對聯(lián)的由來

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對聯(lián)的由來

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篇一：春聯(lián)的來歷40字

春聯(lián)的來歷

春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對子”，它以工整、對

偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我

國特有的文學(xué)形式。

春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說

東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠

曲三千里的大桃樹，桃樹的枝間有個豁口，就像一扇天然的

大門，稱“鬼門”。度朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)

過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去

把守，一個叫神荼，一個叫郁壘。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的

行為，發(fā)現(xiàn)哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。

此后，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。于是，那時(shí)候，

人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤?/p>

倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。

由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)說是在五代時(shí)候。五代十國中的后

蜀國主孟昶在公元964年的除夕，蛤蜊肉怎么做好吃 令學(xué)士辛寅遜在桃符板上

寫兩句吉語獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，說其詞不工，就

自己提筆寫下：

新年納余慶

嘉節(jié)號長春

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這便是我國最早的一副春聯(lián)。到了宋代，春節(jié)貼春聯(lián)已成

為一種士族習(xí)俗。據(jù)說春聯(lián)真正普及于民間，是明代以后

的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都

金陵時(shí)，有一年的除夕前日，突然心血來潮，命令公卿士庶，

門上一定要貼出春聯(lián)，表示一番新氣象。第二天，他微服出

巡，到民間觀賞各家的春聯(lián)，以為娛樂。在巡游了一段路后，

他發(fā)現(xiàn)有一家沒貼春聯(lián)，便遣侍從去查問究竟。原來那家主

人是閹豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代

筆。太祖聽后，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開

生死路，一刀割斷是非根。”信手拈來，語氣不凡。閹豬主人

獲悉是皇上御筆親制的對聯(lián)，便裝裱起來，掛在中堂，視為

家寶，每日燒香敬奉。據(jù)說，春聯(lián)兩字的正式命名，就始于

明太祖朱元璋。從那時(shí)起，春聯(lián)便盛行不衰。篇二：春聯(lián)的

來歷

春聯(lián)的來歷

春聯(lián)是怎么來的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳發(fā)燒了吃什么藥 說

東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠

曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹

的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地

面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門

就得經(jīng)過這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個

神將去把守，一個叫神荼，一個叫郁壘。這兩個神的名字有

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特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將

專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆

起來送去喂老虎。此后，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之

說。于是，那時(shí)候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、

郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以

示驅(qū)災(zāi)壓邪。據(jù)說春聯(lián)真正普及于民間，用紅紙書，而成

為年俗之一，是明代以后的事。在陳云瞻的《簪云樓雜記》

上記載明太祖朱元璋定都金陵時(shí)，有一年的除夕前日，匆然

心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯(lián)，表示一番

新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯(lián)，以

為娛樂。在巡游了一段路后，他忽然發(fā)現(xiàn)有一家沒貼春聯(lián)，

便遺侍從去查問究竟。原來那家主人是閹豬的，既不識字，

也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽后，叫人取來

文房四寶，欣然揮毫道：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非

根。”信手拈來，語氣不凡。侍從捧著對聯(lián)，交給了閹豬人家。

后來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯(lián)，便裝裱起來，掛

在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據(jù)說，春聯(lián)兩字的正式

命名，就始于明太祖朱元璋。從那時(shí)起，春聯(lián)在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)

鎮(zhèn)廣泛流行，并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春

聯(lián)有“爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年”，“天增歲月人增壽，

春滿乾坤福滿門”等等，家家戶戶年前貼春聯(lián)，把春節(jié)點(diǎn)綴得

春意盎然，喜氣洋洋

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貼春聯(lián)逐漸成為了一種習(xí)俗，過年貼春聯(lián)也成為人們的一種

必修課，每年過年貼春聯(lián)是我最樂意干的事，因?yàn)橛H手貼上

春聯(lián)，仿佛表達(dá)自己對來年的期望全都訴說在短短的兩句話

中。社會實(shí)踐收獲 別看那兩句話不長但是精妙之處卻蘊(yùn)含在其中，可謂是

短小精悍。看著紅色的字符春的喜悅之情便不言而喻，心情

也自然而然感到舒暢了，年味也足了。篇三：春聯(lián)的由來春

聯(lián)屬于對聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對

偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中

國的文學(xué)形式。每

逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅

春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。

春聯(lián)，起源于桃符。“桃符”，周代懸掛在大門兩旁的長方形

桃木板。據(jù)《后漢書禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃

木板上書“神荼

”、“郁壘”二神。“正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所

畏。”

