典故故事

古代典故20個小故事

典故一種常見的意義是指關(guān)于歷史人物、典章制

度等的故事或傳說。下面是小編搜集的古代典故20

個小故事，歡迎查看!

1.疑鄰盜斧

從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居

家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一

舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧

子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一

時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居

的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

疑鄰盜斧：不注重事實根據(jù)，對人、對事胡亂猜

疑。

2.揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊

稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好

像總沒有長高。他心想：有什么辦法能使它們長得高

些快些呢?

有一天，他來到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他

拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很

高興。回到家里還夸口說：“今天可把我累壞了，我?guī)?/p>

助禾苗長高了好幾寸!”他兒子聽了，趕忙跑到田里去

看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了

3.不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善

于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，

周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。

凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊

說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸

臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，

寫了一首詩，后來收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作

惡多端，不可救藥!”“不可救藥”：病重到不能用藥救

活。后比喻事物壞到無法挽救的地步。

4.乘風(fēng)破浪

古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他

從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問

他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長風(fēng)，破萬里浪。”

意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番

事業(yè)。宗愨經(jīng)過勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位

能征善戰(zhàn)的將軍。

后來，人們就用“乘風(fēng)破浪”來形容不怕困難，奮

勇前進(jìn)的精神

5.一衣帶水

南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江

為界。

北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建

立了隋朝。他決心要滅掉陳國，曾說：“我是全國老

百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江

隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎?

后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹

窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝

高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好

學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)

到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)

對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就

帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，

傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，

浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，

如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛

咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴

彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙

體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)

了。”

一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，

于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有

人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，

他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他

演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好!

雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表

現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，

好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙興奮色

了，激動地說：“知音!你真是我的知音。”這個樵夫就

是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子湯問》。成語“高山流水”，比喻

知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

7.一字之師

指改正文章中一個非常關(guān)鍵的字的老師。

該語出自宋代陶岳《五代史補》。

唐朝時期，是我國封建社會發(fā)展中一個非常繁榮

的時期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩最具有代表性。

當(dāng)時，不僅詩人多，創(chuàng)作的詩多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)

容水平上都很高。

在當(dāng)時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年

冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開放的梅花，

詩興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天里早

開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪里，昨夜

數(shù)枝開。寫好后，他覺得非常滿意。

有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩后，認(rèn)

為這首詩的意味未盡。于是，他經(jīng)過反復(fù)思考推敲，

將這兩句詩改為：前村深雪里，昨夜一枝開。因為他

認(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

鄭谷的這一改動，雖然只將數(shù)字改為一字，只有

一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境

也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當(dāng)時

即稱鄭谷為自己的一字師。

8.半途而廢

在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒哀樂時，心中平靜淡

然，叫做“中”，但喜怒哀樂是人人都有而不可避免的，

它們必然要表現(xiàn)出來。表現(xiàn)出來而有所節(jié)度，叫做

“和”。二者協(xié)調(diào)和諧，這便是“中和”。人人都達(dá)到“中

和”的境界，大家心平氣和，社會秩序井然，天下也就

太平無事了。

孔子說：“天下國家可以治理，官爵俸祿可以放

棄，雪白的刀刃可以踐踏，中庸卻不容易做到。”“專

走極端，做些怪誕的事情來欺世盜名，后世或許有人

會記述他，為他立傳，但我是絕不會這樣做的。有些

品德不錯的人按照中庸之道去做，但是半途而廢，不

能堅持下去，而我是絕不會停止的。真正的君子遵循

中庸之道，即使一生默默無聞不被人知道也不后悔，

這只有圣人才能做得到。”

“半途而廢”指做事不能堅持到底，中途停止，有

始無終。

(出自《中庸》)

9.安身之地

劉備投奔荊州劉表，劉表派劉備駐守新野。在新

野，劉備諸葛亮巧用火攻，打敗了不可一世的曹將夏

侯??。劉備擔(dān)心曹操會來報復(fù)，諸葛亮說：“新野是個

小縣，不能久居，最近聽說劉表病夢見路很難走 在旦夕，可乘此機(jī)

會，奪取荊州作矮的英語怎么說 為安身之地，也許可以抵抗曹操。”

劉備說：“你說得很好，但是我受劉表的恩，怎能忍心

呢?”諸葛亮說：“你今天不取，過后一定會后悔的!”劉

備說：“我寧可死，也不忍心作忘恩負(fù)義的事情。”

