小伊甸園

失落的伊甸園——印度作家戈維德米謝

爾及其長篇小說《大宅院》

作者：陳澤華

來源：《語文學(xué)刊》2016年第4期

陳澤華

（西安外國語大學(xué)東方語言文化學(xué)院，陜西西安710061）

[摘要]戈維德米謝爾是當(dāng)代印度文壇知名作家，其作品取材廣泛，特色鮮明，哲理

豐富，深受廣大讀者的歡迎和喜愛。長篇小說《大宅院》是其代表作之一，小說通過描述印度

獨立后一個大家庭的變遷歷史，反映了社會轉(zhuǎn)型過程中人們在思想上發(fā)生的巨大變化，表達(dá)了

作者對印度傳統(tǒng)文化和價值觀念的懷念與向往。

[關(guān)鍵詞]印地語文學(xué)；戈溫德米謝爾；《大宅院》

[中圖分類號]1106.4

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1672-8610(2016)04-0017-03

[基金項目]本文受西安外國語大學(xué)科研基金(14XWB09)資助。

[作者簡介]陳澤華，西安外國語大學(xué)東方語言文化學(xué)院講師，研究方向：印地語語言文學(xué)、

印度歷史。

戈維德米謝爾(GovindMishra)，是近年來活躍在印度印地語文壇的一顆閃耀的明珠，

在印度文學(xué)界享有較高的聲譽和地位。在近五十年的創(chuàng)作歷程中，他為世人貢獻(xiàn)了大量的優(yōu)秀

文學(xué)作品，其創(chuàng)作題材廣泛，特色鮮明，哲理豐富，于細(xì)微處現(xiàn)真情，深受廣大讀者歡迎。

《大宅院》（PaanchAn,ganowalaGhar）是戈維德米謝爾小說創(chuàng)作歷程中的典范之作，1998

年該作品獲得印地語文學(xué)毗耶娑獎①，從而奠定了作家在印地語文壇的重要地位。

一、生平與創(chuàng)作

戈維德米謝爾1939年8月出生于英屬印度聯(lián)合?。ń裼《缺狈桨睿┌噙_(dá)地區(qū)的一個婆羅

門家庭。父親沒有正式職業(yè)，母親是一位小學(xué)老師。由于從小就生活在農(nóng)村，鄉(xiāng)村生活的印象

在米謝爾的童年記憶里留下了深深的烙印，這為其后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感。

米謝爾在班達(dá)地區(qū)度過了自己的童年，并接受了較為系統(tǒng)的教育。后來進(jìn)入著名的阿拉哈巴德

大學(xué)學(xué)習(xí)，主修英國文學(xué)、中世紀(jì)歷史和梵語，先后獲得學(xué)士及英國文學(xué)碩士學(xué)位。畢業(yè)之初，

米謝爾在大學(xué)任教，1960年他參加了印度公務(wù)員考試并順利通過，從此進(jìn)入印度稅務(wù)部門工作。

由于在工作上的誠實表現(xiàn)以個人發(fā)展計劃 及出眾的工作才能，后升任印度中央直接稅稅收委員會主席，并在

印度國家翻譯協(xié)會擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1997年退休，現(xiàn)定居印度中部城市博帕爾。

戈維德米謝爾從學(xué)生時代便步入了文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，1953年在學(xué)校的雜志上發(fā)表了第一篇

短篇小說。1965年發(fā)表了名為《新舊父母》(NyePuraaneMaan-baap）的小說，從此開始系

統(tǒng)寫作。截止2012年底共有53部作品出版發(fā)行，其中包括10部長篇小說，10多部短篇小說

集，5部游記，其余為其它文學(xué)體裁作品，如兒童文學(xué)、詩歌、散文等。其作品兼具浪漫主義

和現(xiàn)實主義風(fēng)格，寫實與寫意完美結(jié)合，蘊含著作家對生活深刻的體驗和對印度社會及人民的

無限熱愛。米謝爾把人性的痛苦視作其創(chuàng)作的源泉，在作家眼中，人的精神世界才是人的中心，

通過創(chuàng)作發(fā)掘人性的痛苦，并尋求擺脫痛苦的辦法，是他創(chuàng)作的主要目的。其小說作品中故事

發(fā)生的環(huán)境，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從印度鄉(xiāng)間到國外，皆有涉及。米謝爾在小說作品中共塑造了超

