怎樣才能成功

自序

逐漸勢(shì)利的人們，使得大家不能不爭(zhēng)氣，不得不

追求成功。

成功是象征我們努力成果的標(biāo)志，表示我們一輩

子沒(méi)白活；也是評(píng)定我們社會(huì)等級(jí)的度量衡，硬

生生無(wú)情地把人分隔。

激勵(lì)專(zhuān)家實(shí)際是打氣業(yè)者，輪胎式充氣高手，鼓

吹成功可以學(xué)習(xí)，只要用心必能成功。其實(shí)成功

路上，太多爆破的輪胎，只有少數(shù)充氣完成的幸

存者。

①成功沒(méi)有捷徑，必須一步步穩(wěn)當(dāng)?shù)靥嵘晕摇?/p>

②呼喊口號(hào)沒(méi)有用，應(yīng)該用心、細(xì)心、耐心，真

正在實(shí)踐中求精進(jìn)。

③成功后怎么辦遠(yuǎn)比拼命追求成功來(lái)得重要。最

好先具備享受成功的能力，再追求成功，才能

確保成果。

方向比速度優(yōu)先。

早成功不如晚成功，以免一下從高峰摔落。

三十六歲成功，不早不晚，最為美滿(mǎn)。

人生成功起點(diǎn)應(yīng)該是三十六歲，到了六十四歲，

可以享受老年，求之不得。

三十六歲成功，五十六歲被人稱(chēng)道，表示成功的

果實(shí)，能夠確實(shí)地保存，并被大家認(rèn)定其價(jià)值。

成功之路是成功之人共同走出來(lái)的，并沒(méi)有高速

公路，是多種道路共同組合而成的道路網(wǎng)絡(luò)。

最有效者，是耐心把我們所說(shuō)的道理，逐步用心

去實(shí)踐。

古圣先賢的道理不會(huì)錯(cuò)，做錯(cuò)才會(huì)搞糟。須正本

清源，體會(huì)真正用意，走出合理途徑，才能成功。

前言——為什么三十六歲就能成功

成功的基礎(chǔ)，在確立人生的目的

人生的目的，究竟是什么？

中國(guó)人的觀點(diǎn)，認(rèn)為人生在求心安理得。

追求成功，最好以心安理得為先決條件。在無(wú)所

愧怍的大前提下，來(lái)求取成功，才具有價(jià)值。

一追求有價(jià)值的成功

成功并沒(méi)有公認(rèn)的定義

立德、立功、立言，是中國(guó)人共同追求的目標(biāo)，

任何人只需完成其中一項(xiàng)，就算是大成功。

為成功下定義，無(wú)論就成功者或凡夫俗子而言，

都是件吃力不討好的事。

不能心安理得，就不算成功。

人必須活出價(jià)值來(lái)，自己的成功究竟有沒(méi)有價(jià)

值，需端視自己能不能心安理得。

時(shí)時(shí)以心安理得為念，在毫無(wú)愧怍的大前提下，

妥善地處理每一件事，只要有頭有尾把它做好，

便是成功的一個(gè)基點(diǎn)。不斷積累這些成功的小基

點(diǎn)，積少成多才是有價(jià)值的成功。

二成功是可以學(xué)習(xí)的

成功實(shí)在是一種自我提升

最大的成功，在于逐漸提升自己的層次，由獸性

的人生走向神性的人生。

我們必須充分自覺(jué)，有責(zé)任來(lái)完成一個(gè)正確的、

利己利人的目標(biāo)，并且有計(jì)劃、有方法地使其順

利達(dá)成。

學(xué)習(xí)自覺(jué)，獲得正確的自覺(jué)后，進(jìn)一步學(xué)習(xí)設(shè)置

目標(biāo)，擬定計(jì)劃，講求方法，培養(yǎng)態(tài)度，切實(shí)施

行，成功就比較有把握。

成功與否，完全覺(jué)得在自己用心不用心。

一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰功五讀書(shū)。看似一重要

五不重要，其實(shí)五最要緊。讀書(shū)明理，一切按道

理去做，自然會(huì)成功。

理不易明，自認(rèn)為按道理去做，卻沒(méi)有十分把握

看對(duì)道理，只好用陰功補(bǔ)償，陰功也不知道積了

多少，只好拿風(fēng)水增強(qiáng)，風(fēng)水未必可靠，才求好

運(yùn)，好運(yùn)不可得，只好寄望于命。

命運(yùn)好壞，決定于自己的‘選擇’。

命好，可能一輩子都舒舒服服，卻未必算成功。

成功是可以學(xué)習(xí)，并且必須用心學(xué)習(xí)的。

失敗的人，主要是不喜歡自己的工作。他們既不

學(xué)習(xí)如何正確地選擇，也不學(xué)習(xí)怎樣有效地調(diào)

