工匠精神心得體會

工匠精神的心得體會

工匠精神的心得體會（一）

工匠精神是一個人的積極的意識形態的總結。它既是一

種平凡的體現，亦是一種偉大的升華。其平凡，在于無論何

人，無論何時，無論何地，只要心所想，工匠精神便可始；

其偉大，在于，它源自人的真善美，源自人的真性情，它不

是教條式的灌輸，而是真誠的心的交流，它不是路人皆知的

道理的堆砌，而是充滿佛性、修身養性的禪宗智慧。

工匠精神讓人懂得：一切煩惱皆源于心。俗語有：天下

本無事，庸人自擾之，說的就是這個道理。由于人心的偏移，

煩惱之人失去了那份對工作的敬畏心、榮耀心與喜悅心，失

去了那份對工作最本真、最初衷、最原始的熱情與熱愛，以

一顆功利心、浮躁心、投機心追求一種簡單、粗糙、膚淺的

滿足，追求一時的浮華，視工作為獲得金錢、名聲、權利的

工具，殊不知是一種舍本逐末的追求。

工匠精神讓人領悟：立志要如山、行道要入水。不如山，

不能堅定；不如水，不能曲達。夢想是行動的開始，動力的

源泉。空有夢想，永遠是空中樓閣，人生有夢，重在執行。

工作，即是實現夢想的開始。工作不僅僅是一種換取物質利

益的行為，更是一種生命態度和價值的呈現過程。

工匠精神讓人知覺：擁有知識，不等于擁有常識。人的

一生在不斷追求門麗 著知識，卻漠視了常識。常識需要人的善心、

用心、細心、給予心、責任心。工作中，我們強調著顧客滿

意、符合標準、零缺陷，卻又不斷出現著客戶投訴、不達標

準、產品返工甚至廢棄的現象。人們犯錯的根本原因，不是

沒有不犯錯的能力，而是沒有絕不犯錯的心態。很多人忙著

的不是創造新價值，而是制造新問題。工匠精神就是一種精

益求精、第一次就把事情做對的科學態度。

工匠精神的心得體會（二）

學習工匠精神后感觸很深，它會讓我有時浮躁的心情平

靜下來。相信大家都和我一樣，對自己所從事的工作進行過

深層次的思考。這個工作到底值不值得全心全意的付出？在

又苦又累的時候會想：反正都是發那么多的工資，做一天和

尚撞一天鐘不是更舒適嗎？工作于生活到底怎樣平衡。

作為一個在xx工作x年得我。首先學會了怎樣做人，

做一個善良真誠的人。通過學習《工匠精神》明白了很多，

找到了自己工作的定位，明白只有把結果做好了，才是對自

己和別人負責。只有用感恩的心去對待人和事，擁有良好的

心態，才能把事情做得。

喬布斯曾說：“工作將占據你生命中相當大的一部分，

從事你認為具有非凡意義的工作，方能給你帶來真正的滿足

感。而從事一份偉大的工作的方法就是去熱愛這份工作”。

不可否認“工匠精神”是一種奉獻精神，它可能默默無聞，

無私的奉獻著自己的光和熱，從而確保了企業的正常運轉。

試想若沒有這種精神，企業將會怎樣？作xx的一份子，每

個人都應該認識到“今天我以公司為榮，明天公司以我為榮，

我是公司的一員，我該對公司負責”。

工匠精神不是枯燥機械更不是僵硬死板的，而是一種熱

愛工作的精神，是一種精益求精的態度。它不只是一種付出，

更是一種獲得。擁有工匠精神無論自己還是企業，都是一種

雙贏的局面。

工匠精神值得我們去體會，關于工匠精神的含義和內容

值得我們慢慢去總結。總之，態度決定一切，一個人的工作

態度折射著他的人生態度。只有用心做事，才能把事情做得

出色，才能為企業做出更多的貢獻。讓我們一起把這種工匠

精神文化傳承和發揚下去吧！

工匠精神的心得體會（三）

“基礎不牢，地動山搖。”虛擬經濟固然光鮮亮麗，倘

若沒有實體經濟作為支撐，面臨金融危機的沖擊，也只能化

為泡沫。中國經濟正在邁向高質量發展的新階段，做實做強

做優實體經濟是不可缺失的一環。實體經濟的發展壯大，必

須有一大批高素質的技能型人才羊腿怎么做好吃又簡單 支撐。“中國制造”要升級，

“大國工匠”不可缺。

以工匠精神涵養職業道德。工匠精神，是指工匠對自己

的產品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。職業學校

應從經濟發展的全局、從國家戰略的高度來認識職業教育的

重要意義，摒棄浮躁的社會風氣，從遵照職業準則、遵守職

業道德做起，著重培養學生敬業、精益、專脾胃舒丸 注、的素養，涵

養學生不忘初心、踐行使命的品格，樹立“涓流雖寡、浸成

江河，爝火雖微、卒成燎原”的堅定信念，造就“大國工匠”