“安身之處”喻指建立事業(yè)的根基。

(出處《三國演義》第四十回)

10.五里霧中

張楷，字公超，是東漢人，對道學(xué)很有研究，門

徒常常上百人。每天造訪他的人車馬盈門，填塞街巷，

有人便在他家附近開辦旅舍飯館賺錢，張楷只好搬家。

張楷很窮，以擺攤賣藥維持生計。

永和年間，被推薦出任長陵(今咸陽市東)縣令，

張楷不就，搬到華山峪隱居，一時到華山峪求道者很

多，致使華山峪成了集市，人們索性把華山峪叫成公

超谷。張楷能在五里范圍內(nèi)彌漫云霧，人們把學(xué)道叫

“學(xué)霧”。元和三年，皇帝召他，他又推脫了。張楷活

了70歲。

“五里霧中”原指修道，現(xiàn)形容迷離恍惚、不知所

從的狀態(tài)。

(出自《后漢書?張楷傳》)。

11.原憲桑樞

原憲是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，門是

蒿草編成的，門樞是桑樹條。子貢穿著雪白的衣服、

駕著高大的馬車來拜訪他。原憲戴著破裂開口的帽子、

柱著藜木拐杖開門迎接他。子貢問：“您生病了嗎?”

原憲說：“我聽說，沒有財產(chǎn)叫貧困，學(xué)道而不能身體

力行叫病，我是貧困不是生病。”子貢聽西游記里面的好詞 了面有愧色。

耶酥對門徒們說：“我告訴你們，不要為吃什么

擔(dān)憂，也不要為穿什么憂慮。因為生命勝于飲食，身

體勝于衣服。”

“原憲桑樞”喻指安貧樂道。

(出自音樂的英語怎么說 《莊子?讓王》和《耶穌傳》)

12.文章憎命

唐憲宗元和初年，30歲的詩人賈島抱著“十年磨

一劍，霜刃未曾試”的豪氣，來到長安參加科舉，然而

時運不濟(jì)，屢試不中，考到60歲了也沒考上，被人稱

為“舉場十惡”。到后來，賈島為生活所迫，不得不到

田野里去摘野菜充饑。

唐代詩人孟郊一生貧困潦倒。41歲入長安趕考

落榜，心情非常沮喪，說自己的心被刀割傷了。43歲

再考又落榜了，晚上睡不著覺，要起來感嘆多次，連

夢都不能作完整。46歲時才考上，高興的寫道“春風(fēng)

得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，可是由于不善交際，

四年后才得了個縣尉的小官，64歲時貧病而死。

杜甫說“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過”，說命運要磨

練磨練文章寫得好的人。

“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。

(出自《天末懷李白》)

13.朝三暮四

通達(dá)事理的人知道天下就是那么一回事，因此不

會為了得到什么而特別追求，做起事來總是心平氣和。

總是心平氣和去做事的人，會漸漸體察到這個道理，

體察到了，也就離道不遠(yuǎn)了。做而無求。

不知道這個道理而勞心費神的人，叫做‘朝三’。

什么叫‘朝三’呢?有一個養(yǎng)猴子的人給猴子喂栗子吃，

說：“早上三顆，晚上四顆。”猴子都非常生氣。主人

便說：“既然這樣，那么早上四顆，晚上三顆好了。”

猴子們都很高興。實質(zhì)沒有什么差異，只是情緒發(fā)生

了改變。

所以圣人沒有高興和不高興的，只是隨自然規(guī)律

而行，我是我，事情是事情。

“朝三暮四”告誡人們要注重實際，防止被表面假

象蒙騙。現(xiàn)指人說話、辦事反復(fù)無常、經(jīng)常變卦。

(出自《莊子?齊物論》)

14.圣人之勇

孔子周游列國，到了衛(wèi)國匡城，被人包圍了好幾

圈，孔子的琴聲和歌聲一直沒有停過。子路跑進(jìn)去見

孔子，說：“老師怎么還有閑情彈琴唱歌呢?”

