得失作文

高考關于得失的話題作文多篇

浙江卷

試題內容：

有人把得與失看成終點，有人把得與失看成起點，有人把得

與失看成過程。

對此，你有怎樣的體驗與思考?寫一篇文章，談談自己的看

法。

①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成

詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考范文：

高考關于得失的話題作文1

有人說，我們都在得失之間來回選擇。

我們曾經為少年截去了病肢而心痛，為海豹困于海洋館而嘆

息，為金魚囚于玻璃缸而難過。可細想，它們失去了，也得到了。

少年保住了生命，海豹得到了另一項完美的技能，金魚得到了可

愛的外表和人們的青睞。

在世為人，自是體會到了更多的得與失。億萬富翁說：“我失

去了與家人相處的時間，我寧愿做個普通人!”學霸們說：“我得到

了優異的成績，卻失去了玩耍嬉戲的時間，但我依然會選擇做一

個好學生!”千萬富翁想做普通人，因為他認為他失去的多;學霸仍

想做自己的原樣，因為他們認為自己得到的多。

就像一座天平，兩邊分別裝著相同分量的得與失作為砝碼，

如果一邊少了，那天平就會傾斜。俗話說得妙：“上帝在給你關上

一扇門的同時，也會給你打開一扇窗。”上帝是公平的，他不會讓

你失去太多，得到太少。

在南山蜿蜒的小徑上，走著陶淵明恬淡靜穆的身影。他揮一

揮衣袖，吟到：“采菊東籬下，平潭君山 悠然見南山。”他不為五斗米折腰，

選擇了“守拙歸園田”，雖然失去了權勢，卻挺直了他的脊梁，洗

濯了他的傲骨。

在伶仃洋顛簸的木船上，挺立著文天祥傲岸不屈的身影。他

與敵力爭，一身凜然正氣，發出了“人生自古誰無死，留取丹心照

汗青”的千古誓言。面對利祿而不惑，面對強橫而不屈，雖然失去

了生命，卻留下了千古贊頌的民族氣節。

因此，我們不要為失去的東西而追悔，而傷心，或許失去意

味著更好的得到，只要你選擇的是純潔而又美好的理想;不要為

得到的而沾沾自喜，也許得到代表著更多的失去，如果你選擇的

是虛榮而又自私的目標。

得與失是不能截然分開也注定分不開的。但是，在得與失之

間，聰明的你，是否找到了平衡呢?

高考關于得失的話題作文2

得，就完全是獲得嗎?難道就牙痛吃什么藥最快見效 沒有任何一點的失去?

失，就徹底是錯失嗎?難道就沒有一絲一毫的收獲?

就如“塞翁失馬，焉知非福”所表明的那樣，得到不一定是福，

失去也不一定是禍。得失之間相互轉換，相伴而行。獲得的同時

必定伴隨著一些東西的失去，失去的同時我們也獲得助人成長的

經驗。

生活就是一個充斥著得失的空間，讓人在得失間徘徊。有的

人為得大喜，為失大悲，把得失劃分得清清楚楚，整天患得患失，

悶悶不樂。有的人卻認為得失皆可樂，得即是失，失就是得。不

必將得失與哀樂掛鉤，所以他們活得精彩，活得開懷。世界上沒

有絕對，事物就是息息相通的，得失也就會在一定條件下發生轉

換，我們何必為未知是得是糯米的做法 失的事而忐忑不安呢?

