
甲骨文是中國的一種古代文字
是漢字的早期形式有時也被認為是漢字的書體之一也是現存中國王朝時期
最古老的一種成熟文字甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文
最早出土于河南省安陽市殷墟從殷商的甲骨文看來當時的漢字已經發展
成為能夠完整及在漢語的文字體系了在已發現的殷墟甲骨文里
出現的單字數量已達4000左右其中既有大量指事字、象形字、會意字
也有很多形聲字這些文字和我們現在使用的文字在外形上有巨大的區別
但是從構字方法來看二者基本上是一致的下面,我們一起對照一下吧!
《全部甲骨文對照表》
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甲骨文自發現伊始,經過劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維等學者研究,認為這就是商
朝留下的遺跡。其中最直接的證據,就是商朝末年周祭譜所反映的商先王先妣世系。
所謂周祭,是一種輪番遍祀先祖的形式,據此可以判斷先公、先王名號和順序,以及
擁有直系后代在位的先妣名號。
該周祭譜與《史記·殷本紀》中的商王世系大體能夠印證,同時又能揭示出太史公記載
錯誤的地方。
2017年11月甲骨文入選聯合國教科文組的“世界記憶亞太地區名錄”與“世界記憶國際名
錄”,是中國最早的古文字文獻遺產。
安陽殷墟是中國歷史上有文獻記載,并最早被考古發掘所證實的商代都城遺址,這里
迄今為止發現了約13萬片刻辭甲骨,記錄了商王朝社會生活的方方面面。
根據研究甲骨文學者的計算,有官方數據統計全國共出土甲骨15.5萬多片,其中國內
收藏甲骨的有93個單位,還有海外的博物館和國內外的收藏家手上也占了一部分。
其實,隨著國內基建的發掘也會陸續會出土一些。
商代晚期甲骨文,禾牛骨刻辭,骨縱32厘米,橫21厘米
嚴格意義來說,甲骨文不算書法,但卻是中國書法的濫觴,有了甲骨文才有了中國書
法,因為甲骨文已經具備了書法的三大要素之雛形——用筆、結構和章法。
雖然甲骨文存世量只是吉光片羽,然而就在這零零碎碎的骨頭上能看出先民們對于文
字對于書法藝術的思考。
下面,我們一起來鑒賞這些特別的文字:
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晚清官員、金石學家王懿榮于光緒二十五年(1899年),從來自河南安陽的甲骨上發
現了甲骨文。
王懿榮,1845年生于山東,時任光緒年間清廷最高學府國子監祭酒。
就在這次生病時,他發現一味名叫“龍骨”的中藥上刻著一些字一樣的東西,覺得很不尋
常,于是就把那家藥鋪所有帶字的“龍骨”都買了下來。
經研究,他認為“龍骨字”是一種古文字,而且應該規模更大、體系更為完善,大行于世
的時間可能在公元前1700多年的殷商時代。
論斷一出,中外震驚!
國際上把他發現“龍骨”刻辭的1899年作為甲骨文研究的起始年——不經意間,王懿榮
就此成為甲骨文研究的奠基者。
遺憾的是,由于當時藥品商認為帶有刻畫痕跡的“龍骨”價值不大而拒收,于是許多挖出
帶字“龍骨”的人就想方設法把刻畫痕跡刮磨涂掉,再以每斤六文錢的價格賣給藥鋪。
就這樣,許許多多的商代史料、記載老祖宗創造的文明就這樣被他們的后代研成粉末
,當藥吞進肚里,即所謂的“人吞商史”。
王懿榮在認識到“龍骨文”的價值后,立即開始有計劃地予以重金收購,至光緒二十六年
(1900年)春,已獲1508片。
王懿榮發現甲骨文的消息在京城不脛而走,這一發現“當驚世界殊”,結束了流傳幾千年
的倉頡造字的傳說。
遺憾的是,未及對這種文字進行深入研究,他即在同年七月,因八國聯軍攻占北京而
自殺殉國,時年56歲。
作家韓傳棟在豫記發表的《沒有甲骨文,安陽憑什么揚名四海?》的文章中以悲愴的
語調寫道:圓明園的熊熊烈火燒垮了大清國的威嚴,王懿榮——這位甲骨文最早發
現者,臨危受命為“京師團練大臣”,可憐一介書生在國破家亡之時,寫下“主憂臣辱,主
辱臣死”的遺句,與妻兒一道投井而死。一代國學大儒、甲骨文之父就這樣結束了他年
僅56歲的生命。但華夏的文明不死,薪火依然傳承。
“茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯”,“寧為太平犬,不為亂世人。”
在1900那個風雨如晦的亂世時期,別說研究甲骨文,就連自己的身家性命,王懿榮都
覺得無法茍全了。
而王懿榮傾盡家財所購獲的1508片甲骨文,也被大兒子拿去抵債,其中1000片左右賣
給了他的好朋友劉鶚,劉鶚又委派他人和兒子去河南等地,最終收集了5000多片甲骨
。
他把其中精良之品挑選出來,拓印成六冊的《鐵云藏龜》一書,這便是中國第一本甲
骨著錄。
此后,接力者羅振玉、王國維、董作賓、郭沫若、胡厚宣、王宇信等等學人大家耗盡
心力,終于使甲骨文的影響擴大到了家喻戶曉的地步。
由于有了從甲骨文一脈相承發展到今天的漢字,才使中華文明發展至今沒有中斷,為
研究中華文明源遠流長的燦爛文明史,和早期國家與社會形態提供了獨特而真實的第一
手資料;
歷史的車輪滾滾向前,伴隨著華夏歷史的演進,甲骨文變為金文,繼而大小篆、隸書
、楷書……直至成為我們今天使用的宋體字。
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