偷得浮生半日

題鶴林寺僧舍原文翻譯及賞析

題鶴林寺僧舍原文翻譯及賞析(4篇)

題鶴林寺僧舍原文翻譯及賞析1

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。(偷一作：又)

譯文

整日昏昏沉沉恍若夢中，忽然發現春天即將過去便強打精神登山賞景。

經過一個種滿竹子的寺院，與一僧人攀談許久，難得在這紛擾的世事中暫且得

到片刻的清閑。

注釋

強：勉強。

因：由于。

過：游覽，拜訪。

竹院：即寺院。

此處“偷”在有的詩歌版本中作“又”字

浮生：語出《莊子》“其生若浮”。意為人生漂浮無定，如無根之浮萍，不受

自身之力所控，故謂之“浮生”。

賞析

這首詩是寫于鎮江鶴林寺的墻壁上。作者在聽了老僧的教訓后悟得了對待人生

的觀念，明白了只有淡化人生功利、平和情緒心態、面對慘淡現實視若罔聞、處變

不驚，才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。

第一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從

“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前面修飾以“終日昏

昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是采

取了先抑后揚的寫法，為下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和鋪墊。

第二句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發現明媚的春光已經快

要離他而遠去了，于是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積郁已

久的愁苦與不快。這里的“春盡”谷歌極速 我們應該不僅僅理解為自然界的春天將要過去

了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費

青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強登

山”。

第三句中“因”，當為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人參

禪悟道修行之地。詩人來這里干什么？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還

是進去了，并且與寺內的高僧談禪悟道閑聊了很久。“逢僧話小兒清熱寧 ”之“逢”字告訴讀

者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不

快，探討人生之喜怒哀樂民主生活會方案 。作為佛家，對待人生的觀念自古多為淡化人生功利，平

和情緒心態，面對慘淡現實，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學

會深藏于心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。

第四句是點睛之筆。浮生半日閑，是因為過竹院逢僧話。此句深深禪意，揭示

了無趣盲目的人生，半日閑最難得。

作者已經對人生有所覺悟，并找出自己的答案。這首詩就是他心境的寫照，有

人以為是“偷得浮生半日閑”，并對之解釋，其實不然“偷得”也好，“又得”也

好，并非對人生的消極應對，而是一種自然之道。

題鶴林寺僧舍原文翻譯及賞析2

原文：

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。

譯文：

一、

整日昏昏沉沉恍若夢中，忽然發現春天即將過去便強打精神登山賞景。

經過一個種滿竹子的寺院，與一僧人攀談許久，難得在這紛擾的世事中暫且得

到片刻的清閑。

二、

整天昏昏沉沉的，像喝醉了酒，又像在做夢似的。突然聽說春天快要過去時，

強打起精神去登山，以尋春色。

路過竹院，遇見了寺僧，和他聊天，忘卻了塵世的煩惱，得到了半天的清閑。

注釋：

昏昏：迷迷糊糊。

強：勉強。

因：由于。

過：游覽，拜訪。

竹院：即寺院。

此處“偷”在有的詩歌版本中作“又”字

浮生：語出《莊子》“其生若浮”。意為人生漂浮無定，如無根之浮萍，海帶燉肉 不受

自身之力所控，故謂之“浮生”。

賞析：

“終日昏昏醉夢間”，這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態

的真實描述。詩人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前

面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不

振。從寫法上這是采取了先抑后揚的寫法，為下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和

鋪墊。

“忽聞春盡強登山”，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發

現明媚的春光已經快要離他而遠去了，于是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣

賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應該不僅僅理解為自然

界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下

去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后

振作精神“強登山”。

“因過竹院逢僧話”，“因”，當為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是

寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩人來這里干什么？有意來的也好，無意路過也

罷，總之，人還是進去了，并且與寺內的高僧談禪悟道閑聊了很久。“逢僧話”之

“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露

心中有關勞動的手抄報 的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂。作為佛家，對待人生的觀念自古多為淡

