支青

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還愿燒香的規(guī)矩

一、寺廟進(jìn)門

寺廟建筑都有許多道門，從哪一道門進(jìn)入都有講究的。據(jù)說(shuō)只有開了光的寺廟才

有資格修十三道門。正中間的三道門，才是供人出入的。普通游客，進(jìn)門只能走

右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進(jìn)門時(shí)，男客先

邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。同時(shí)進(jìn)廟內(nèi)殿宇時(shí)應(yīng)遵

循左門進(jìn)右門出的原則。注意：一定不能踩踏在門檻(據(jù)說(shuō)門檻代表佛祖的肩膀，

當(dāng)然不能踩踏)之上。而登臨第1和第6個(gè)臺(tái)階的行禮意味著一心一意和六六大

順的含義。

二、拜佛原則

拜佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。普通人敬香要用左手持

(據(jù)說(shuō)右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，

九炷為三代人祈福。而十三是一個(gè)極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香

再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭。燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香，

要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂

作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩

或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、

定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香

供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。香入香

爐時(shí)應(yīng)呈水平角度，曰平平安安。

跪拜的姿勢(shì)是這樣的，雙膝跪在蒲團(tuán)上，雙手合什，注意，這個(gè)雙掌合什要注意

手心處呈空心狀，高舉過(guò)頭頂，向下至嘴邊停頓，可許愿，再向下至心口，默念，

再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福還有一個(gè)儀式叫"開光"，當(dāng)然是由得道高僧來(lái)主持最好。平時(shí)開光的東西置

于家中，須得初一十五凈手焚香，否則為不敬。但如果是很特殊的開普光，則不

同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的

紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數(shù)字相關(guān))，請(qǐng)大師幫忙

開光。

開光的過(guò)程是把所有的開光物件放于一托盤，置于佛前，大師念經(jīng)數(shù)篇，即算是

佛光普照。你的物件因些而賦于靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。

三、上香原則

1.用自己的火將香點(diǎn)燃；

2.用兩手的中指和食指夾著香桿，大姆指頂著香的尾部；

3.安置胸前，香頭平對(duì)菩薩圣像；

4.再舉香齊眉；

5.之后，放下如第3動(dòng)作；

6.開始用左手分插。

插香的第一種方法：

第一支香插中央。

第二支香插右邊。

第三支香插左邊。

插香的第二種方法是先右，念：“誓斷一切惡。”次左，念：“誓修一切善。”雨的成語(yǔ) 后中，

念：“誓度一切眾生。”

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插香的第三種方法是最簡(jiǎn)單的，和第一法一樣，但念得比較簡(jiǎn)單，第一支香插中

間，念：“供養(yǎng)佛，覺(jué)而不迷；”第二支香插右邊，念：“供養(yǎng)法，正而不邪；”第

三支香插左邊，念：“供養(yǎng)僧，凈而不染。”

上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮佛(合掌，心中默念：“愿此香華云，直

達(dá)三寶所（或念：“直達(dá)諸佛所”）懇求大慈悲，施與眾生樂(lè)。”)。

如果是上環(huán)香，就要以點(diǎn)燃之處向佛，兩手像持長(zhǎng)香的方式一樣。

要是上檀香（即檀木劈成之小枝）時(shí)，就要用雙手大指和食指拿著香的兩頭，中

指、無(wú)名指、小指都張開伸直，高舉齊眉，前后放進(jìn)香爐；第一根檀香用左手拈

起，右手接過(guò)送入；第二支則利用右手拈起，左手送入；第三支又和第一支一樣。

觀想默念的方法都要和上長(zhǎng)香時(shí)一樣。燒香就是供養(yǎng)，燒檀香最好！

四、燒香注意事項(xiàng):

在寺廟內(nèi)有很多菩薩，如果你愿意，可以一尊一尊的拜過(guò)去，如果時(shí)間不允許，

只需在大雄寶殿前燒。步驟如下:

1、自己請(qǐng)自己的香，不能由別人付香火錢。

2、最好用自己的火點(diǎn)燃香(三支即可，不需要大把大把的燒)，面朝大殿的大門；

雙手輕握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，

燃燒的火隨即會(huì)熄滅，千萬(wàn)不能用嘴去吹滅。

3、上香時(shí)先上香后禮拜，三根香就夠了，敬在一個(gè)爐中即可，“萬(wàn)佛一爐”然后

經(jīng)過(guò)每一座佛堂時(shí)，合掌拜三下就可，佛教根本就沒(méi)有諸多講究，最主要你有沒(méi)