整。整天怨天尤人，當(dāng)然不能成功。

三研擬個(gè)人生涯設(shè)計(jì)

做好自己的生涯計(jì)劃，才能走出成功的人生

人如果只求成功，卻不擇手段，不但不利社會(huì)大

眾，反而招致可怕災(zāi)禍。

成功必須依循正當(dāng)?shù)姆▌t。

及早做好計(jì)劃是早獲成功的不二法門(mén)。生涯設(shè)計(jì)

是比較完整的成功計(jì)劃。

人生大致分5階段：十五歲前探索，二十五到三

十五嘗試，三十至四十五建立，四十五至六十五

持續(xù)，六十五后衰退。

三十六歲成功應(yīng)相當(dāng)合理。人年少多聽(tīng)多想，三

十歲確立一些原則，據(jù)此奮斗，必見(jiàn)初步成果，

如此定位符合身心需求。

什么時(shí)候開(kāi)始計(jì)劃呢？

現(xiàn)在就要開(kāi)始計(jì)劃。越早規(guī)劃生涯設(shè)計(jì)，成功就

越有把握。

想想這輩子要怎樣過(guò)，現(xiàn)在就開(kāi)始，勾畫(huà)出自己

的遠(yuǎn)景，然后全力以赴。

成功是辛勤得來(lái)的。

四三十六歲就能成功

條條大路，都可以通向成功的境地

吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈奮，再接再勵(lì)。

人生有許多條路可以走，條條大路都有成功的可

能。

最主要的因素，在于自己的正確選擇。不怨天尤

人，慎重學(xué)習(xí)成功之道。

成功的有效之道，在于兼顧各方面的成就。面面

俱到，考慮周全，才能確保成功。

不應(yīng)該把自己的成功，集中寄望在某一方面上。

成功的第一步

壹要使自己的頭腦清楚

頭腦不清楚，就不可能成功

頭腦清楚，知識(shí)越多越好；頭腦不清楚，知識(shí)越

多越壞。

頭腦清楚，才能運(yùn)用知識(shí)。

頭腦清楚的人，表現(xiàn)出良好的洞識(shí)力，能看明白

哪些知識(shí)‘合乎自己使用’，哪些知識(shí)‘不合自

己標(biāo)準(zhǔn)’。

要頭腦清楚，先認(rèn)識(shí)自己。

真正頭腦清楚的人，首先明白‘人希望成功，必

須逐漸提升自己的層次’，使自己表現(xiàn)出高層次

的洞察力。

一厘清自己的觀念

定期清理自己的腦袋

整理腦袋，主要在厘清自己的觀念。

①現(xiàn)代社會(huì)盲目鼓勵(lì)大家無(wú)情競(jìng)爭(zhēng)，是促使社會(huì)

道德敗壞的主要原因。若再以金錢(qián)為衡量成功

的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就更令人憂(yōu)慮。

追求成功，手段務(wù)必合理合法。衡量成功，不

能限于金錢(qián)或物質(zhì)財(cái)富。

②人無(wú)志不立。志應(yīng)深長(zhǎng)遠(yuǎn)大，去我去私。

凡事多問(wèn)應(yīng)該不應(yīng)該。認(rèn)定應(yīng)該做的，就擇善

固執(zhí)，不屈不撓。

立志做第一等人，第一等事。秉承所學(xué)，為社

會(huì)人群做一番事業(yè)，才無(wú)愧于心，心安理得。

③人應(yīng)該知命，卻絕不能認(rèn)命。

努力能夠改變甚至創(chuàng)造命運(yùn)，只要不違背老天

旨意和社會(huì)法則。

④真正的成功，是一種綜合內(nèi)心的滿(mǎn)足、快樂(lè)和

自我實(shí)現(xiàn)的感覺(jué)。

中國(guó)人的理想‘在人群中成就個(gè)人’，絕不能

只顧自己不顧別人。不能采取西方躍進(jìn)式征服

態(tài)度，以中國(guó)式漸進(jìn)的感悟態(tài)度比較圓滿(mǎn)。

時(shí)下風(fēng)氣，傾向于凌厲而帶侵略性的作風(fēng)，動(dòng)