過兩千個人物形象，這些人物形象互不雷同，并且每部小說都有新的主題和內(nèi)容。如小說《土

紅色的大地》是描寫農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū)社會暴力的，《在你的光照之下》是描寫愛情的，《大宅院》

描寫的則是印度社會體系中一個大家族的沉浮歷史。在迄今近半個世紀(jì)的創(chuàng)作歷程中，米謝爾

可謂碩果累累，他在各種文體中都顯示了精湛的文學(xué)功底，小說、游記、兒童文學(xué)等體裁皆引

入注目。他憑借出眾的語言天賦和精湛的創(chuàng)作技藝，在印度文學(xué)界取得了令人矚目的成就。

1998年，作品《大宅院》獲得印地語文學(xué)毗耶娑獎，2008年小說《被霧圍困的色彩》獲印度文

學(xué)院獎②。

二、小說《大宅院》內(nèi)容梗概

《大宅院》是作家戈維德米謝爾的代表作之一，小說的故事情節(jié)從20世紀(jì)40年代一直

延伸至20世紀(jì)90年代。全文按照時間順序共分為三個部分。

小說第一部分時跨1940年至1950年，主要描寫以喬凱希瓦里和拉特拉爾為核心的大家庭

的生活場景。故事開始于貝拿勒斯的一個清晨，主人公拉簡被森尼叔叔悠揚的薩蘭基琴聲所喚

醒，伴隨著琴聲的是悅耳的鳥鳴以及剛從夢境中醒來的人們的嘈雜聲。男人們即將開始一天的

勞作，婦女們準(zhǔn)備好圣浴的物品急匆匆地趕往恒河岸邊，孩子們在臺階上相互追打嬉鬧。這是

大家庭在印度社會中占據(jù)主導(dǎo)地位的時代。拉特拉爾的母親喬凱希瓦里經(jīng)過自己的努力，把幾

代人集中到一起，修建了大宅院，他們雖分別住在五個不同的院落，卻構(gòu)成了一個整體的大家

族。喬凱希瓦里早年喪夫，平時喜歡讀各種書籍、去恒河沐浴及做禱告。作為寡居的女人，她

不像其他寡婦一樣對生活充滿抱怨。她喜歡和鄰居、年輕媳婦及孩子們開玩笑，但又懂得把握

分寸。在酒鬼丈夫撒手人寰之后，喬凱希瓦里憑著自己的雙手，在貝拿勒斯建起了一座由五個

庭院組成的大宅子，所有人生活在一起。在她的管理下，一家人過得其樂融融，院子里處處回

蕩著笑聲，家庭成員之間充滿了體貼和關(guān)愛，沒有爭吵、沒有隔閡。

喬凱希瓦里膝下有拉特拉爾、克那希亞姆、班凱和森尼四個兒子。大兒子拉特拉爾是一名

律師，父親去世后，家庭的重?fù)?dān)壓在了母親～個人身上，作為長子，拉特拉爾很快便從母親的

肩頭接過了照管一家人的重任。他喜歡音樂和文學(xué)，此外還熱衷于政治。處在一個與英國殖民

統(tǒng)治者不斷斗爭的年代，他深受社會大環(huán)境的影響。作為一個期盼著印度獨立的青年，拉特拉

爾加入了聲勢浩大的“退出印度”運動，而且成為政治運動的中堅力量和領(lǐng)導(dǎo)人物。隨著獨立

運動的不斷深入，膽戰(zhàn)心驚的英國人開始將許多參加獨立斗爭的政治人物投入監(jiān)獄，拉特拉爾

就是他們下一個要抓捕的對象。因此，在警察到來之前，拉特拉爾背起行囊，趁著夜色，踏上

了看不到任何光明的抗?fàn)幹贰?947年8月15日，印度宣布獨立，從此擺脫了英國人的殖民