據(jù)《山海經(jīng)》記載，在很多年以前，傳說東海里有座風(fēng)景

秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲（古代神話傳

說中所說的仙桃）三千

里的大桃樹（一公里為二里，所以3千里就是1500公里。

大概就是8個福建省那么大!!不過千里通常是個概數(shù)，用來

形容距離遙遠(yuǎn)。)樹頂有

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一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形

的枝干，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。

朔山住著各種妖魔鬼

怪，要出門就得經(jīng)過這扇鬼門。

每當(dāng)清晨金雞啼叫的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂就必須趕

回鬼域。在鬼域的大門兩邊站著兩個神人，名叫神荼(申舒）、

郁壘（郁律)。兩兄

弟神通廣大，善于降鬼。如果鬼魂在夜間傷天害理的

事情，神荼、郁壘就會立將它們捉住，用一種特殊的、無法

掙脫的“芒葦繩”將它

捆起來，讓專吃惡鬼的神虎充饑，為民除害。但是神荼和

郁壘的能力是有限的，不能盡除天下惡鬼。也不能保證每家

每戶的平安。于是黃帝

向全國宣布了一道命令，春節(jié)前夕，家家戶戶都要用桃梗

刻制神荼、郁壘像，除夕那天懸掛門前。同時(shí)，在大門上端

懸掛葦索，二門上要畫

一只虎，用來避免妖魔鬼怪的侵?jǐn)_。到后來，人們嫌刻木

人麻煩，就直接在桃木上畫兩個神像，左扇門上叫神荼，右

扇門上叫郁壘，民間稱

他們?yōu)殚T神。于除夕下午掛在門兩旁，以壓邪祛鬼，這就

是最初的桃符

所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”

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歷史上的第一句春聯(lián)：新年納余慶，嘉節(jié)號長春

后蜀末代皇帝

孟昶chng（919年～965年7月12日），初名仁贊，字保

元，漢族。祖籍邢州龍崗（今河北邢臺沙河孟石崗），出生

于晉陽城（今山

西太原西南）。五代后蜀高祖孟知祥第三子。后蜀末代皇帝

（第二代，934年9月7～964年2月28日在位），在位31

年，享年47歲。

在位后期沉湎酒色，不思國政

孟昶即位初年，勵精圖治，衣著樸素，興修水利，注重農(nóng)

桑，實(shí)行“與民休息”政策，后蜀國勢強(qiáng)盛，將北線疆土擴(kuò)張

到長安。加尊號

“睿文英武仁圣明孝皇帝”。但是他在位后期，沉湎酒色，不

思國政，生活荒淫，奢侈無度，連夜壺都用珍寶制成，稱為

七寶溺器。朝政十

分腐敗。后蜀廣政三十年（965年），宋師在大將王全斌的

指揮下以兩路伐后蜀，蜀軍與宋軍在劍門關(guān)外進(jìn)行一場大戰(zhàn)，

蜀軍全軍覆滅，后

蜀精兵被全殲，滅亡之勢已不可免了。宋軍包圍成都府，

孟昶投降，后蜀滅亡。孟昶孟

昶被俘后被封為檢校太師兼中書令、秦國公，居住在汴京。

次年即965年，孟昶郁郁而終（一說被宋太宗毒死）。孟昶

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一般被稱為后

主。（歷史上稱一個王朝的末代君主。如三國動漫動物 蜀的劉禪﹑北

齊的高緯﹑南朝陳的陳叔寶﹑南唐的李煜等，均稱后主。）

這副對聯(lián)的含義是什么呢？

從字面上看，“納”即“享受”；“余慶”，舊指“先代的遺澤”，

《易經(jīng)坤文言》：“積善之家，必有余慶。”上聯(lián)的大意是：

新年享

受著先代的遺澤。下聯(lián)的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。

這樣看來，此聯(lián)只不過是迎春祈福之辭，沒有什么新意。

嚴(yán)格說來，此聯(lián)在平仄上也不甚合律。盡管人們都認(rèn)為它

是迄今所見記載最早的聯(lián)語，但它如此出名，并非由于它是

首創(chuàng)，更不是因?yàn)樗囆g(shù)

