粒有什么不同，

逍遙自在地在土堆上，回歸爬進(jìn)蟻穴。這是適合大龜?shù)纳睿匀欢唬?/p>

我們何必勞走幾百里來看它呢？”