通常，樂觀的人總會認為自己在收獲著，而悲觀的人總是斷

定自己在失去。同樣的事，在不同的眼中卻有了不同的詮釋。當

我們很口渴，而水杯中只有半杯水時，樂觀的人會說：“還好，還

有半杯水。”悲觀的人會說：“怎么只有半杯水了?”可見，并不是

失去本質變化，而是人的思想影響個人的得失觀。

主觀思想論得失將事物絕對化，就已違背了自然的觀點。從

客觀的角度出發，我們又不得不承認得失相生相依。

一個人如果在獲得名利之時數典忘祖，那他就失去了忠孝信

義;一個人如果在錯失良機之后自我反省，那他就獲得了促進自

己進步力量。拿破侖曾經說過“最容易打敗的人是已經打過勝仗

的人。”打過勝仗的人按理應更容易取得勝利，后來卻成為最容易

打敗仗的人。為什么?就是因為他們失去曾經謙遜的心，化得為

失。

昭君出塞，她失去了留在國土的幸福，卻換得了兩國之間的

和諧安定，繁榮發展;杜甫失去了入朝為官的契機，卻成就一代“詩

史”;柳永失去了官場生活的富足，卻成為了杰出的市井文人。他

們的失去都換來了豐厚的收獲。

當我們跌倒的時候，我們失去了旅途的舒適，但我們獲得了

經驗，降低了再次跌倒的可能性，無異于化失為得;當我們為過去

的驕人成績沾沾自喜的時候，我們得到了愉悅，卻失去了謙卑的

上進心，走向挫折。

得失，不因時空而分割，不因人事而分隔，它們相行相伴，

相互轉告。

得，不僅僅是得，兼有錯失。

失，不單單是失，并有收獲。

高考關于得失的話題作文3

人總是在接近幸福時倍感幸福，在幸福進行時卻患得患失。

——張愛玲

春天來了，總是在不經意間就悄悄地來了。或許是因為今年

的冬天太漫長了，于是在期待著春天的日子里慢慢地麻木，以致

于它突然有一天就來了。來得太快太突然，都感覺不到一點的喜

悅，感覺不到一點萬物復蘇的生機。今年的春天帶著一點傷感，

似乎還殘留著冬天的氣息。

沒有了那種看到小草冒尖，枝條冒綠，花朵含苞待放的雀躍

之情。因為春來得真的太快，仿佛就是那么一瞬間的事，那邊的

草就冒出來了，那邊的花就開得正燦爛了。思維還停留在冷峻的

東風里，瑟瑟地期盼著春天，只是吹拂在臉上溫煦的春風提醒著

我，孩子，春天已經來了。是的，春天野營的英文 真的已經來了。或許是我

太過于期盼春天，以致于它真正來臨時，卻又迷茫了，呀，它怎

么來了，我還沒有準備好呢。所以，不由感嘆，是不是還沒有得

到的東西是最好的呢，是不是得到了卻又會懷念沒有得到之前?

校園里的玉蘭花開了，某一天看到時便已是競相開放的模樣。

一眼望去，有紫的，有白的，有粉紅的，一大片一大片。但也發

現地上開始有玉蘭的花瓣，它開得正燦爛的同時，也開始在凋零。

玉蘭花多美啊，可是卻也是紅顏多薄命，它只留給我們那么短暫

的幾天芳顏，便開始消逝。“落花人獨立，微雨燕雙飛”，便是這

番凄涼之感，奈何。美好的事物總是那么容易失去，可是它也給

我們帶來過美麗，不是嗎?有時候，有些東西，得到了便意味著要

失去了。得失，得失，有得才會有失。再怎么怨，再怎么恨，失

去了便是失去了。惋惜，沒有必要，至少曾經擁有過。所以有些

東西，不要害怕失去，得到過，就夠了，因為有些事真的很難兩

全，很難稱心如意。如果是注定要失去的，請在擁有的時候好好

珍惜。

我們都會習慣說以后，只是以后太飄渺，太脆弱。我們誰又

能篤定現在說的以后，就一定是這樣的呢?爸爸說，對于老人只

有活著的時候對他們好點，該買的買給他們，該孝順的時候好好

孝順，錢什么的都不重要。等到哪一天他們不在了，才想到，都

沒有用了，想孝順都孝順不到，再后悔也沒有用，再燒大把大把

的紙錢有什么意思。是啊，人活著是最重要的，只有過好現在的

每一天是最重要的，何必活在以后的幻想之中。

對于得失，是否也該看淡一些，有得必有失，擁有一個好的

心態，或許那些失去的從某些方面也能變成所得到的。得到的不

一定是最好的，失去的也不一定是最不舍的。患得患失，這才是

人生。

某一天，我會在漸漸躁動的蟬鳴聲中，恍然發現春天已離我

遠去。

高考關于得失的話題作文4

在我談怎樣面對我們人生中的得與失之時，我首先想到的是

前輩們那兩種面對得與失的心態。

一種為“失之東隅，得之桑榆”之類;第二種則為“塞翁失馬，焉

知非福”之類。

前者用后得彌補先失給人生帶來的遺憾，而后者則對人生中

的得與失皆能以一種平常心面對。而這兩者都有一個共同的可取

之處，那就是以一種積極的心態去面對人生中的得與失，我的理

解就是這樣。

得與失在我們每個人的人生中都是必須面對的，而當我們面

對得與失的考驗時，我們都要有一個健康的心態這是至關重要的，

這也是前輩們給我們留下簡單小手工 的寶貴經驗與教訓。面對來之不易的得

我們也許沒有理由不去好好珍惜它;但當我們面對人生中的失時

我們也無須耿耿于懷，我們當代人不是也有一句“失敗乃成功之

母”的精辟詮釋嗎?