水平高，而是宋人認(rèn)為它是讖語（chny占卜預(yù)言），預(yù)示

了宋將滅蜀。

公元964年春節(jié)，孟昶作此聯(lián)，965年，宋太祖趙匡胤派兵

統(tǒng)一了后蜀，將孟昶等擄走，同時(shí)委用了一個名叫呂余慶的

人去做成都（原是后

蜀的都城）的地方長官。另外，宋太祖已于建隆元年（公

元960年）將每年的農(nóng)歷二月十六日自己的生日定名為“長春

節(jié)”，即所謂“圣節(jié)

”。孟昶降宋之時(shí)，正是宋太祖誕辰之日。這種情況與聯(lián)語

是一種巧合，還是預(yù)先知道，今

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亦不可考了。不過，孟昶寫下的這副春聯(lián)在我國

對聯(lián)發(fā)展史上留下了重要的一頁，卻是無可否認(rèn)的。

世界紀(jì)錄協(xié)會收錄的世界最早的春聯(lián)是：“三陽始布，四序

初開。”這幅春聯(lián)記載在莫高窟藏經(jīng)洞出土大頭兒子 的敦煌遺書(卷號

為斯坦因0610)上，

該遺書記錄十二副在歲日、立春日所寫的春聯(lián)。該聯(lián)為排

列序位中的第一副，撰聯(lián)人為唐人劉丘子，作于開元十一年

(723年)，較后蜀主孟

昶的題聯(lián)早240年。“三陽始布；四序初開”打破了“新年納

余慶，嘉節(jié)號長春”的世界紀(jì)錄，入選中國世界紀(jì)錄協(xié)會世界

最早的春聯(lián)。

春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋代并在明代開始盛行。“春聯(lián)”一詞

的出現(xiàn)，則是在明代初年。當(dāng)年明太祖朱元璋當(dāng)上皇帝之后，

喜歡排場熱鬧，

也喜歡大戶人家每到除夕貼的桃符，就想推廣一下。在一

年的除夕前他頒布御旨，要求金陵的家家戶戶都要用紅紙寫

成的春聯(lián)貼在門框上，

來迎接新春。大年初一的早晨，朱元璋微服巡視，挨家挨

戶察看春聯(lián)。每當(dāng)見到寫得好的春聯(lián)，他就非常高興，贊不

絕口。在巡視時(shí)見到一

家沒有貼春聯(lián)，朱元璋很是生氣，就詢問什么原因，侍從

回答說：“這是一家從事殺豬和劁豬營生的師傅，過年特別忙，

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還沒有來得及請人

書寫。”朱元璋就命人拿來筆墨紙硯，為這家書寫了一副春

聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”寫完后就繼續(xù)巡

視。過了一段時(shí)間

，朱元璋巡視完畢返回宮廷時(shí)，又路過這里，見到這個屠

戶家還沒有貼上他寫的春聯(lián)，就問是怎么回事。這家主人很

恭敬地回答道：“這副

春聯(lián)是皇上親自書寫的，我們高懸在中堂，要每天焚香供

奉。”朱元璋聽了非常高興，就命令侍從賞給這家三十兩銀子。

由此可見，“春聯(lián)

”的得名和推廣，是朱元璋采取行政命令的辦法，頒布御旨

才得以在家家戶戶推廣開來的。

對聯(lián)作品上聯(lián)：此地有佳山佳水佳風(fēng)佳月更兼有佳人佳事

添千秋佳話。下聯(lián)：世間多癡男癡女癡心癡夢況多復(fù)癡情癡

意是幾輩癡

人。橫批：花國尋夢

此對聯(lián)是朱元璋為南京的一家妓院所提的。其意圖并不是

為了提倡普通人去妓院，而是為了吸引富饒地區(qū)的財(cái)富，用

來恢復(fù)被蠻夷踐踏破壞

地區(qū)文明的重建。洪武皇帝的功績不僅僅是驅(qū)除韃虜，而

且還恢復(fù)了漢人的文化、禮儀，讓這個悲慘的民族重新恢復(fù)