統(tǒng)治。拉特拉爾結(jié)束了逃亡的生活，回到了大宅院，而此刻，昔日熱鬧非凡的大宅院，卻走到

了分崩離析的邊緣。在兒子班凱的一再堅持之下，喬凱希瓦里夫人主持了分家儀式，曾經(jīng)的大

院子被分成了幾個小家，各家之間建起了圍墻，修筑了大門，孩子們再也不能像以前一樣，從

這個屋子出來又從另一個屋子進(jìn)去了。在一個漆黑的夜晚，喬凱希瓦里老太太帶著無限的憂傷

和遺憾離開了人世。

小說第二部分時跨1960年至1975年，主要描寫的是拉特拉爾的兒子莫漢、拉簡、希亞姆

和女兒拉希米的生活軌跡。莫漢是拉特拉爾的長子，大學(xué)畢業(yè)之后，在那格浦爾找到了工作，

組建了自己的家庭。為了讓弟弟們接受更好的教育，莫孔繁森紀(jì)念館 漢決定帶拉簡和希亞姆去那格浦爾讀書。

拉簡在那格浦爾取得了文學(xué)學(xué)士學(xué)位，接著又去阿拉哈巴德攻讀文學(xué)碩士，畢業(yè)后來到了孟買，

認(rèn)識了未來的妻子拉茉。后來拉簡在父輩們精心經(jīng)營的大宅院里，舉行了他和拉茉的婚禮，這

也是在這個昔日人丁興旺的院落里舉行的最后一場婚禮。拉簡和妻子住在孟買，他們生有兒子

班杜、喬杜和女兒比多。分家后不久，母親便因病去世，拉特拉爾在料理完母親的后事之后回

到了當(dāng)初的大宅院，這一刻，這里已不再有歡笑，所有美好的記憶隨著父親和母親的相繼離世，

永遠(yuǎn)地被隔離在冰冷的大門和高高的圍墻之內(nèi)。

小說第三部分時跨1980年至1990年，主要描寫拉簡的兒子班杜、喬杜和女兒比多的故事。

班杜在一個工程學(xué)院學(xué)習(xí)，他話很少，對家里的很多事情不太關(guān)心，但是他卻想在外面干一番

大事。由于生長于孟買這樣的大城市，他從小對西方世界充滿了無限向往和美好憧憬。班杜最

大的理想就是去美國生活，為此他絞盡腦汁，在一位名叫愛麗絲的美國女孩幫助下最終實現(xiàn)了

自己的美國夢，在美國找到了工作。拉簡的二兒子喬杜先是在烏代普爾學(xué)習(xí)，后來到了孟買。

學(xué)校里很多同學(xué)都開著爸爸的小汽車到處溜達(dá)，有的時候還會抽煙，他們錢包里有很多錢，經(jīng)

常在餐館里喝著啤酒享受晚宴，和女孩子們坐在一起聽著喧鬧的音樂打著歡快的節(jié)拍。喬杜非

常向往這一切，他也開始抽煙，喝啤酒，聽很吵的音樂。畢業(yè)之后，在母親的一再催促之下，

喬杜和一個女孩結(jié)婚了，但在果阿度蜜月期間，他發(fā)現(xiàn)，眼前這個不會喝酒、不懂時尚甚至有

些保守的女孩并不是他想要的。在他的眼中，妻子就是一起喝酒、聊天或是朋友聚會時可以帶

在身邊的人，僅此而已。因此，婚后沒幾天兩人就分居了。女兒比多嫁給了一戶家境一般的人

家，結(jié)婚之后，她發(fā)現(xiàn)丈夫家里的東西少之又少中國人口分布圖 ，而丈夫又沒法滿足她對物質(zhì)的需求，由此，

比多開始從婆家索要一切生活用度。

小說的最后拉簡得了心臟病并被送進(jìn)醫(yī)院。病情很嚴(yán)重，需要手術(shù)治療，拉茉為此甚是擔(dān)