層出不窮的局面，為中華民族偉大復興的中國夢提供職業技

能人才支撐。

以工三年期貸款利率 匠精神提升創新能力。隨著生產制造領域的智能化

和自動化水平越來越高，機器取代人力勞動的進程也在逐等離子顯示器 漸

加快，但處理復雜、創造性的工作仍舊呼喚創造精神。繁瑣

復雜的工作是培育創新的土壤，追求完美是助推創新的動

力。職業教育要深入理解工匠精神的內涵，把培養學生勤于

思考、敢于創造的能力放在重要位置；企業更必須發揚工匠

精神，通過技術創新、組織創新和商業模式創新等，改進工

作方式，提高工作效率，從細微處著手贏得消費者的青睞。

弘揚工匠精神，功在當代，利在千秋。但讓工匠精神成

為廣大職工特別是青年職工的職業精神，當下還需厚植土

壤：要實施好職業技能提升行動，緊扣需求發展現代職業教

育、辦好技工院校，使更多社會需要的技能人才、大國工匠

不斷涌現；要著力營造尊重技術工人的社會文化氛圍，健全

技能人才使用、評價、激勵制度，讓工匠們有尊嚴、有保障、

有信心；要著力培育有工匠精神的企業，真正創造出經得起

挑剔目光檢驗的產品，讓“中國制造”成為通行世界的“優

質制造”。

工匠精神的心得體會（四）

幾千年來，工匠生活在社會底層，他們賴以生存的技藝

經驗端午節古詩 與“知識”“真理”無緣，他們精益求精的工匠精神被

精英文化輕視。中國傳統思想中，孔子對“學稼、學圃”不

以為然。孟子更將它稱為“勞力”，斷言其被“勞心”者統

治。這并非“中國特色”。杜威曾說，柏拉圖和亞里士多德

的思想相差很大，卻共同地貶低技藝。柏拉圖把手藝人安置

于“理想國”的金字塔底層。亞里士多德把技藝稱為“制作”，

認為只是達成外部目的的手段。隨著近現代理性主義和科學

主義日益興盛，人們對工匠技藝經驗的批判，就愈演愈烈了。

在此背景下，“教書匠”幾乎成了教育領域的“過街老

鼠”。“教書匠”和“教育家”間的虛假對立，誘使“要教

育家，不要教書匠”之類口號出爐。在它們的誤導下，有些

一線中小學教師，如宗健梅所言，“不去做具體的實際的教

育教學工作和研究，甚至鄙視常規教育教學工作，把扎扎實

實的教育教學輕蔑地稱之為‘教死書’，把實實在在的教育

工作者輕蔑地稱之為‘教書匠’，卻進行宏觀的、不切實際

的理論研究，說一些專家們常說的話，寫一些學者們已經寫

過的文章。”奢談一知半解的理念，執迷于建構教育流派或

教學模式，輕視學科教學知識打磨和積kt貓 淀，最終將導致教學

荒蕪。

故而，教師要重拾工匠精神。這是我國時代精神的需要，

也得到了當代學術研究的印證。上世紀哲學研究的實踐轉向

及其對社會學、教育學的影響，都為技藝經驗的合法性、奠

基性和重要性做了“背書”。

這些學術思想資源包括：存在論層面，xx對“用具透明

性”的現象學描述；認識論層面，xx對緘默知識與名言知識

之關系的“冰山比喻”；語言哲學領域，xx對“知道什么”

和“知道怎么做”的區分和xx的“相似的看待”“相似的

處理”；在社會學領域，xx揭示的“實踐邏輯”；在教育學

領域，xx的“教師個人實踐知識”和xx的“教學機智”等。

簡言之，教育教學不僅是科學，而且是馬鈴薯英語 藝術。作為藝術，

它總有一些地方沒有道理，總有一些地方不講道理，也總有

一些地方講不出道理，教師只能靠技藝經驗。