不動(dòng)令人下不了臺(tái)，或沒(méi)有面子。如此并不能

以德服人，僅能得到表面上的成功，殊不足取。

龜兔賽跑，以龜為師。提醒我們，勤勤懇懇，

一步步循序漸進(jìn)，只要不間斷，自然有成功的

一天。速食式的成功，往往‘聰明反被聰明誤’

得不償失。

⑤財(cái)富和地位是成功的副產(chǎn)品，不是成功。

自己有成就感，也讓周遭的人自發(fā)地覺(jué)得十分

快樂(lè)。這種能夠共同分享的成功方值得追求。

成功與良好的人際關(guān)系同等重要，缺一不可。

良好人際關(guān)系不能帶來(lái)成功，成功卻必須包含

良好人際關(guān)系。

⑥三十六歲前，早成功不如晚成功，晚失敗不如

早失敗。

不盲目求盡早成功，以免使自己驕狂，種下日

后失敗的惡因。不要害怕失敗而不敢嘗試，以

免過(guò)度緊張而失去成功機(jī)會(huì)。

二了解自己的性格

從了解自己的性格著手

人的命運(yùn)其實(shí)就是自己的性格，什么樣的性格造

就什么樣的命運(yùn)。

性格決定一個(gè)人適應(yīng)和影響環(huán)境的方式。

人的性格受到遺傳、環(huán)境、情境三方面的影響。

檢討自己的性格，看看屬于哪一類(lèi)型。

工作匹配理論：

①實(shí)際型——攻擊行為，多需要技巧、力量、協(xié)

調(diào)的身體活動(dòng)。宜農(nóng)、林、建筑。

②探究型——除感覺(jué)情緒外，需思考、組織和了

解的活動(dòng)。宜數(shù)學(xué)、生物學(xué)、新聞報(bào)導(dǎo)。

③社會(huì)型——重視人際關(guān)系。宜社會(huì)工作、僑民

服務(wù)、臨床心理學(xué)。

④傳統(tǒng)型——依循有規(guī)則的活動(dòng)，把個(gè)人需求提

升到組織或權(quán)力以及地位。宜會(huì)計(jì)、財(cái)政、法

人團(tuán)隊(duì)的管理。

⑤企業(yè)型——重視以語(yǔ)言影響他人，獲取權(quán)力地

位。宜公共關(guān)系、法律、中小企業(yè)管理。

⑥藝術(shù)型——重視自我表達(dá)，藝術(shù)創(chuàng)作，情緒活

動(dòng)。宜音樂(lè)、藝術(shù)、寫(xiě)作。

要確定自己性格，并不容易。比較妥當(dāng)?shù)淖龇ǎ?/p>

是請(qǐng)教高明。

三調(diào)整自己的習(xí)慣

從習(xí)慣來(lái)判斷自己的性格

性格不易判斷，習(xí)慣能明顯看出。

當(dāng)我們經(jīng)常重復(fù)同一經(jīng)驗(yàn)時(shí)，便知自己有此習(xí)