心。手術(shù)的前一天，拉茉打通了遠(yuǎn)在美國的兒子班杜的電話，聽到的卻是班杜冰冷的聲音：

“不是還有比多和喬杜嗎，我回來又能做什么呢，手術(shù)得醫(yī)生做啊！”拉茉再也說不出話來，

窗外干樹枝上的一只烏鴉正在凄慘地叫著。小說至此落下帷幕。

三、小說《大宅院》創(chuàng)作思想探析

作家戈維德米謝爾生活的時代，正是印度擺脫英國兩百多年的殖民統(tǒng)治獲得獨立、社會

經(jīng)劉若英的歌曲 歷大調(diào)整大變革的時期，因此，其小說作品多反映了社會轉(zhuǎn)型折射在人們思想觀念上的諸多

改變。小說《大宅院》正是通過不同歷史階段典型人物形象的成功塑造，借助大宅院從興盛到

瓦解的歷史變遷，來反映這一變化過程的。

喬凱希瓦里是大宅院的創(chuàng)立者，她出身名門望族，卻陰差陽錯地嫁給了一個家境不及自己

并整天吸食大麻的酒鬼。這樣的婚姻在當(dāng)時招致非議是必然的，但作為一個農(nóng)村婦女，喬凱希

瓦里有著自己的理想和追求。為了阻止人們的流言飛語，并證明自己，她試圖通過自己的努力

改變一切。在酒鬼丈夫去世之后，她便開始實施自己的家庭崛起計劃，她用自己的智慧和努力

建造了一個和自己娘家一樣的人丁興旺、親人和睦相處的大家族。大宅院處處呈現(xiàn)出快樂、祥

和的氛圍，這是喬凱希瓦里夫人的理想，也是作家戈維德米謝爾對曾經(jīng)美好時光的追憶和理

想生活的向往。

拉特拉爾是喬凱希瓦里的長子，身為律師，他有著較高的社會地位，同時又是甘地最忠心

的追隨者。在印度獨立運動如火如荼之際，他不顧個人安危，毅然投身其中。他是一位徹底的

甘地主義者，謀求國家獨立和民族解放就是他的理想。在一大批如拉特拉爾進(jìn)步人士的推動下，

印度最終取得了獨立?？梢哉f，拉特拉爾所追求的理想已福建水門機(jī)場 經(jīng)實現(xiàn)，但是他卻說，這哪是什么甘

地主義，曾經(jīng)的理想是在一個獨立的國家里，沒有流血沖突，人們安居樂業(yè)，但現(xiàn)實卻是，印

度雖然取得了獨立，印巴分治所導(dǎo)致的種族沖突使更多的人被殺戮，流血沖突不斷，人們的生

活卻一如往昔，甚至面臨著更大的生存壓力。曾經(jīng)為了實現(xiàn)理想而奮不顧身，但當(dāng)理想實現(xiàn)時，

發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的一切并不是自己真正想要的?？梢哉f，拉特拉爾的心中充滿了遺憾，但這種遺憾是

有一定的時代因素的。伴隨著國家的獨立，印度民眾與英國殖民主義者的矛盾，已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)變

為印度國內(nèi)階級與階級、種族與種族之間的矛盾，人際關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化，基于大家庭

