節(jié)氣的由來(lái)

立夏節(jié)氣的起源及傳說(shuō)故事

“立夏”的’“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經(jīng)直立長(zhǎng)大了。

古代，人們非常重視立夏的禮俗。立夏節(jié)氣的起源及傳說(shuō)故事有哪些你知道嗎?

一起來(lái)看看立夏節(jié)氣的起源及傳說(shuō)故事，歡迎查閱!

立夏節(jié)氣起源的傳說(shuō)

版本一

立夏還是一個(gè)傳統(tǒng)的歲時(shí)禮俗節(jié)日，周代在立夏這一天，天子要率三公九卿

和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后

漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤。”

歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。

清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載“立夏取平時(shí)曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，

相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗，也

有叫“吃補(bǔ)食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說(shuō)立夏時(shí)吃雞蛋

鴨蛋可以增強(qiáng)體質(zhì)，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日

這天，名曰“立夏見三新”，南方地區(qū)舊時(shí)逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種

水果，饋贈(zèng)親戚鄰居。

版本二

立夏“稱人”的第二種傳說(shuō)與三國(guó)時(shí)的蜀后主劉禪有關(guān)。

三國(guó)末期，后主劉禪經(jīng)營(yíng)的蜀國(guó)已是兵微將寡國(guó)力不繼。這一年魏國(guó)大將鄧

艾奉命率大軍伐蜀，兵逼劉禪投降。蜀國(guó)有位忠臣叫正，他對(duì)鄧艾提出“劉禪乃

一國(guó)之君，投降去了魏都后不能受到半點(diǎn)虐待，不能瘦一星半點(diǎn)肉，不然寧死不

降”。鄧艾答應(yīng)了這一條件。

劉禪投降后被帶到了當(dāng)時(shí)魏國(guó)的都城洛陽(yáng)，魏國(guó)公封他為安樂(lè)公，賜給他住

宅、綢緞萬(wàn)匹、美女百名。劉[禪從此花天酒地吃喝玩樂(lè)竟沒有半點(diǎn)忘國(guó)之恥。

第二年正叫人給劉禪稱了一下體重，這忘國(guó)之君不僅沒瘦反而重了二十多斤。這

一天也恰好是立夏日，《三國(guó)演義》里有詩(shī)說(shuō)“追玩作樂(lè)笑顏開，不念危土半點(diǎn)

哀。快樂(lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才。”

立夏節(jié)氣的由來(lái)

二十四節(jié)氣，是指干支歷中表示季節(jié)、物候、氣候變化以及確立“十二月建”

的特定節(jié)令。“二十四節(jié)氣”最初是以北斗斗柄指向確定。當(dāng)北斗斗柄指向東南，

為立夏。現(xiàn)行的“二十四節(jié)氣”采用的是“定氣法”劃分，即每一個(gè)節(jié)氣分別相

應(yīng)于地球在黃道上每運(yùn)行15°所到達(dá)的一定位置;它把太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)軌跡劃分

為24等份，每15°為一等份，每一等份為一個(gè)節(jié)氣。當(dāng)太陽(yáng)黃經(jīng)達(dá)45°時(shí)為立

夏節(jié)點(diǎn)。“二十四節(jié)氣”是通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物

候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。

立夏這個(gè)節(jié)氣在戰(zhàn)國(guó)末年(公元前239年)就已經(jīng)確立了，預(yù)示著季節(jié)的轉(zhuǎn)換，

為一年四季之夏季開始的日子。實(shí)際上，若按氣候?qū)W的標(biāo)準(zhǔn)，日平均氣溫穩(wěn)定升

達(dá)22℃以上為夏季開始，“立夏”前后，我國(guó)只有福州到南嶺一線以南地區(qū)是

真正的“綠樹濃陰夏日長(zhǎng)，樓臺(tái)倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分地區(qū)

這時(shí)則剛剛進(jìn)入春季，全國(guó)大部分地區(qū)平均氣溫在18～20℃上下，正是“百般

紅紫斗芳菲”的仲春和暮春季節(jié)。進(jìn)入了五月，很多地方槐花也正開。立夏時(shí)節(jié)，

萬(wàn)物繁茂。人們習(xí)慣上都把立夏當(dāng)作是溫度明顯升高，炎暑將臨，雷雨增多，農(nóng)

