習俗的英文

夏威夷的風俗習慣

如果想要真正地了解夏威夷的風俗習慣，就必須了解夏威夷在白人文明進入

之前的習俗，即夏威夷卡普制度時期的風俗習慣。卡普制度是在1820年左右消

亡媒體是什么意思 的（參閱"卡普制度"）。

直到現在，很多傳統的夏威夷人還是認為，枕頭是不可以用腳踩、也不可以

坐的。男人出海打魚，家里人不可以問他上哪里，也不可以在男人離家期間招待

客人，下海的人不可以帶隨行香蕉，否則就會倒霉。

作者作為女人，又生活在夏威夷，真的是非常慶幸以上這些習俗隨著基督教

義的傳播到了1820左右都已經沒有了。但盡管這樣，歷史的痕跡偶爾也會在后

代中顯現，本人也有所經歷。以下這些生活的習俗，在某些土著居民區偶爾還會

碰到，如果你來夏威夷，入境問俗，說不定能派上用場。

帶花

夏威夷人送鮮花做成的花環表示歡或祝賀，他（她）會為你帶在脖子上。你接受

了以后不要馬上取下來，你也不能馬上就摘下來轉贈他人，除非你轉贈的對象是

你的家庭成員。否則會被認為很不禮貌。

行為

做賊的人手會痛而且會生癬，淫亂的男人下體會痛。走路時腳無故地痛起來的人

要小心，可能你走錯路了。

喪葬

家里有人生病或受傷需要抬出門外，必家長會老師發言稿 須腳先腦后。如果頭先腳后地抬，會被認

為是抬死人，很不吉利。

家里死了人，夏威夷的習慣是必須全家舉哀，哭得越悲切越好。很多家里人因此

敲掉門牙，自殘自己的面容和身體，表示最誠摯的哀悼。

百聞不如一見，歡迎你來夏威夷一玩！為方便你的旅游做計劃和做預算，請

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對外交往中的西方禮節與風俗習慣

文化主要是指人類所創造的物質財富和精神財富以及社會化行為的積淀，它

包括信仰、藝術、道德、風俗、習慣等，是一個復雜的總體，具有鮮明的時代性、

民族性和地域性。生活在某一地區的每個成員，都會自覺或不自覺地受到該地區

文化的熏陶和影響，對該地區的文化有著天然的認同感，并形成共同的文化心理

特征。在對外交流和交往過程中，了解作為西方文化重要組成部分的西方禮節與

風俗習慣可以幫助我們跨越由于文化障礙所造成的鴻溝，成功而迅速地達到交際

的目的。

一、西方禮節

同一文化背景下的人們具有共同的語言、風俗和習慣，形成了共同的思維方

式、行為方式，道德規范和價值觀念，在很大程度上用同樣的方式來解釋世界；

而不同文化背景的人們由于所處的社會制度、民族傳統、地理環境、價值觀念、

生活方式、思維方式、行為方式等方面的差異，在交際中就有著各具個性的語言

模式、文化模式和交際模式，這種模式由于產生的背景不同，有時會出現截然的

反差和根本的對立，常常具有不可移易性和不可通約性。由于歷史、地域等原因，

中西文化差別較大，這種差異在日常交際的語言方式和禮節上主要有如下表現：

1、稱呼和問候

中西文化在稱謂上的差異較大。西方稱謂不拘禮節，多用名字相稱，不僅兄

弟姐妹間如此，即時對長輩和師長，也有直呼其名的，這與中國文化中長幼有序

的稱謂習慣完全不同；漢語中的“老”是對人的尊稱，而英語中“old”卻是“u

less”（衰老、不中用）之意，十分忌用；再者，漢語中常常將職業作為稱謂，

如稱張局長，李主人，王老師等，英語中卻只說：，，MissWan

g等。

中國人見面打招呼時，常常問對方“吃了嗎？”“去哪里？”“忙什么呢？”

