質(zhì)量互變規(guī)律

第一框認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律

第二框把握適度原則

學(xué)習(xí)任務(wù)核心素養(yǎng)

1.描述與分類：量變與質(zhì)變的含義；適

度的含義。

2．解釋與論證：質(zhì)與量的辯證關(guān)系；

量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。

3．預(yù)測與選擇：準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的

狀態(tài)以及適度原則要求。

4．辨析與評(píng)價(jià)：適度就是幅度“得

當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。

1.科學(xué)精神：把握量變與質(zhì)變的含義，

運(yùn)用發(fā)展的狀態(tài)關(guān)系原理及方法論分

析現(xiàn)實(shí)問題。

2．公共參與：抓住機(jī)遇參與實(shí)踐，注

意從小事做起；遵循適度原則，在思考

和處理問題時(shí)把握好“分寸”，不犯極

端化的錯(cuò)誤。

議題一|認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律

貫徹黨的十九大首次提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略精神，中央農(nóng)村工作會(huì)議立足當(dāng)

前、面向長遠(yuǎn)，將實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出了三步走部署。到2020年，鄉(xiāng)村振興

取得重要進(jìn)展，制度框架和政策體系基本形成；到2035年，鄉(xiāng)村振興取得決定

性進(jìn)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)；到2050年，鄉(xiāng)村全面振興，農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村

美、農(nóng)民富全面實(shí)現(xiàn)。在黨中央政策指導(dǎo)下，各地要抓住這一難得機(jī)遇，努力奮

進(jìn)；同時(shí)，需要循序漸進(jìn)，一步一個(gè)腳印去落實(shí)。

探究1(解釋與論證·科學(xué)精神)我國為什么對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作出三步

走部署？

提示：事物的發(fā)展都是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，所以我們要

重視量的積累，才能為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略三步走部署

就是不斷進(jìn)行量的積累的過程。

探究2(預(yù)測與選擇·科學(xué)精神)從發(fā)展的狀態(tài)角度看，各地在實(shí)施鄉(xiāng)村振興

戰(zhàn)略過程中如何抓住機(jī)遇和循序漸進(jìn)。

提示：重視量的積累，從一點(diǎn)一滴的小事做起，埋頭苦干，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)

變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

1．質(zhì)量互變規(guī)律的含義

(1)質(zhì)的含義：質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。

(2)量的含義：量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示

的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量的規(guī)定性不同于質(zhì)

的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。

(3)量與事物的關(guān)系：量總是一定事物的量。離開具體事物的“純粹”的量，

只存在于思維的抽象中。

(4)質(zhì)量互變規(guī)律的含義：量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量

變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

2．遵循質(zhì)量互變規(guī)律

(1)客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展

過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

(2)意義：準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展

過程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，遵循事

物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。

量變和質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系

量變質(zhì)變

區(qū)

別

性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場所的變更事物根本性質(zhì)的變化

特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化

狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等

統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破

壞等

結(jié)果

事物還是其自身，沒有變成另一事

物

事物不再是自身，而變成另一事

物

聯(lián)

系

辯證

關(guān)系

事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量

變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)

上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的

基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)

方法

論

我們做事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視

量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量的積累達(dá)到一定程度、

只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)

變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展

提醒：(1)發(fā)展是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有上升的、前

進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。

(2)量變和質(zhì)變都很重要，不能說誰比誰更重要。

(3)并非只要有量變就一定有質(zhì)變，量變達(dá)到一定程度才會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變。

[典例]下列關(guān)于質(zhì)、量和度的說法正確的有()

①質(zhì)和量都是客觀的、多樣的，都與事物是直接同一的②一事物在與其

他事物相互聯(lián)系相互作用中表現(xiàn)出來的質(zhì)稱為屬性③度是質(zhì)和量的統(tǒng)一體

④任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一

A．①②③B．①③④

C．②③④D．①②④

[思維建模]

審設(shè)問判斷類選擇題

審材料正確理解質(zhì)、量和度的內(nèi)涵

析選項(xiàng)

如果某種因素的變化立即會(huì)引起事物性質(zhì)的改變，則該因素與事物具

有直接同一性，否則該因素與事物就沒有直接同一性，顯然質(zhì)和事物

是直接同一的。但量的變化并不一定立即會(huì)引起事物性質(zhì)的改變，因

而量和事物不是直接同一的。度是質(zhì)和量的同一，它是指事物保持質(zhì)