化人生功利，平和情緒心態，面對慘淡現實，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的

煩惱與不快，學會深藏于心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。

“又得浮生半日閑”，點睛之筆。浮生半日閑，是因為過竹院逢僧話。此句深

深禪意，揭示了無趣盲目的人生，半日閑最難得。

作者已經對人生有所覺悟，并找出自己基本英文 的答案。這首詩就是他心境的寫照，有

人以為是“偷得浮生半日閑”，并對之解釋，其實不然“偷得”也好，“又得”也

好，并非對人生的消極應對，而是一種自然之道。

題鶴林寺僧舍原文翻譯及賞析3

原文：

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，又得浮生半日閑。

譯文：

長時間來一直處于混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一

天，忽然發現春天即將過去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。

在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫

且得到片刻的清閑。

注釋：

《題鶴林寺僧舍》：這首詩在《全唐詩》中名為《題鶴林寺僧舍》，千家詩把

原標題簡化為《登山》。

鶴林寺：在今江蘇省鎮江市，始建于晉代，原名古竹院。唐開元、天寶年間為

鎮江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改為禪寺。

強：勉強。

因：由于。

過：游覽，拜訪。

竹院：即寺院。

浮生：語出《莊子》“其生若浮”。意為人生漂浮無定，如無根之浮萍，不受

自身之力所控，故謂之“浮生”。

賞析：

詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為陜川司倉參軍，文宗時應召為太學博士，后來又

被流放南方。在他遭遇流放期間，用他詩中的話說就是“終日昏昏醉夢間”，情緒

極其消沉。然而，在“燴飯的做法大全 忽聞春盡強登山”與鶴林寺高僧的閑聊之中，無意中解開了

苦悶的心結，化解了沉溺于世俗之憂煩，體驗了直面現實及人生的輕松感受，才得

以使自己麻木已久的心靈增添了些許的愉快，于是欣然題詩本篇于寺院墻壁之上，

以抒發其內心“又得浮生半日閑”之感慨。

“終日昏昏醉夢間”，這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外爭成語 在情態

的真實描述。詩人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前

面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不

振。從寫法上這是采取了先抑后揚的寫法，為下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和

鋪墊。

“忽聞春盡強登山”，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發

現明媚的.春光已經快要離他而遠去了，于是強打精神走出戶外，登上南山，想借

欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應該不僅僅理解為自

然界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下

去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后

振作精神“強登山”。這對于我們現代人來說，也不失為一句人生啟迪之難能可貴

的箴言。

“因過竹院逢僧話”，“因”，當為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是

寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩人來這里干什么？有意來的也好，無意路過也

罷，總之，人還是進去了，并且與寺內的高僧談禪悟道閑聊了很久。“逢僧話”之

“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露

心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂，等等等等。我們都知道，作為佛家，對

待人生的觀念自古多為淡化人生功利，平和情緒心態，面對慘淡現實，視若罔聞，

處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學會深藏于心底，這樣才能忘記過去，笑對

人生，憧憬未來。

“又得浮生半日閑”，點睛之筆。浮生半日閑，是因為過竹院逢僧話。此句深

深禪意，揭示了無趣盲目的人生，半日閑最難得。

作者已經對人生有所覺悟，并找出自己的答案。這首詩就是他心境的寫照，有

人以為是“偷得浮生半日閑”，并對之解釋，其實不然“偷得”也好，“又得”也

好，并非對人生的消極應對，而是一種自然之道。

題鶴林寺僧舍原文翻譯及賞析4

題鶴林寺僧舍

唐代李涉

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

譯文

長時間來一直處于混沌醉夢之中，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一

天，忽然發現春天即將過去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。

在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫

且得到片刻的清閑。

注釋

強：勉強。

因：由于。

過：游覽，拜訪。

竹院：即寺院。

此處“偷”在有的詩歌版本中作“又”字

浮生：語出《莊子》“其生若浮”。意為人生漂浮無定，如無根之浮萍，不受

自身之力所控，故謂之“浮生”。

賞析

“終日昏昏醉夢間”，這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態

的真實描述。詩人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前

面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不

振。從寫法上這是采取了先抑后揚的寫法，為下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和

鋪墊。

“忽聞春盡強登山”，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發

現明媚的春光已經快要離他而遠去了，于是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣

賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。這里的“春盡”我們應該不僅僅理解為自然

界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下

去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后

振作精神“強登山”。

“因過竹院逢僧話”，“因”，當為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是

寺院，僧人參禪悟道修行之地。詩人來這里干什么？有意來的也好，無意路過也

罷，總之，人還是進去了，并且與寺內的高僧談禪悟道閑聊了很久。“逢僧話”之

“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露

心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂。作為佛家，對待人生的觀念自古多為淡

化人生功利，平和情緒心態，面對慘淡現實，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的

煩惱與不快，學會深藏于心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。

“又得浮生半日閑”，點睛之筆。浮生半日閑，是因為過竹院逢僧話。此句深

深禪意，揭示了無趣盲目的人生，半日閑最難得。

作者已經對人生有所覺悟，并找出自己的答案。這首詩就是他心境的寫照，有

人以為是“偷得浮生半日閑”，并對之解釋，其實不然“偷得”也好，“又得”也

好，并非對人生的消極應對，而是一種自然之道。

創作背景

詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為陜川司倉參軍，后來又被流放南方。在他遭遇流

放期間，情緒極其消沉。然而，在與鶴林寺高僧的閑聊之中，無意中解開了苦悶的

心結，化解了沉溺于世俗之憂煩，于是欣然題詩本篇于寺院墻壁之上，以抒發其內

心“又得浮生半日閑”之感慨。