在我多年的人際生涯中，我看到人生百態中最讓人動容的表

情，也就是人們對待自己人生中的得與失的那種了。

于一個理性的人來說，在他失去了之后，他不會深陷丟失之

痛中，他會從中總結經驗，以防再犯。

得之坦然，失之淡然!

人生中，有得必有失，山藥骨頭湯 我們無須對眼前的得太過欣喜，也沒

有必要對昨天的失太過在意。

人生本來就是不斷得到和失去的過程，幸或不幸區別在于我

們對待的心態。患得患失會讓我們變得狹隘，坦然面對、方能收

獲柳暗花明的人生!

難道這種經驗不就是我們難能可貴的“得”嗎?

高考關于得失的話題作文5

生活在這個世上，總會有所得和有所失，得中必有失，失中

必有得，但無論得與失，我們都應坦然面對，最重要的是得到時

心存感恩，失去時心懷希望，這樣才是智慧的人生。

坦然面對得失，因為有一種得到叫作失去。失去并不代表一

無所有，而是另一種意義上的獲得。“結廬在人境，而無車馬喧”，

遠離了喧囂紅塵，繁花似錦，五柳先生歸隱于“屋上青鳩鳴，村邊

杏花白”的田園里，懷著超脫的心境，去享受“行到水窮處，坐看

云起時”的生活，讓生命化繁為簡，讓心境歸于平和。影棲碧泉，

逍遙自在于王維又何嘗不是另一種獲得?舍去楚王的千金相邀，

舍去相位的尊容華貴，寧可曳尾途中，夢蝶翩躚，莊子高歌著那

份自由，高歌著“摶扶搖而上者九萬里”，將情懷蕩漾于濮水之上，

將赤子之心回歸自然，著成《南華經》，這又何嘗不是另一種獲

得?坦然面對得失，就要懂得有“舍”方有“得”，這是前提。

坦然面對得失，因為有一種心態叫作平常。一味地患得患失，

最終什么也到。心理學上有個名詞叫作華倫達心態。華倫達是美

國一個著名的高空走鋼絲表演者，但在一次重大表演中，他不幸

失足身亡。事后長有妻子說“我知道這次一定要出事，因為他上場

前總是不停地說，這次太重要了，不能失敗，決取消分頁符 不能失敗;而之前

每次成功表演，他都只管走鋼絲這件事本身，而不去想這件事所

帶來的一切。”華倫達心態，便是指專心致志于事情本身，不去管

這件事的意義，不患得患失。坦然面對得失，根本要求就是要有

一顆平常心。

坦然面對得失，因為有一種品質叫作知足。有這樣一個故事：

小和尚發現師父和大師兄都得到了六個饅頭，而她自己只得到四

個，于是找到師父。師父把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。小和

尚吃得很撐，還說明天也要六個饅頭。師父微笑著對小和尚說，

明天你要不要六個饅頭，還是待會兒再說吧。很快，小和尚覺得

肚脹口渴，然后就去喝了半碗水。接著，小和尚的肚子比剛才更

脹了，而且有點發痛。這時，師傅對小和尚說：“你多得了兩個饅

頭，卻并沒有享受到它們的好處，相反，它們給你帶來關于時間的格言 了痛苦。”

得到不一定就是享受，同樣，得到也并不意味著快樂，甚至會給

你帶來煩惱與憂愁。這也正如伊索所言“有些人因為貪婪相要得

到更多的東西，卻把現在所有的都失去了。”知足常樂，這不僅是

坦然面對得失的必要條件，還是幸福的保證。

正所謂“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭”，坦然面對得失，

不被各種得失所左右，生命不止，改變不息。拿得起放得下，贏

得起輸得起，人生才精彩。