不變的量的活動(dòng)范圍。

定答案

C

【跟蹤訓(xùn)練】

關(guān)于“度”的理解，下列說法中正確的有()

①度是事物保持自己質(zhì)的量的界限②度是事物保持自己量的質(zhì)的界限

③度是事物變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)④質(zhì)和量的統(tǒng)一為度

A．①②B．③④C．①③D．①④

D[質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限，即事物的范圍、

幅度和限度。它的極限叫關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。

認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物；認(rèn)識(shí)度才能為實(shí)踐活動(dòng)

提供正確的準(zhǔn)則即適度原則，防止“過”或“不及”。②表述有誤，③中度不是

關(guān)節(jié)點(diǎn)，度的極限是關(guān)節(jié)點(diǎn)，超出了關(guān)節(jié)點(diǎn)，事物就形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。]

議題二|把握適度原則

“甲亢”(甲狀腺功能亢進(jìn)癥)治療不當(dāng)或用藥不合理有可能引發(fā)“甲減”(甲

狀腺機(jī)能減退)。且“甲減”在發(fā)病初期并不明顯，所以患者往往在病情非常嚴(yán)

重時(shí)才發(fā)現(xiàn)，這就需要人們及時(shí)了解甲減癥狀，抓住最佳治療時(shí)機(jī)。

探究(解釋與論證·科學(xué)精神)上述材料表明邏輯思維過程中要堅(jiān)持怎樣的

原則？

提示：堅(jiān)持適度原則，因?yàn)榱康姆e累必然會(huì)引起質(zhì)的改變。

1．適度的含義

(1)度的含義：度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。

(2)“適度”原則：事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，

這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。

2．掌握適度原則

(1)思維適度原則：從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋

求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。

(2)遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極

地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。

全面正確理解“適度”原則

(1)事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與

質(zhì)變的根本標(biāo)志。在度的范圍之內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，質(zhì)規(guī)定著量的運(yùn)動(dòng)范

圍和變化幅度；超出這個(gè)范圍，事物的質(zhì)就發(fā)生變化，質(zhì)與量的統(tǒng)一就會(huì)破裂。

這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循“適度”原則。

(2)從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)

展的適當(dāng)程度的原則。適當(dāng)就是幅度“得當(dāng)”，而不是“失當(dāng)”。適度原則要

求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“分寸”，不犯極端化的錯(cuò)誤。

(3)遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極

地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。適度思維是“得中”而處之的思維。這

里的“得中”不是凡事都采取折中主義的消極的思維方式。

[典例]下列選項(xiàng)與下圖漫畫蘊(yùn)含的哲理相符的是()

A．繩鋸木斷，水滴石穿

B．流水不腐，戶樞不蠹

C．人往高處走，水往低處流

D．水至清則無魚，人至察則無徒

[思維建模]

審設(shè)問漫畫類選擇題

審材料漫畫蘊(yùn)含的哲理

析選項(xiàng)

漫畫的哲學(xué)寓意是堅(jiān)持適度原則，過猶不及。A反映量變與質(zhì)變的關(guān)

系，B反映運(yùn)動(dòng)是事物存在的根本屬性和存在方式；C反映規(guī)律的普

遍性；只有D能夠反映漫畫寓意。

定答案

D

【跟蹤訓(xùn)練】

1．古語云：善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。這句話蘊(yùn)涵的道理有

()

①善與惡相互對(duì)立②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化③成名、滅身各有

相應(yīng)的量變前提④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變

A．①②B．③④

C．①③D．②④

C[善與惡作為矛盾的雙方是相互對(duì)立的，①符合題意；材料沒有體現(xiàn)善與

惡的轉(zhuǎn)化，②與題意無關(guān)；“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身”的意思是

不做大量有益的事情就不能成為一個(gè)聲譽(yù)卓著的人，不干大量壞事就不會(huì)成為毀

滅自己的人，這表明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，③正確，

選C項(xiàng)；量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起事物的質(zhì)變，④說法過于絕對(duì)化。]

2．如下圖表示的是壓力與績效的倒U關(guān)系。當(dāng)人們面臨的壓力過小時(shí)，會(huì)

覺得工作乏味，集中注意力到工作上的動(dòng)機(jī)很小，工作績效很低；隨著工作壓

力的逐漸增大，人們受到激發(fā)，績效會(huì)得到提高；在壓力達(dá)到最佳點(diǎn)之前，工

作壓力越大，績效越高；而當(dāng)工作壓力超過最佳點(diǎn)后，隨著壓力增加，人們會(huì)