了信念、自豪和榮耀。

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到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁

章矩編寫的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品

的特色都作了一一論述

。

春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。春聯(lián)的種類比較多，

依其使用場所，可分為門心、框?qū)ΑM批、春條、斗斤等。

“門心”貼于門板上

端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫批”貼于門媚

的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”

也叫“門

葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。同時(shí)，家家戶戶

都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。春

節(jié)貼“福”字，是

中國民間由來已久的風(fēng)俗。據(jù)《夢粱錄》記載：“歲旦在邇，

席鋪百貨，畫門神桃符，迎春牌兒??”；“士庶家不論大小，

俱灑掃門閭，

去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭

把祖宗”。文中的“貼春牌”即是寫在紅紙上的“福”字。“福”字

現(xiàn)在的解

釋是“幸福”，而在過去則指“福氣”、“福運(yùn)”。春節(jié)貼“福”字，

無論是現(xiàn)在還是過去，都寄托了人們對幸福生活的向往，也

是對美好

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未來的祝愿。民間為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，干

脆將“福”字倒過來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。“福”字倒

貼在民間還

有一則傳說。明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字作暗記準(zhǔn)備殺人。

好心的馬皇后為消除這場災(zāi)禍，令全城大小人家必須在天明

之前在自家門上貼

上一個“福”字。馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門

上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“福”字貼倒了。

第二天，皇

帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家把“福”

字貼倒了。皇帝聽了稟報(bào)大怒，立即命令御林軍把那家滿門

抄斬。馬皇后一

看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故

意把福字貼倒了，這不是‘福到’

的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，

一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼起來，一求

吉利，二為紀(jì)念馬皇后。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種

圖案的，圖案有壽星

、壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間

有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，“福”字以前多為手寫，

現(xiàn)在市場、商店

中均有出售。

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有時(shí)過年在農(nóng)村或者小縣城時(shí)常可以看到一些特別顏色紙

張寫的春聯(lián)風(fēng)俗：原來春聯(lián)題寫在桃木板上，后來改寫在紙

上。桃木的顏色是紅的

，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯(lián)大都用紅紙書寫。

但廟宇用黃紙，家里老人去世了，晚輩家一般從當(dāng)年起三年

不帖紅春聯(lián)，守制（服

孝未滿）用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙,

第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復(fù)用紅紙，故白綠黃三色的

對聯(lián)俗稱“孝聯(lián)”“孝

春聯(lián)”或“丁憂聯(lián)”。也有的地方頭年貼黃對聯(lián)，次年貼藍(lán)對

聯(lián)，第三年貼綠對聯(lián)。孝春聯(lián)之黃春聯(lián)

也有的地方干脆三年都不貼對聯(lián)以寄托哀思，故春節(jié)貼對聯(lián)

是有必要的。

春生日快樂 節(jié)普天同慶，故除了各家門口要貼春聯(lián)外，豬舍，雞鴨

舍等處也要貼對聯(lián)，寓意六畜興旺，格式一般為雞鴨滿圈，

牛羊成群，六畜興旺等

。對了，還有神仙的對聯(lián)：“灶王爺”的春聯(lián)是：上天言好事，

下界降吉祥。意為灶神上天后向玉帝匯報(bào)時(shí)多說好話，下凡

回來時(shí)多降吉祥

，俗稱送灶神。“土地爺”的春聯(lián)是：土中生白玉，地內(nèi)長黃

金。意為只要辛勤勞動，就能在土地中得到收獲。“天地爺”