作物進(jìn)入旺季生長(zhǎng)的一個(gè)重要節(jié)氣。

根據(jù)民俗專家們的說(shuō)法，立夏是我國(guó)古代一個(gè)重要的節(jié)日，同時(shí)專家們指出

古代很多節(jié)日和其習(xí)俗都是來(lái)源于祭禮，當(dāng)然“立夏”也不例外，根據(jù)一些資料

顯示，“立夏”出現(xiàn)最早也是源自于古代的祭禮，在周朝的時(shí)候，人們對(duì)神明的

祭祀不再是每日在固定的時(shí)刻進(jìn)行，而是將祭祀的時(shí)間變?yōu)榧竟?jié)變換的時(shí)候，譬

如：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。

立夏時(shí)節(jié)，萬(wàn)物繁茂。明人《蓮生八戕》一書中寫有：“孟夏之日，天地始

交，萬(wàn)物并秀。”這時(shí)夏收作物進(jìn)入生長(zhǎng)后期，冬小麥揚(yáng)花灌漿，油菜接近成熟，

夏收作物年景基本定局，故農(nóng)諺有“立夏看夏”之說(shuō)。據(jù)記載，周朝時(shí)，立夏這

天，帝王要親率文武百官到郊外“迎夏”，并指令司徒等官去各地勉勵(lì)農(nóng)民抓緊

耕作。舊俗立夏日又為民間傳統(tǒng)節(jié)日，稱“立夏節(jié)。”

漢代也沿承此俗，《后漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝

祝融，車旗服飾皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。

至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載“立夏取平時(shí)曝曬之米粉春

芽，并用糖面煎作各色果疊，相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一

帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗，也有叫“吃補(bǔ)食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋，石

頭都踩爛”，說(shuō)立夏時(shí)吃雞蛋鴨蛋可以增強(qiáng)體質(zhì)，還可以耐暑。有的立夏食筍，

有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日這天，名曰“立夏見三新”，南方地區(qū)舊時(shí)逢立夏

日，各家蒸新茶，并配以各種水果，饋贈(zèng)親戚鄰居。

根據(jù)《月令七十二候集解》的記載：“立，建始也，夏，假也，假，大也，

物至此時(shí)皆假大也。”也就是在立夏這個(gè)時(shí)候，春天結(jié)束，夏天開始，所以，有

的地方又把“立夏”稱為“春盡日”。

在周代，逐漸形成在季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)祭祀神明之后，身為一國(guó)之主的周天子是需

要親日主持祭祀大禮，《禮記》中有這樣的記載：立夏之日，天子親率三公、九

卿、諸侯、大夫，迎夏于南郊。

在季節(jié)上，立夏其實(shí)也是夏季的開始，也就意味著暴雨、雷雨天氣會(huì)增加很

多，萬(wàn)物進(jìn)入一個(gè)蓬勃生長(zhǎng)的季節(jié)。在農(nóng)村，至今還有許多關(guān)于立夏當(dāng)日的天氣

情況來(lái)預(yù)測(cè)夏季的整體天氣趨勢(shì)，譬如：“立夏不下，旱到麥罷”、“立夏不下

雨，犁耙高掛起”。

立夏節(jié)氣的傳說(shuō)故事

傳說(shuō)故事一：

立夏還是一個(gè)傳統(tǒng)的歲時(shí)禮俗節(jié)日，周代在立夏這一天，天子要率三公九卿

和眾大夫，到城南郊外迎夏。并舉行祭祀先帝祝融的儀式。漢代也沿承此俗，《后

漢書·祭祀志》載：“立夏之日迎夏，于南郊，祭赤帝祝融，車旗服飾皆赤。”

歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，禮儀更趨繁瑣。至明代始有“嘗新風(fēng)俗”。

清代《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》載“立夏取平時(shí)曝曬之米粉春芽，并用糖面煎作各色果疊，