有清凈自心。

4、把香舉至額頭一般高，閉眼許愿，然后三拜。（舉香的高度不得底于下身）

5、右轉(zhuǎn)，面朝東方(一般大殿的門是朝南的)，按第3步方式許愿，三拜；然后

朝南，朝北。拜完后即可將香插到香爐內(nèi)，注意泰戈?duì)栵w鳥集 ：應(yīng)該用左手燃香，因?yàn)橛沂謿?/p>

生，左手相對(duì)來(lái)說(shuō)要平和，不可往香爐內(nèi)一丟了之。

6、女人來(lái)例假時(shí)候不要去上倔強(qiáng)歌詞 香。

7、進(jìn)廟燒香，意思是點(diǎn)燃自己的心香，點(diǎn)燈是點(diǎn)亮自己的心燈，這時(shí)就可以得

到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以香可以燒一枝，可以燒兩枝，最多

燒三枝。不必多燒。進(jìn)廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過(guò)一般大殿上

都備有香，所以你可直接用，如果經(jīng)濟(jì)條件允許，你可以往功德箱中放點(diǎn)功德錢，

如果困難，放心菩薩不會(huì)怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。

8、焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；廟里的墊子中間是給出家人

拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；進(jìn)入殿門里，帽及手杖須

自提攜或寄放他室為佳，萬(wàn)不可向佛案及佛桌上安放。盡量不要走中間，沿階梯

邊沿而上，男左女右，進(jìn)門時(shí)盡量不要走正門，因?yàn)榉秸砷T朝晚課時(shí)都是從正門

進(jìn)的，而沙彌等從偏門進(jìn)，所以為了和寺院一致，大家都盡量應(yīng)該從偏門進(jìn)，男

左女右，進(jìn)去時(shí)盡量跨右腳，出門時(shí)也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺

院門檻做得很高）。進(jìn)醫(yī)學(xué)成像技術(shù) 廟門的時(shí)候,千萬(wàn)不要踩門檻。

9、心要虔誠(chéng)，要茹素，手要干凈，不要在廟堂里大聲喧嘩以及說(shuō)無(wú)關(guān)的“嘮叨話”，

不要用手指點(diǎn)佛像，不我有一個(gè)家歌詞 可大聲喧嘩和講不敬的話語(yǔ)。還有比較重要的一點(diǎn)，不可

以隨口胡亂許愿，因?yàn)樵S愿一定要還愿的；如果沒(méi)把握做到，就千萬(wàn)別許愿。別

求發(fā)財(cái)，佛不是保佑你發(fā)財(cái)?shù)摹？梢郧笃桨玻蠼】淀標(biāo)臁２灰S口許諾給佛什

么供養(yǎng)，然后又拋到腦后。佛又不爭(zhēng)你的一柱香，這個(gè)說(shuō)法是要讓我們不要隨意

承諾，所謂做人應(yīng)該有言必踐吧。佛所惱的應(yīng)該是這些虛妄之言吧。

10、在廟里按順時(shí)針?lè)较蛐凶甙莘穑灰邕^(guò)蒲團(tuán)，因?yàn)闀?huì)給人一種不莊嚴(yán)的感

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覺(jué)，凡有人禮拜時(shí)，不可在他的前頭走過(guò)。

11、去道觀許愿是要還愿的。一年愿望實(shí)現(xiàn)后回來(lái)，方法進(jìn)去問(wèn)人就可以了。如

果沒(méi)許愿光是拜，就不用。寺院一般是不用還愿的，但是你最好許個(gè)做多少善事

的愿。就發(fā)愿來(lái)促使你本身的許愿。

12、不要不經(jīng)寺院同意采摘寺院管理范圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對(duì)

的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報(bào)的。

燒香祈福的正確方法

按照我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期，廣大群眾有到寺院香

禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所

愿，故將燒香祈福的正確方法簡(jiǎn)要的介紹給大家，以祈共沾法益。

一、燒香禮佛的真實(shí)意義是什么？

寺院是佛教徒培福修慧的場(chǎng)所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋

迦牟尼佛，是古印度凈飯王的太子，后出家修行，在菩提樹下證道。成為大徹大

悟的覺(jué)者，是佛教的創(chuàng)始人，被佛弟子尊為“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實(shí)