之上的和諧、友善的人際關(guān)系慢慢消失，取而代之的是人與人之間日益加劇的距離感和陌生感。

大宅院的解體，正是這種人際關(guān)系轉(zhuǎn)變的生動寫照。

拉簡是貫穿小說始終的一個典型的人物形象。和自己的父輩一樣，拉簡也是一個有理想有

抱負(fù)的人，但他的理想已經(jīng)變得非常渺小而且模糊。他追求較優(yōu)越的物質(zhì)生活，并為之努力工

作，但由于各種因素的干擾，除了自身的物質(zhì)需求之外，他已經(jīng)無暇顧及國家的前途命運。在

這一時期，個人主義逐漸占據(jù)了人們的思想。對于自小生長過的大宅院，拉簡已沒有能力讓曾

經(jīng)在這里生活過的人們之間充滿和諧與歡樂，這是他的無奈，也是他的可悲之處。在物質(zhì)至上

的現(xiàn)實生活中，理想已經(jīng)變得縹緲而虛無。小學(xué)音樂工作計劃 森尼叔叔作為一個堅定的理想主義者，在某種程度

上喚醒了拉簡內(nèi)心深處對理想、對親情的渴望，但這種渴望在殘酷的現(xiàn)實面前依然非常脆弱，

尤其是面對妻子的自私和冷漠，拉簡已經(jīng)完全失去自我，成了現(xiàn)實生活的奴仆。

如果說拉簡身上還能看到一些理想主義的影子的話，那么班杜、喬杜和比多的出現(xiàn)則預(yù)示

了理想主義的徹底破滅，代之而來的是極端個人主義和西方享樂主義。在這一代人的思想活動策劃案模板 中，

已經(jīng)完全找不出和國家、民族有關(guān)的任何想法，充斥在他們生活中的是金錢、香檳和啤酒。迷

茫、冷漠是這一代人共有的精神特征。在得知自己父親即將進(jìn)行手術(shù)、生死未卜的情況下，作

為長子的班杜仍然沒有萌生想回家看看的意思，只是簡單地說了名“我回來又能做什么呢”，

如此無情的對白真實地反映了以班杜為代表的一代人已經(jīng)徹底陷入了自我的深淵，除了自己，

他們不再關(guān)心任何人，即使是自己的親生父母。

四、結(jié)語

作家戈維德米謝爾通過對不同階段人物形象的成功塑造，為我們勾勒出了50年間印度人

思想轉(zhuǎn)變的軌跡。伴隨著印度的獨立和發(fā)展，通過印度最基本社會關(guān)系縮影的大宅院由盛及衰、

由統(tǒng)一和諧走向分崩離析的歷史變遷，折射出了在社會大變革的同時，人們?nèi)松^、價值觀所

發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)變。從人們對理想的矢志不渝到淡漠到最終完全新年搞笑祝福 拋棄，從崇尚和諧、寬容、友愛

到開始計較個人得失到最終完全以自我為中心，這是理想主義的沉淪，是人性的沒落，在作家

看來，也是社會的一種倒退?？梢哉f在印度獨立后長達(dá)半個世紀(jì)之中，印度社會的方方面面都

發(fā)生了巨大的變化，無論對國家、家庭還是個人，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但這些變化并不是孤

立的，他們之間相互影響、相互作用。社會的變遷導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)生活方式的轉(zhuǎn)變，以城鎮(zhèn)化為主

要特征的經(jīng)濟(jì)生活方式的轉(zhuǎn)變促成了傳統(tǒng)的以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的大家族的解體，這種解體又導(dǎo)致

了人們思想觀念上的轉(zhuǎn)變。這就是作家戈維德米謝爾通過《大宅院》這部小說要告訴讀者的，

但這種變化并不是作者想要的，也不是印度社會想要的。戈維德米謝爾通過自己的小說抨擊

了年青一代過于迷戀西方、拋棄印度傳統(tǒng)的現(xiàn)實，表達(dá)了對和諧、純樸、美好的田園式印度生

活的向往。