相互饋送”。并用柳枝穿果疊作小兒食品，江浙一帶還有立夏吃花飯的習(xí)俗，也

有叫“吃補(bǔ)食”的。民間習(xí)俗還有“立夏吃蛋，石頭都踩爛”，說(shuō)立夏時(shí)吃雞蛋

鴨蛋可以增強(qiáng)體質(zhì)，還可以耐暑。有的立夏食筍，有的立夏喝酒，都是趕在節(jié)日

這天，名曰“立夏見三新”，南方地區(qū)舊時(shí)逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各種

水果，饋贈(zèng)親戚鄰居。

傳說(shuō)故事二：立夏“稱人”

“稱人”的來(lái)由有多種傳說(shuō)。其中之一是說(shuō)元末朱元璋起兵時(shí)，手下大將常

遇春在一次戰(zhàn)斗中不幸被元軍活捉了去。朱元璋得知這一消息后心急如焚，后經(jīng)

多方打探險(xiǎn)才得知常遇春被關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢。

朱元璋為了保住常遇春的性命，一面差人買通元軍將領(lǐng)，一面通過(guò)朋友賄賂

牢頭禁子，讓他們好生對(duì)待常遇春，不要讓他遭罪。俗話說(shuō)“有錢能買鬼推磨”，

“吃了人家的嘴軟，拿了人家的手軟”，再加上元軍將領(lǐng)和那牢頭禁子早就看出

元朝氣數(shù)以盡，正愁沒門路巴結(jié)朱元璋，哪還敢給常遇春罪受呢?可是怎么才能

讓朱元璋知道常遇春在牢中得到了厚待呢?弄得不好將來(lái)朱元璋得了天下那可是

要滅九族的事呢!

牢頭禁子的老婆見丈夫一連幾天愁眉不展唉聲嘆氣的就問(wèn)丈夫何故。聽丈夫

說(shuō)了常遇春的事后，他老婆哈哈一笑說(shuō)：“這事還不好辦，你先稱一下常遇春有

多重，再好酒好肉的養(yǎng)著他，只要他不瘦不就說(shuō)明他在牢里沒遭罪么?”

第二天，牢頭禁子真的按老婆說(shuō)的給常遇春稱了體重，這天剛好是立夏日。

打這以后牢頭禁子每天好酒好菜地待候著常遇春，生怕他瘦了一星半點(diǎn)。

一年后，朱元璋率軍攻克了那座城池，從牢里救出了常遇春，牢頭禁子為了

表功，竟當(dāng)著朱元璋的面叫人又稱了一下常遇春的體重，常遇春不僅沒瘦反而比

去年重了十來(lái)斤。而巧合的是這一天也是立夏日。朱元璋大喜，笑著說(shuō)：“好，

好，立夏，立夏，稱人，稱人。”打這以后立夏稱人的習(xí)俗便在民間流傳了起來(lái)。

立夏“稱人”的第二種傳說(shuō)與三國(guó)時(shí)的蜀后主劉禪有關(guān)。

三國(guó)末期，后主劉禪經(jīng)營(yíng)的蜀國(guó)已是兵微將寡國(guó)力不繼。這一年魏國(guó)大將鄧

艾奉命率大軍伐蜀，兵逼劉禪投降。蜀國(guó)有位忠臣叫正，他對(duì)鄧艾提出“劉禪乃

一國(guó)之君，投降去了魏都后不能受到半點(diǎn)虐待，不能瘦一星半點(diǎn)肉，不然寧死不

降”。鄧艾答應(yīng)了這一條件。

劉禪投降后被帶到了當(dāng)時(shí)魏國(guó)的都城洛陽(yáng)，魏國(guó)公封他為安樂(lè)公，賜給他住

宅、綢緞萬(wàn)匹、美女百名。劉[禪從此花天酒地吃喝玩樂(lè)竟沒有半點(diǎn)忘國(guó)之恥。

第二年正叫人給劉禪稱了一下體重，這忘國(guó)之君不僅沒瘦反而重了二十多斤。這

一天也恰好是立夏日，《三國(guó)演義》里有詩(shī)說(shuō)“追玩作樂(lè)笑顏開，不念危土半點(diǎn)

哀。快樂(lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才。”