孔子說：“仲由，讓我來告訴你吧!我想擺脫困境

已經(jīng)很久了，可還是不能避免，這是天命啊。我想尋

求通達(dá)已經(jīng)很久了，結(jié)果還是不行，這是時運不濟(jì)啊。

碰上了堯舜那個時代，天下沒有失意的人，這并不是

人們的智慧高明;碰上了桀紂那個時代，天下沒有得意

的人，這也并不是人們的智慧低下，是時勢造成這樣

的。那在水里行走不怕蛟龍的，是漁夫的勇氣;在陸地

行走不怕犀牛、老虎的，是獵人的勇氣;雪白的刀子架

在面前，把死亡看做和生存沒有區(qū)別的，是壯士的勇

氣;知道窮困是命運，知道通達(dá)需要時機(jī)，面臨大災(zāi)難

而不會畏懼的，需要圣人的勇氣。仲由啊，安靜些吧!

我的命運已經(jīng)上天已經(jīng)安排好了。”

沒有多久，帶領(lǐng)士兵的將官進(jìn)來了，抱歉的說：

“我們以為您是陽虎，所以把您圍了起來;現(xiàn)在我們知

道您不是的，很對不起，我們在此向您道歉并撤退士

兵。”

(陽虎是魯國貴族季氏的家臣，曾經(jīng)侵犯衛(wèi)國匡

城百姓，當(dāng)?shù)匕傩胀春匏？鬃用婷蚕耜柣ⅲ园l(fā)

生誤會。)

(出自《莊子?秋水》)

15.聞所未聞

劉邦剛剛平定天下，漢人尉他在南越自立為王。

劉邦派遣陸賈出使南越。尉他傲慢的坐著接見陸賈。

陸賈說：“秦小學(xué)生日記150字 朝暴虐無道，諸侯豪杰紛紛而起，漢王首

先入關(guān)，占據(jù)咸陽。項羽背叛盟約，自立為西楚霸王，

諸侯紛紛歸順?biāo)?dāng)時強大無比。但是漢王只用五年

時間就平定了中國。這不是人力所能辦到的。現(xiàn)在大

漢天子不愿百姓再受戰(zhàn)爭之苦，派遣我來授予你南越

王的金印。您理應(yīng)到郊外遠(yuǎn)迎，拜倒稱臣，但是您卻

如此桀傲不馴。倘若讓朝廷知道了，搗毀你的祖墳，

誅滅您的宗族，再派十萬人馬來到越地，那么南越人

自己就會殺了您而投降漢朝。”

尉他立刻站起身來一往情深的意思 ，向陸賈道歉。通過交談，尉

他說：“南越人當(dāng)中沒有一個和我談得來，等到你來到

這里，使我每天都能聽到了以前從沒有聽到過的事。”

“聞所未聞”形容事物新奇罕見。

(出自《史記?酈生陸賈列傳》)

16.沐猴而冠

項羽小的時候，不好好讀書，后來改學(xué)劍，也不

肯用功，他的叔父很生氣。項羽說：“讀書有什么用，

只能記名姓而已。學(xué)劍也只能抵擋一個人，我要學(xué)能

抵擋萬人的本事。”

后來項羽帶兵攻入咸陽，殺了秦二世子嬰，燒了

秦朝的宮殿，收拾了秦朝許多寶貝財物就準(zhǔn)備回去。

有人勸他說：“關(guān)中這個地方很險要，土地肥饒，可以

建都稱霸。”項羽見宮殿都燒毀了，又想著趕快還鄉(xiāng)，

說：“富貴了不回家鄉(xiāng)，就像穿著錦繡衣服在黑暗中行

走一高血壓的護(hù)理措施 樣，誰會知道呢!”勸說的人嘆道：“人家說項羽像

只戴著帽子的獼猴，徒有虛名，果然不錯。”

后來項羽在垓下打了敗仗，逃到烏江，烏江亭長

有一只小船，勸他渡江，說：“江東雖然小，也有方圓

千里的地方，幾十萬人口，也可以稱王啊。”項羽說：

“是老天要亡我，我為什么要渡江呢!開始我和八千江

東子弟渡江而來，現(xiàn)在無一生還，即使江東父老可憐

我、讓我稱王，我又有什么面目見他們呢?”