的春聯(lián)是：天高

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覆萬物，地厚載群生。短短10個字，把天地間的一切全都

包羅了進(jìn)去。院子里的大樹需貼上“樹大根深”、院子里的墻

面需貼上“春光明媚

”、家里靠炕的墻上需貼上“幸福健康”治療耳鳴小竅門 、廚房里需貼上“勤儉

節(jié)約”等，到處是一片紅紅的春聯(lián)。

篇二：春聯(lián)的由來

春聯(lián)的由來

故事1

春聯(lián)也叫“門對”、“春貼”、“對聯(lián)”、“對于”，它以工整、對

偶、簡潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我

國特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶

戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。

春節(jié)貼春聯(lián)的民俗起于宋并在明代開始盛行。據(jù)史書記載，

明太祖朱元璋酷愛對聯(lián)，不僅自己揮qqyouxiang 毫?xí)鴮懀€常常鼓勵臣

下書寫。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯(lián)一

副。”初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯(lián)感到十分高

興。當(dāng)他行至一戶人家，見門上沒有春聯(lián)，便問何故。

原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春聯(lián)。朱元璋當(dāng)即

揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)送給

了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元璋對春聯(lián)的大力提

倡，也正是因?yàn)樗拇罅μ岢苿恿舜郝?lián)的普遍盛行。到

了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩

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編寫的春聯(lián)專著《錦鯉種類 檻聯(lián)叢話》對楹聯(lián)的起源及各類作品的特

色都作了一一論述。春聯(lián)在當(dāng)時(shí)已成為一種文學(xué)藝術(shù)形式。

春聯(lián)的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)Α?/p>

橫披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α?/p>

貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根

據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正

方菱形，多貼在家俱、影壁中。

故事2

春節(jié)，在我國人民心目中是農(nóng)歷一年中的第一個也是最重要

的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)來臨，千家萬戶寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，是上千

年來流傳下來的象征吉祥、表達(dá)人們向往美生活的健康與財(cái)富 民族風(fēng)俗。

這在世界上是絕無僅有的。按照當(dāng)代藝術(shù)大師周汝昌先生的

話說，“春聯(lián)是舉世罕有倫比的最偉大、最瑰奇的文藝活動。”

早在兩千多年前的戰(zhàn)國時(shí)期，中原春節(jié)就戶懸“桃梗”，又稱

“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記春聯(lián)》記載：“春聯(lián)者，

即桃符也。自入臘以后，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春

聯(lián)，以圖潤筆，祭灶之后，則漸次粘掛，千門萬戶，煥然一

新。”從傳統(tǒng)春聯(lián)“爆竹一聲除舊；桃符萬象更新”和宋王安石

詩句“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯(lián)與

桃符的關(guān)系。

什么是桃符呢？據(jù)《淮南子》說，這種“桃符是用一寸寬、

七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、郁壘二神的名

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字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右

郁壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是民間

俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶親寫

的“新年納余慶，嘉節(jié)號長春。”是我國最早的一副春聯(lián)。自

孟昶題桃符以后，文人學(xué)士便群起效仿，把題春聯(lián)視為雅事，

于是題春聯(lián)之風(fēng)便逐漸流傳。

但是，到時(shí)了宋代，“春聯(lián)”還是稱之為“桃符”的。聯(lián)語卻不

限于題寫在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹聯(lián)”。宋代

以后，宜春帖多用聯(lián)語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經(jīng)古

語，有的集唐宋詩句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯(lián)：

“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯(lián)中掛人齒頰的。

“桃符”真正稱之為“春聯(lián)”。那是明代的事。據(jù)明代文人陳云

瞻記載，“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿傳旨，

公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，，

帝微行出觀。”朱元璋不僅親自微服出游，觀賞笑樂，他還親

筆給學(xué)士陶安等人題贈春聯(lián)。帝王的提倡，使春聯(lián)日盛，終

于形成了至今不衰的風(fēng)尚。

篇三：對聯(lián)的起源和發(fā)展

對聯(lián)的起源和發(fā)展

楹聯(lián)起于桃符，蜀孟昶“長春”一聯(lián)最古。紀(jì)曉嵐

對仗的淵源最早的形式則是以“對語”形式出現(xiàn)，秦漢瓦當(dāng)中

刻有“千秋萬歲”“長樂未央”等對語。

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古詩賦中的對偶詩經(jīng)里就有“山有扶蘇，隰有荷花。’青青子

衿，悠悠我心。’“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏

霏。”

“魚戲新荷動，鳥散余花落。”（謝眺）真正講究字詞句平仄

聲韻的還要等到唐代格律詩的興起，對聯(lián)是從詩歌特別是唐

代格律詩以及漢魏id駢體賦中演變出來的。對聯(lián)起源于書桃

符。遠(yuǎn)在周代就有用桃木來鎮(zhèn)宅的風(fēng)俗。桃符本來只是掛在

大門兩旁的長方形桃木板，’