面臨過壓、急躁、焦慮、崩潰的狀態(tài)，壓力越大，績效越低。這表明()

①壓力對(duì)工作績效的影響是一個(gè)量變引起質(zhì)變的過程②進(jìn)行壓力管理，

提高工作績效需要堅(jiān)持適度原則③面對(duì)工作壓力，要注重量的積累并抓住時(shí)

機(jī)促成質(zhì)變④通過壓力管理，可以創(chuàng)造適合自己的壓力與績效規(guī)律

A．①②B．①④

C．②③D．③④

A[由于壓力與績效是一種由低效到高效再到低效的倒U關(guān)系，所以人們

要控制量變防止發(fā)生不利的質(zhì)變，③中“要注重量的積累并抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變”

的表述不符合題目要求；規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，不能被創(chuàng)造，④

表述錯(cuò)誤；從壓力對(duì)績效的影響看，隨著壓力的量的變化對(duì)工作績效產(chǎn)生了不同

性質(zhì)的影響，①表述正確；保持適度的壓力可以實(shí)現(xiàn)高效工作，②表述正確且符

合題意。故選A。]

1．質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。

2．量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，

以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。

3．量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成

果，并為新的量變開辟道路。

4．客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展

過程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。

5．度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。在度的范圍內(nèi)，質(zhì)與量相

互結(jié)合、相互規(guī)定。

6．事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與

質(zhì)變的根本標(biāo)志。

7．從思維方式上說，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)

展的適當(dāng)程度的原則。

8．遵循適度原則，并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極

地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。

近年來，我國航天事業(yè)成果連連，不斷刷新中國年發(fā)射紀(jì)錄。我國發(fā)射的嫦

娥五號(hào)探測器，實(shí)現(xiàn)了月球軟著陸以及采樣返回。這意味著我國探月工程“繞、

落、回”三步走的最后一步即將完成。中國航天計(jì)劃“三步走”正在順利實(shí)施：

第一步把航天員送上太空再平安返回已經(jīng)成功完成；第二步突破太空行走技術(shù)、

交匯對(duì)接技術(shù)和空間實(shí)驗(yàn)室技術(shù)也基本完成；第三步2020年掌握長期載人的空

間站技術(shù)正在積極籌備。“三步走”完成后，中國的航天計(jì)劃還要不斷延伸。不

過，中國航天事業(yè)并不是一帆風(fēng)順的，也曾經(jīng)遭受挫折，遭受失敗。但一代代的

航天人本著不服輸?shù)木瘢诖竽钐幈M情揮灑著青春熱血，攻破了一個(gè)又一個(gè)

技術(shù)難關(guān)。

信息提取知識(shí)對(duì)接素養(yǎng)落實(shí)

中國航天計(jì)劃“三步

走”正在順利實(shí)施

量變是質(zhì)變的必要前提，

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

掌握聚合思維的方

法和功能，增強(qiáng)科學(xué)

精神素養(yǎng)

1．“天舟一號(hào)”成功發(fā)射，既是我國載人航天工程“第二步”——空間實(shí)

驗(yàn)室階段的收官之作，又為“第三步”——空間站階段奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，推動(dòng)

航天事業(yè)需要更進(jìn)一步。這表明()

A．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

B．質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路

C．自在事物的聯(lián)系是客觀的

D．發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

B[收官之作指向的是第二步的質(zhì)變，在堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上更進(jìn)一步指向的是質(zhì)變

基礎(chǔ)上的新的量變開始，故B項(xiàng)正確。A、C、D觀點(diǎn)在材料中均未體現(xiàn)。]

2．下邊漫畫“最難做的事是把容易做的事持之以恒”給我們的辯證法啟示

是()

A．要勇于實(shí)踐，發(fā)揮主觀能動(dòng)性

B．要樹立信心，正視眼前的困難

C．要腳踏實(shí)地，注重量的積累

D．要抓住機(jī)遇，促成事物質(zhì)變

C[材料中強(qiáng)調(diào)了我們做任何事情都要堅(jiān)持，都要堅(jiān)持到底，因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)

變的必要前提和必要準(zhǔn)備，沒有量變，就沒有質(zhì)變，所以要腳踏實(shí)地，注重量的

積累，選C；A不是辯證法的角度；B和D與材料無關(guān)。]