慣。

把過(guò)去所經(jīng)驗(yàn)的反應(yīng)方法和行為方式表現(xiàn)在眼

前，就是習(xí)慣。

要改命運(yùn)，先改性格；要改性格，調(diào)整習(xí)慣。

調(diào)整不良習(xí)慣，一來(lái)擺脫不喜之事，二來(lái)減少成

功的阻礙。

六種不良習(xí)慣：

①對(duì)身體有害的習(xí)慣：吸煙、暴飲暴食、酗酒、

吸毒、壓抑憤怒等。

②會(huì)激怒（冒犯）別人的習(xí)慣：敲打桌子，發(fā)哼

哼嗯嗯之聲，清喉嚨講話(huà)，喜恭維，隨便推扯

別人等

③自己不喜歡的習(xí)慣：咬指甲、抓頭發(fā)、打哈欠、

挖鼻孔、扯衣服、捏手指等影響觀瞻的行為。

④自己不贊成的習(xí)慣：泄密、背后說(shuō)是非、隨手

拿人東西、浪費(fèi)公物、踐踏草地、隨手扔垃圾、

扯謊等抵觸自己道德標(biāo)準(zhǔn)的行為。

⑤對(duì)自己不利的習(xí)慣：到時(shí)間要吃飯，吃不到亂

發(fā)脾氣；不停問(wèn)人幾點(diǎn)鐘；不管大家做什么，

堅(jiān)持按自己既定的生活規(guī)律，以致無(wú)法享受某

些經(jīng)驗(yàn)，如除夕、中秋等。

⑥會(huì)影響效率的習(xí)慣：浪費(fèi)時(shí)間說(shuō)口頭禪；花精

力做一些無(wú)益動(dòng)作；說(shuō)無(wú)意義的話(huà)；做無(wú)聊之

事，不僅浪費(fèi)時(shí)間，甚至惹麻煩，最好快改。

下決心革除自己的不良習(xí)慣。三大步驟：

①分析自己的習(xí)慣。按照上述范圍找出習(xí)慣，用

一周觀察其運(yùn)作模式。

②了解自己的習(xí)慣。觀察出現(xiàn)的時(shí)間，原因，與

什么人在一起，他們給自己怎樣的感覺(jué)。

③調(diào)整自己的習(xí)慣。

在觀察、了解壞習(xí)慣時(shí)，繼續(xù)習(xí)慣的沖動(dòng)會(huì)漸強(qiáng)，

此為無(wú)法革除惡習(xí)的主要原因。

（1）下決心根除一個(gè)習(xí)慣時(shí)，要馬上全部停

止，不要逐漸減少次數(shù)。

（2）嘗試革除一個(gè)習(xí)慣時(shí)，任何涌現(xiàn)于心頭的

自我反省，都改仔細(xì)斟酌。

（3）感覺(jué)到習(xí)慣發(fā)出的沖動(dòng)，要勇于承認(rèn)，不

要苛責(zé)自己。想象自己變成嶄新的人，沖動(dòng)只

是暫時(shí)反應(yīng)，很快就能改進(jìn)。

最要緊是立即行動(dòng)。

舊習(xí)慣沖動(dòng)強(qiáng)烈時(shí)，自問(wèn)：

①為什么還想做？

②不做會(huì)失去什么？

③放棄會(huì)有什么傷害？

④別人會(huì)怎么說(shuō)我？

⑤可能發(fā)生哪些可怕的事情？

⑥目前的狀態(tài)使我想起過(guò)去的什么？

同時(shí)消除6個(gè)習(xí)慣，比一個(gè)個(gè)消除容易。要求成

功，最好把不良習(xí)慣一齊找出，下決心一次調(diào)整。

四培養(yǎng)自己的興趣

有興趣就容易成功

凡人必常生活于趣味之中，生活才有價(jià)值。

凡一件事做下去不會(huì)生出和趣味相反的結(jié)果的，

便屬趣味的主體。

在短暫時(shí)間有趣，經(jīng)常鬧得沒(méi)趣的，不算趣味。

以趣味始，以趣味終，就易成功。

培養(yǎng)興趣四條大路：

①無(wú)所為。

無(wú)所為而為。凡有所為而為之事，都是以另一件

事為目的，以此事為手段，為達(dá)目的勉強(qiáng)用之，

目的達(dá)到則拋棄手段。

真正的興趣必然要和‘有所為’脫離關(guān)系。

②不停息。

人是習(xí)慣的動(dòng)物。任何事情做慣了，就生興趣，

久久不停，是為上癮。多花時(shí)間，不停去做，很

快就可培養(yǎng)出濃厚興趣。

③要投入。

興趣總是慢慢來(lái)。愈引愈多，愈深入愈有興趣。

從事任何活動(dòng)，不要存心消遣，缺乏研究精神，

