木蘭草原

《木蘭詩》語言特點及鑒賞(2)

《木蘭詩》語言特點及鑒賞

度已失期(估計，考慮)——西漢.司馬遷《陳涉世家》

木蘭詩詞語活用

①“何”疑問代詞作動詞，是什么。問女何所思。

②“策”名詞作動詞，登記。策勛十二轉。

③“騎”動詞作名詞，戰馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

木蘭詩成語

撲朔迷離

原指難辨兔的.雄雌，比喻辨認不清是男是女。現指形容事情錯綜

復雜，難于辨別。

木蘭詩特殊句式及重點句子翻譯

①省略句：愿為市鞍馬。(愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從

軍這件事。)譯文：愿意為此去買鞍馬。

②倒裝句：問女何所思(“何所思”是“思所何”的倒裝。賓語前

置。)譯文：問一聲閨女想的是什么?

木蘭詩文章修辭

互文交錯

(1)當窗理云鬢，對鏡帖花黃。

(2)將軍百戰死，壯士十年歸。

(3)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

(4)開我東閣門，坐我西閣床。

(5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

復沓

(1)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴

濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴

啾啾。

(2)問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

頂針

(1)軍書十二卷，卷卷有爺名。

(2)歸來見天子，天子坐明堂。

(3)出門看火伴，火伴皆驚忙。

(4)壯士十年歸，歸來見天子。

排比

(1)爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當戶理紅妝;小弟聞姊來，

磨刀霍霍向豬羊。

(2)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

比喻

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

夸張

萬里赴戎機，關山度若飛。

設問

問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。

對偶

(1)不聞機杼聲，惟聞女嘆息。

(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

(3)將軍百戰死，壯士十年歸。

(4)策勛十二轉，賞賜百千強。

(5)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴

濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴

啾啾。

木蘭詩反問

雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?

借代

愿馳千里足，送兒還故鄉

鑒賞

北朝長篇敘事民歌。它的產生年代及作者，從宋代起，就有不同

記載和爭議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元

甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩》，以為“唐人詩”。宋代程大昌

《演繁露》據詩中“可汗大點兵”語，認為木蘭“生世非隋即唐”;而

南宋嚴羽《滄浪詩話》則認為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，

“已似太白，必非漢魏人詩”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”

之說，但宋代黃庭堅已指出此詩并非韋元甫所作，而是韋“得于民

間”(《題樂府〈木蘭詩〉后》)。《樂府詩集》列入《梁鼓角橫吹曲》，

亦題《木蘭詩》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂錄》說：

“木蘭，不知名。”按《舊唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、

淮南節度使等職(黃庭堅謂韋任朔方節度使，誤)。又據《舊唐書·音樂

志》所載，可知梁代和北朝樂府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，

且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩》原先也可能是一首鮮卑歌。流

傳江南，譯為漢語，曾入梁代樂府，后又散落民間，而到唐代為韋元

甫重新發現，并擬作《木蘭歌》一首(《文苑英華》)。至于“朔氣”二

句這樣的對偶詩句，齊、梁詩中已經習見，自是文人加工痕跡。所以

現代學者大多認為《木蘭詩》產生于北魏，創作于民間。

《木蘭詩》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰場上建立功勛，

回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會重男輕女的偏見。它“事奇

詩奇”(沈德潛《古詩源》)，富有浪漫色彩，風格也比較剛健古樸，基

本上保持了民歌特色。

《木蘭詩》的思想內容和藝術技巧，對后世都有深遠影響。宋代

樂史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣(今湖北黃陂)有木蘭山、木蘭草原、

木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據

地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉

祀木蘭，反映出《木蘭詩》的深刻影響。直到今天，舞臺銀幕上的木

蘭形象仍然激勵人們的愛國情操。同時，早在韋元甫擬作之前，杜甫

《草堂》詩抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩》描述

全家歡迎木蘭歸來的表現手法。