蘇東坡傳林語(yǔ)堂

《蘇東坡傳》賞析

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《蘇東坡傳》賞析

作為一名中國(guó)文學(xué)的愛(ài)好者，林語(yǔ)堂先生的作品自然不

陌生了。對(duì)于領(lǐng)域唐先生的《蘇東坡轉(zhuǎn)》，每個(gè)人的解讀都

不一樣，今天就跟查字典語(yǔ)文網(wǎng)的小編一起來(lái)品讀這篇《蘇

東坡傳》賞析。

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他

曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再

剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，

拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚

的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東

坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，

他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只

有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，

大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是

錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰

相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹

窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類

比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾

的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥

當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，在

于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。

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也許是富貴榮華，安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，

這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百

姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。

只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，

他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)

國(guó)措施他概不搭理。

作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條

藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話，但內(nèi)容必須空洞。”這很好理

解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不

會(huì)引來(lái)不必要的麻煩?！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只

要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉

告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有

前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開(kāi)

罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早

晚會(huì)積勞成疾，因公殉職。”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治

之中的規(guī)則。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明

白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱?，他的本性?/p>

是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說(shuō)江山易改，本性難移。更何

況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)

得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇軾也曾寫到：

“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！币苍S他知道，這許

許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因?yàn)樗?/p>

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本性中的明辨是非，實(shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的

文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，

是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，

邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，

他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞

良篇里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫出“天

涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)

記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想

的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東

坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

年少時(shí)管中窺蠡，已深為蘇東坡折服。明月幾時(shí)有--一句話

問(wèn)得此往所有文人盡可中秋擱筆，香燭不爭(zhēng)日月輝。小軒窗，

正梳妝--叫人掩卷不忍讀。墻里秋千墻外道，多情卻被無(wú)情

惱--風(fēng)流天成，瀟灑不礙天真。大江東去，振聾發(fā)聵。似花

還似非花，被和的章質(zhì)夫楊花詞倒無(wú)人記得。多情應(yīng)笑我。

一蓑煙雨任平生。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

詞在他手中一洗脂粉閨怨調(diào)，柔靡悱惻聲。銅鑼歌，秋千調(diào)，

或盡抒胸臆，或信手拈來(lái)，都可千古吟唱。豪情未必粗放，

柔腸亦非靡靡。才高世俗段數(shù)太多，一開(kāi)口，當(dāng)世鴉雀無(wú)聲。

然而他決非僅憑文辭立身。他的智慧，他的胸襟，他的樂(lè)天，

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他的直爽，他的赤子之心，他的悲憫心腸，映廟堂、照江湖。

浩氣才情，令人高山仰止。他治理過(guò)的百姓記得他可不是因

為“花褪殘紅青杏小”。

他在湖州獲罪被押送京城時(shí)，全城百姓都出來(lái)相送，淚如雨

下。他的朋友有士大夫(歐陽(yáng)修名滿天下時(shí)見(jiàn)年輕的蘇軾，

回家告訴兒子說(shuō)三十年后沒(méi)有人再會(huì)記得我。此后一直力薦

蘇軾，自從王安石這笨蛋當(dāng)權(quán)后歸隱，終身為蘇家良師益

友)，有妙僧逸士(佛印和蘇軾嘗相互取笑。蘇軾說(shuō)，古人常

以“僧”對(duì)“鳥(niǎo)”，譬如“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”，又

如“常聞啄木鳥(niǎo)，疑是叩門僧”。佛印回答說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)，這就

是為什么現(xiàn)在我以“僧”的身份和閣下對(duì)坐)，有藥師農(nóng)夫，

有歌姬悍婦。有書生馬夢(mèng)得追隨蘇東坡二十二年，對(duì)他崇拜

的五體投地，(“可憐馬生癡，至今夸我賢”)。

我們杭州人，向來(lái)以為蘇東坡是杭州人而非四川眉山人。西

湖若是沒(méi)有“水光瀲滟晴方好，山色空蒙魚(yú)亦奇。欲把西湖

比西子，淡妝濃抹總相宜”，就好比美人穿錦著繡地走夜路，

未叫天下知道好處。請(qǐng)看林語(yǔ)堂中肯妙言：在性情，在放浪

的風(fēng)情，在愛(ài)與笑等方面，蘇東坡與西湖是密不可分的。西

湖的詩(shī)情畫意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙;蘇東坡的詩(shī)

思，非遇西湖的詩(shī)情畫意不足盡其才。林說(shuō)距離蘇東坡居住

杭州的一千余年后的今天，孤山島、鳳凰山、湖濱酒館、蘇

堤柳畔，你都能聽(tīng)到本地人嘴邊常掛著“蘇東坡，蘇東坡”。

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這是真的。杭州人打心底不認(rèn)為杭州僅是蘇軾第二故鄉(xiāng)，而

深以父老鄉(xiāng)親之身份為東坡居士驕傲。

讀《蘇東坡傳》時(shí)，時(shí)時(shí)被一個(gè)具偉大才情的偉大心靈激蕩。

他是無(wú)可救藥的樂(lè)天派，偉大的人道主義者，百姓的朋友，

大文豪，大書法家，大畫家，幽默家，造酒試驗(yàn)家，工程師，

憎恨清教徒主義的人，瑜伽修行者，巨儒政治家，厚道的法

官，在政治上與當(dāng)權(quán)者唱反調(diào)的人，月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛

那復(fù)計(jì)東西。這個(gè)我最喜愛(ài)的詩(shī)人，性之所稟，唯浩然之氣。

氣可入云，香留后世。