就引不來(lái)興趣。

選擇合適工作，層層深入研究，必然欲罷不能，

興趣大生。

④找朋友。

興趣如電喜摩擦。

不停息加投入，是自己與工作相摩擦，萬(wàn)一自己

停擺，電力便弱。

找志同道合之友，一起摩擦切磋，大家有興趣，

大家有助益。

成功的基礎(chǔ)，是找份自己喜愛(ài)的工作，努力去做。

不過(guò)分期待未來(lái)成果，應(yīng)培養(yǎng)濃厚興趣。

惟有興趣濃厚的人，才能抱持非成功不可的決

心。

五判斷自己的能力

能力是廣義的，不要局限在某一方面

真正的能力，包括才能和品德。

才能是辦事方法和思考能力。能做能想方有才

能。

品德是言行合理和光明磊落的節(jié)操。前者表現(xiàn)于

平時(shí)，后者危急方顯現(xiàn)。

自古品德才能難兼，重才能輕品德，造社會(huì)不安。

品德是成功的重要因素。

成功者必須品德重于才能。

希望獲得成功，必須從品德、才能兩方面檢討自

己缺失，以便進(jìn)一步提升自己能力。

品德以‘自己是不是父母的好子女’為考察起點(diǎn)，

為人子女是做人的第一種角色。

為子不易，體現(xiàn)于‘在物質(zhì)方面，使父母不愁匱

乏；在精神方面，使父母經(jīng)常歡樂(lè)。’進(jìn)一步，

‘做出光耀門(mén)楣的事業(yè)’。

真孝須明辨‘可順’與‘不可順’。

順從其可順從，不當(dāng)順從其不可順從。

判斷能否順從父母，為考察才能第一步。

激勵(lì)品德要有標(biāo)準(zhǔn)，要講求方法。

荀子標(biāo)準(zhǔn)有三：

①父母安危。能安可從，可能危即不可從。

②父母榮辱。

③命令善惡。

方法先‘諫’后‘爭(zhēng)’，不能順要恰色柔聲勸阻，

不可疾言厲色指責(zé)。

不能采納，要爭(zhēng)，‘不聽(tīng)便不休’，一勸再勸，救

父母于不義。

態(tài)度是：可從的必須遵從不躲避；不可從的應(yīng)合

理堅(jiān)持。實(shí)在無(wú)法則偶爾陽(yáng)奉陰違亦無(wú)不可。

真正成功者，必須先通過(guò)‘自己有沒(méi)有做好子女’

判斷。否則終將發(fā)現(xiàn)自己的成功并不實(shí)在。

六確立自己的思想

增強(qiáng)自己的洞識(shí)力

洞識(shí)力的具體表現(xiàn)，在確立自己的理想。

任何人都希望家庭美滿(mǎn)、事業(yè)順利、身體健康、

精神愉快、經(jīng)濟(jì)富裕、沒(méi)有煩惱。除此共同理想，

每個(gè)人所要求的境界仍有不同。

孔子‘無(wú)我’的境界，以他人的安身為自己奮斗

的理想，是人生最高的理念。

理想若不發(fā)自?xún)?nèi)心，都有聲無(wú)力，自欺欺人。

理想就是對(duì)自己的使命感，使自己堅(jiān)毅不拔地朝

向目標(biāo)去努力。

人生不如意事十常八九，有自己的理想，才能百

折不撓，將逆境當(dāng)作最好的磨煉，憑堅(jiān)強(qiáng)的使命

感，勇敢挑戰(zhàn)困難，終于成功完成使命，達(dá)到理

想。

確立自己的理想，以求頭腦清楚。

①我對(duì)自然應(yīng)該怎樣？

除人之外，都屬自然。自然綜合起來(lái)，統(tǒng)稱(chēng)為

‘物’，物與事連，稱(chēng)為事物。‘物有本末，事

有終始’。

想想自己對(duì)事物的態(tài)度如何？

是追求、探究、利用、操縱、征服，還是愛(ài)惜、

珍重、共存、培養(yǎng)？

②我對(duì)社會(huì)應(yīng)該怎樣？

社會(huì)由人群組成，對(duì)社會(huì)的態(tài)度亦即對(duì)人的態(tài)

度。

是角逐、欲求、征服、壓制，還是友愛(ài)、謙和、

推己及人？

首先確立自己對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的基本原則，然

后以此原則重新檢討自己的所作所為，看能否前

后一貫，不自相矛盾。若能前后一致，頭腦則相

當(dāng)清楚。