“沐猴而冠”比喻虛有其表，沒有真正的能力。

(出自《史記□項羽本紀(jì)》)

17.穿井得人

魯哀公問孔子說：”聽說舜的樂師夔只有一只腳，

可信嗎?”孔子說：“為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到

各地去傳播音樂。有人建議再派些人去協(xié)助他，舜說：

‘音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一

個就足夠了。’所以說‘夔一足’(夔一個人就夠了)，

不是‘一足’(夔有一只腳)啊。”

宋國有一戶姓丁的人家，家里沒有井，每天要有

一個專人負(fù)責(zé)出外打水。后來，他家鑿了一口井，用

不著再派人出去打水了，告訴別人說：“我家開了一口

井，得了一個人。”有人聽到這消息，立即把它傳出去

了，說：“丁家開井，挖出了一個人。”很快，全國各

地都在談?wù)撝@件事。終于傳到了宋國國君的耳朵里。

國君派人到丁家去查問。丁氏說：“我是說省出一個打

水的人，家里多了一個勞力，不是說在井中挖出了一

個人呀!”

“穿井得人”比喻話傳來傳去而失真。

(出自《呂氏春秋?慎行論?察傳》)

18.風(fēng)起云飛

秦朝末年，天下大亂，群雄并起。經(jīng)過連年的征

戰(zhàn)，劉邦后來居上，戰(zhàn)勝了項羽，贏得了天下。可是

沒幾天，淮南王英布造反，軍勢極盛，劉邦不得不親

自出征。在得勝回朝途中，劉邦順路回了趟故鄉(xiāng)沛縣，

和昔日的朋友、鄰里敘舊暢飲了十幾天。一次在熱鬧

的酒席上，想起天下的安危，劉邦傷感的唱道：

大風(fēng)起兮云飛揚，

威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。

安得猛士兮守四方!

“風(fēng)起云飛”喻天下大亂，有時也指觸景傷情。

(出自《漢書?高帝紀(jì)》)

19.前程萬里

漢朝的賈逵家里很窮，他姐姐每天都抱著5歲的

賈逵隔著籬笆聽鄰居家的孩子們讀書。10歲時，賈逵

能背《六經(jīng)》。姐姐問：“我們家從沒有請過先生，你

怎么會知道天下有《三墳》、《五典》這些古書，而且

背誦起來不漏一句呢?”賈逵答道：“當(dāng)年，你抱著我隔

著籬笆旁聽鄰家讀書，至今仍沒有忘記其中的任何一

句。”不到南瓜發(fā)糕怎么做 20歲就有許多人來跟著他學(xué)習(xí)。

唐朝的宰相崔鉉從小就很聰明。一次他跟父親去

拜訪名士韓?輟：??曛缸偶萇系撓ソ興?歌詠。崔鉉接

過紙筆，很快就作了首詩：“天邊心性架頭身，欲擬飛

騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人。”韓?

晁擔(dān)骸罷飧齪⒆涌梢運滌型蚶鍇俺貪。?

“前程萬里”比喻前途遠(yuǎn)大，不可限量。

(出自《太平廣記》)

20.開門揖盜

三國時代，江東的孫策遭了暗算，重傷而死。他

的弟弟孫權(quán)這時才15歲，天天啼哭，無法處理朝政。

大臣們勸說沒用，都很著急。謀士張昭對孫權(quán)說：“現(xiàn)

在天下大亂，豺狼滿道，如果你只顧悲啼，不理可喜可賀打一地名 國

事……這好比大開著房門，拱著手把強盜請?M來，

必將自取其禍。”孫權(quán)覺得說的對，馬上換了朝服，登

朝理事，視察軍隊，安定了軍心、民心。

呂布被曹操大軍圍在下邳城。謀士陳宮建議呂布

屯兵于城外，自己領(lǐng)兵守城，以形成犄角之勢，只等

曹操糧食用盡。呂布回去收拾東西，他的妻子說：“你

一個人孤軍遠(yuǎn)出，如果一旦有變，我可怎么辦呀?”三

天后陳宮來催，呂布說：“我想還是死守城池為好。”

陳宮又獻(xiàn)計說：“聽說曹軍的糧草早晚將至。請將軍準(zhǔn)

備引精兵去斷其糧道。”呂布又被妻子勸住了，出來對

陳宮說：“曹操詭計多端，我們最好不要輕舉妄動。”

后來城破，呂布被殺。

“開門揖盜”的意思是開門請強盜?M來。比喻

引?M壞人，招來禍患。

(出自《三國志?吳志?吳主傳》和《三國演義》)