意義在于表達(dá)對(duì)佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈，奉獻(xiàn)人生，覺(jué)悟人生。如

此而行，自然福慧具足，心想事成。

二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要燒香嗎？

不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條

件不具備，僅供一杯清水（表清凈平等）也行。但是，絕對(duì)不用酒肉來(lái)供養(yǎng)佛菩

薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂(lè)”六供養(yǎng)，其中之一均可。

三、燒香的含義是什么？

第一、表示虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)三寶，以此示范接引眾生。

第二、表示傳遞信息于虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無(wú)私奉獻(xiàn)。

第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、

癡”意，佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

四、燒香求財(cái)可以得到嗎？

不可以。佛經(jīng)上講：“佛氏門中，有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理，求財(cái)要如理

如法去求。燃香成灰是表示無(wú)私的奉獻(xiàn)，即佛門所說(shuō)的“布施”。這啟示我們：從

生求財(cái)求福，先要舍財(cái)種福。財(cái)布施是因，得財(cái)富是果。舍是因，得是果，舍得

不二。所以，一個(gè)人的福報(bào)是自己修來(lái)的，不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講：

“命由己造，福由己求。”燒大香就發(fā)大財(cái)嗎？這純屬“以凡夫之心，度諸佛之腹”。

大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩，又怎會(huì)像凡夫眾生一樣，去在意你大香小香而

分別賜富呢？當(dāng)然不會(huì)。

五、有人一定要燒香怎么辦？

寺院是公共活動(dòng)場(chǎng)所，一般會(huì)限制燒大香，加上節(jié)假日人流量多，燒大香稍為不

慎就會(huì)灼傷他人，濃煙滾滾，不利環(huán)保，也易引起火患，如此，求福不成，反造

無(wú)邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾，可將大香交給寺院管理人紅色英語(yǔ)怎么說(shuō) 員，同意安排焚燒，

焚燒時(shí)，寺院里的法師也會(huì)為你們祈禱。

六、燒香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿？

燒香禮佛時(shí)應(yīng)當(dāng)心地清凈，果能一塵不染，獲福無(wú)邊。若要許愿，當(dāng)放棄自私自

利，損人利己的念頭，發(fā)利益社會(huì)、利益眾生之大心愿，則功德無(wú)量。佛經(jīng)上講

“禮佛一拜，滅罪河沙；念佛一聲，福增無(wú)量”是也。

七、禮拜佛菩薩，上幾支香為宜？

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上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。

這是最圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，

敬—片龍跟什么屬相配 真誠(chéng)心”。

八、寺院里供的佛菩薩很多，給每個(gè)佛、菩薩都要燒三支香嗎？

不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了，其他各殿合掌禮拜，效果是一樣的。

當(dāng)然，也可以按照寺院的規(guī)定，根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定，但每個(gè)香爐

中不超過(guò)三支香為宜。

九、把點(diǎn)燃的香拿在手上拜佛正確嗎？

不正確。把香點(diǎn)燃后應(yīng)插在香爐中間，第一支香插在中間，心中默念：供養(yǎng)佛，

覺(jué)而不迷；第二支香插在右邊，心中默念：供養(yǎng)法，正而不牙阝；第三支香插在

左邊，心中默念：供養(yǎng)僧，凈而不染。上完香后，應(yīng)對(duì)佛像，肅立合掌，恭敬禮

佛。現(xiàn)在有人將一把香點(diǎn)燃以后拿在手上拜佛，既可能引起火患，燒傷他人或自

己，也容易燒壞拜墊和器物，更造成濃煙滾滾，污染環(huán)境，危害健康，實(shí)在是不

文明不如法。

十、什么方法供養(yǎng)佛菩薩功德最大？

佛經(jīng)上說(shuō)：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)第一。”所謂法供養(yǎng)就是佛經(jīng)上的教導(dǎo)，如理如

法受持誦讀，自行化他，為人演說(shuō)。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，擔(dān)當(dāng)?shù)氖吕?

眾善奉行。”