諸葛亮誡子書原文

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諸葛亮《誡子書》原文及譯文

[作者簡介]

諸葛亮，字孔明，瑯琊人。三國時期著名的政

治家、軍事家。官至丞相。這篇《誡子書》是寫給兒

子諸葛喬的。

[原文]

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無

以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。韜慢則不能勵精，險

躁則不能治性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多

不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及？

[譯文]

君子的品行，以安靜努力提高自己的修養(yǎng)，以

節(jié)儉努力培養(yǎng)自己的品德。不恬淡寡欲就不能顯現(xiàn)出

自己的志向，不寧靜安穩(wěn)就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)

習(xí)必須靜下心來，才干必須學(xué)習(xí)才能增長。不學(xué)習(xí)就

不能有廣博的才干，沒有志向就不能成就學(xué)業(yè)。怠慢

便不能振奮精神，冒險急噪便不能治理品性。年華隨

時間流逝，意志隨歲月消磨，于是枝枯葉落，大多不

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能對社會有所作為。等到悲涼地守著貧窮的小屋時，

后悔又怎么來的及呢？

最近在看三國，感覺還是學(xué)到不少東西，三國人物的

志向遠(yuǎn)大，才華橫溢，智謀過人等特性，真讓我嘆服

啊！中國的歷史真是博大啊，應(yīng)該好好學(xué)學(xué)！

《誡子書》是諸葛亮寫給其子諸葛瞻的，全文短短八

十六字，雖闡述的是敬業(yè)奉獻(xiàn)、修身養(yǎng)性、治學(xué)做人

的深刻道理，讀來發(fā)人深省。

《諸葛亮》

【原文】

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，

非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才濕疹是什么原因造成的 須學(xué)也，非學(xué)無以

廣才，非志無以成學(xué)。淫慢不能勵精，險躁則不能治

性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲

守窮廬，將復(fù)何及！

【譯文】

君子的品德，靠靜來修身，靠儉來養(yǎng)德，不拋開功名

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利祿就不能表明自己崇高的志向，不做到安靜就不能

高瞻遠(yuǎn)矚。學(xué)習(xí)必須安靜焉，才能來源于學(xué)習(xí)，不學(xué)

習(xí)無法擴(kuò)展才能，沒有志向就不能在學(xué)習(xí)上有甩成就。

享樂過度就不能掛歷精神，暴躁就不能陶冶性情。年

華和時光一同逝去了，意志和時間一同消失了，象枯

枝敗葉一樣凋落，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，晚年教資證 守著破

房子痛惜過去，還怎能來得及呢？

【閱讀訓(xùn)練】

1．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

①靜以修身___________________________

②儉以養(yǎng)德___________________________

③非澹泊無以明志___________________________

④非寧靜無以致遠(yuǎn)___________________________

2．本文作者就哪幾個方面進(jìn)行了論述？從這幾個方

面又是怎樣展開論述的？

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答：

3．作者寫這封信的用意是什么？

答：

4．文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座

右銘，請寫出這兩句話。

答：

查看全文：

智慧鑰匙:

1.①用恬靜來修養(yǎng)自己的身心②用節(jié)儉來培養(yǎng)自己

的品德③不拋開功名利祿就不能表明自己崇高的志

向④不做到安靜就不能高瞻遠(yuǎn)矚。

2.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個方面進(jìn)行了論述；無論做人；

還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個“靜”字：修身須要靜，

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學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一

個“躁”字，把“靜”與“躁”加心對比，增強(qiáng)了論

述效果。

3.告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的

品德。

4.非澹泊無心明志，非綠豆薏米粥 寧靜無心致遠(yuǎn)。

閱讀《誡子書》，回答問題。(6分)

夫君子之行①，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊②無以

明志，非寧靜③無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，

非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢④則不能勵精⑤，

險躁⑥則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，

多不接世⑦，悲守窮廬，將復(fù)何及!

(選自《諸葛亮集》)

注釋：①行：操守，品德。②淡泊：不追求名利。③

寧靜：安靜，集中精選擇英語 力。④淫慢：淫，過度；慢，怠

惰。⑤勵精：振奮精神。⑥險躁：暴躁，與“寧靜”

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相對而言。⑦接世：接觸社會，承擔(dān)事務(wù)。

1．中國人歷來崇尚、重視家教，無論是諸葛亮的《誡

子書》、《曾國藩家書》，還是《毛澤東家書》、《傅

雷家書》，都體現(xiàn)了家教的魅力。而本文是從哪兩個

方面進(jìn)行“家教”的?(3分)

2．《誡子書》跨越了一千七百年時空，仍給人以強(qiáng)烈

的震撼，請就此談?wù)勀阕x后的體會。(3分)

答案：

1．學(xué)習(xí)和做人。

2．可以圍繞全文總談，也可以就某一名句而談，但不

要脫文而空談。

誡子書

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諸葛亮

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以

明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非

學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。慆慢則不能勵精，險躁

則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不

接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

【譯文】

君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以

節(jié)儉來培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，

不排除外來干擾無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專

一，而才干來自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無法增長才干，

沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振

奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛什么是版式設(shè)計(jì)

馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸

世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居

舍，其時悔恨又怎么來得及？

【注釋】

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⑴誡：警告，勸人警惕。

⑵夫（f）：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議

論，無實(shí)在的意義。君子：品德高尚的人。指操守、

品德、品行。

⑶修身：個人的品德修養(yǎng)。

⑷養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。

⑸澹（dn）泊：也寫做“淡泊”，清靜而不貪

圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：

表明自己崇高的志向。

⑹寧靜：這里指安靜，集中精神，不分散精力。

致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。

⑺才：才干。

⑻廣才：增長才干。

⑼成：達(dá)成，成就。

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⑽慆（to）慢：漫不經(jīng)心。慢：懈怠，懶惰。

勵精：盡心，專心，奮勉，振奮。

⑾險躁：冒險急躁，狹隘浮躁，與上文“寧靜”

相對而言。治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿與：跟隨。馳：疾行，這里是增長的意思。

⒀日：時間。去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。枯落：枯枝和落葉，此指像枯

葉一樣飄零，形容人韶華逝去。

⒂多不接世：意思是對社會沒有任何貢獻(xiàn)。接世，

接觸社會，承擔(dān)事務(wù)，對社會有益。有“用世”的意

思。

⒃窮廬：破房子。

⒄將復(fù)何及：又怎么來得及。

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⒅淫慢：過度的享樂，懈怠。淫：過度。

【創(chuàng)作背景】

這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），

是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。

諸葛亮一生為國，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢

國家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下

這篇書信告誡諸葛瞻。

【鑒賞】

古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人

生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲

益頗多，就是今人讀來也大有可借鑒之處。三國時蜀

漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡

子書》也可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)，是古代家

訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道

理，讀來發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生

的總結(jié)，后來更成為修身立志的名篇。

《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)

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性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括

了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重喝酸奶的好處和壞處 圍繞一個“靜”字加以論述，

同時把失敗歸結(jié)為一個“躁”字，對比鮮明。

在《誡子書》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”

自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從澹泊和

寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說，“夫五四時代 學(xué)須靜也，

才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是

說，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)

習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們

的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)

就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志

就不能使學(xué)業(yè)成功。《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，

舉止荒唐。在書信的后半部分，他則以慈父的口吻諄

諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話看起來

不過是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字

句句是心中真話，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍

惜。

這篇《誡子書》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方

法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧靜淡

泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸

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葛亮不但在大的原則方面對其子嚴(yán)格要求，循循善誘，

甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對子女的細(xì)微關(guān)懷。

在這篇《誡子書》中，有寧靜的力量：“靜以修亞洲經(jīng)緯度 身”，

“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；

有超脫的力量：“非澹泊無以明志”；有好學(xué)的力量：

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵志的力量：“非學(xué)

無以廣才，非志無以成學(xué)”；有速度的力量：“淫慢

則不能勵精”；自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì) 有性格的力量：“險躁則不能治性”；

有惜時的力量：“年與時馳，意與歲去”；有想象的

力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；

有簡約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，

比起長篇大論，誡子效果好得多。

文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事

雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。

【作者】

諸葛亮（181－234），字孔明、號臥龍（也作伏

龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）

人，三國時期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、散

文家、書法家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武

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侯，東決心書部隊(duì) 晉政權(quán)特追封他為武興王。諸葛亮為匡扶蜀漢

政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而后已。其散文代表

作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、

孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢

俱發(fā)。于234年在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。

諸葛亮在后世受到極大尊崇，成為后世忠臣楷模，智

慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽等地有武侯祠，杜

甫作《蜀相》贊諸葛亮。