等，而西方人聽到類似問候，會感到別扭、不快甚至惱怒。如果一個西方人聽到

有人問他：Haveyoueaten？（吃了嗎？）馬上就會有兩種反應：一是認為對方

想請他吃飯，二是會想，oney.（難道我連吃飯的錢也

沒有了嗎？）；如果聽到有人問他：Whereareyougoing（去哪里呢？）他

會回答：It｀snoneofyourbusiness.（與你無關。）與中國人不同，西方人

打招呼時，常會說些Hi，Goodmorning，Hello！之類的客套話，從不打聽別人

的隱私。

2、贊揚和贊賞

中國人對待別人的贊美常常表現得過分謙虛，甚至故意“否認”對方的贊譽。

如中國人聽到別人說：“這件衣服真漂亮，非常適合你”時，馬上就會說：“你

過獎了，一點不漂亮，很便宜”等，若西方人聽到別人的贊美，會感到快活、認

同并致謝。如果一位西方女郎聽到別人說：“Youaresobeautiful.”（你太

美了）定會愉快地回答：”｀ssogood.”相反，如果公開贊美一

位中國女子，則會被認為是輕佻、無理或者流氓行為。

3、邀請和道別

中國人受到別人邀請時，即使很樂意前往，也會半推半就，假意推辭一番，

這一舉動常常讓崇尚直率的西方人感到難以琢磨。如一位西方人（Westerner簡

稱：W）邀請一位中國人（Chine簡稱：C）共進晚餐，常會出現類似下面的對

話。

W：Willyoucometodinnerwithme？（共同進餐好嗎？）

C：MaybeIwill.（或許吧。）

W：Willyoucomeornot？（行不行啊？）

C：Iwilltrymybest.（我盡量吧。）

如果這位西方人對中國文化一無所知，就會進一步逼問：“Pleatellm

e，yesorno.”（告訴我，到底行不行？）我們了解了西方國家的禮儀習慣，

就應該明確地答復：“Yes，Iwill.”或“Sorry，Ican｀t.”，以免引起不快。

客人離開時，中國人習慣于將客人送到門口說“慢走”、“走好”等，如果

按照同樣的習慣對西方人說：“Goslowly”“Takecare”等，他們會感到很

惱火“Iamstrongenough，whyshouldgoslowly？”（我身體很好，為什么

要慢慢走呢？）另外，中國人道別時十分干脆，通常會看看表說：“我該走了。”

這種道別方式會令西方人感到吃驚。西方人的習慣是提前十分鐘左右表示要離開

的打算，說些：“Ithasbeenapleasureeingyouagain，butIhavet

oattendameetingat10”（又見到你太好了，但我必須在10點鐘開個會。）

之類的話。

4、禮尚和往來

中國人自古以謙謙君子而自居，在送禮時常常會說：“這不是特地買來的，

我們還多著呢。”或“禮物菲薄，略表心意。”等，受禮人則常說：“我們這有，

不用您破費”等，而西方人在送禮時，則習慣上說：“這是我特意為你挑選的，

是名牌”等，受禮人則會說：“這正是我所需要的，太美了，謝謝你”等。實際

上，西方人并不太在意禮物的金錢價值，只要是精心挑選的，哪怕是一雙襪子都

會令對方感到滿意，但如果以此來對待國人，卻往往會有“小氣”之嫌。

5、隱私和禁忌

隱私在西方倍受重視，中國人談話時通常愛詢問對方的年齡、婚姻、工作、

收入、身高、體重等，以示關心和愛護，而這些話題卻正是西方人的禁忌；再者

如到西方人家中做客，切忌隨便走動查看，更不興問房價、裝修等情況，甚至想

看一下桌上的報紙、書刊或上衛生間等，都要事先征得主人的同意方可。

以上種種禮節差異的事實說明，在跨文化交際中，文化溝通是順利交際的重

要前提和根本保證，如果囿于本民族文化長期積淀的交際模式去交往，不必要的

誤解和誤會是難以避免的。

二、風俗習慣

風俗習慣也是文化的一個重要組成部分，了解一些有趣的西方風俗及其淵

源，對于探索西方深厚的文化底蘊和解析西方所特有的社會文化現象，順利架起

東西方溝通的橋梁，具有十分重要的意義。

1、紳士風度展示

中國素稱禮儀之幫，漢語中有“禮多人不怪”之說，無獨有偶，英語中也有

“Agentlemanisagentlemananywhereandatanytime.”與之相呼應。然

而有時，此之禮并非彼之禮，彼之有理也許為此之失禮。

比如說國人待客，主人明明精心準備了豐盛的菜肴卻偏偏要說“家常便飯，

請將就”以表客套有理。然而，將此做法用于西方客人身上則適得其反。主人的

客套有理往往因客人難以領會而使其誠意受到懷疑：既然是家常便飯，何以用來

招待客人？而主人的熱情有理又往往使客人有“被強迫”之感。

女士優先是紳士風度的最好體現。在西方，尤其是在英國，男士總是很主動、

很樂意地為同行的女士讓座、開門等，當共同進餐時，男士肯定會先拉出椅子，

請女士入座后自己才坐下，如中途有女客人進來，男士也要首先起立以示歡迎，

這些都是紳士風度的具體展示。但近年來，隨著女性自主意識的增強和女權運動

的高漲，許多婦女認為這些做法在一定程度上存在著性別歧視。曾經有目標地域分析 人戲虐地

說：如果一個小女人自己連門都不會開，其工資報酬不及男性的60％也就不足

為奇了。確實，在相當長的時間內女性都被認為是兩性當中比較脆弱，需受保

護的一種。英語詞組workinggirl至今仍被當作妓女講就是最好的例證。

2、

3、時尚休閑娛樂

漢語中有“無以衣帽取人”，之說，英語中也有幾乎完全一樣的“Neverj

udgefromappearance”然而衣帽能傳達的豐富信息仍是不可否認的。

上世紀60年代，越戰的殘酷現實威脅著美國青年。對政府及一切傳統觀念

的懷疑和不滿情緒膨脹，導致了Hippie嬉皮士精神的流行。無數年輕人加

入到了大布遮體、蓬生須發的行列之中。他們要逃離文規培政策 明的現代都市，群居于荒

郊野嶺之中。嬉皮士們絲帶束發，原始的珠串做項鏈，男人戴耳環和手鐲，常常

數萬人佩花集會相聚。正如嬉皮士代言人約翰.列儂在歌中唱的那樣：“所有這

些都是在說：給和平一次機會。”

70年代，現代都市的冷漠和資本經濟對人的漠視首先刺激了敏感的年輕人。

在完全是年輕人的藝術形式——搖滾樂當中開始出現了大量冷漠、恐怖的形象，

從歇斯底里的嘶叫和憤怒，到幾乎沒有形式的歌。許多年輕人開始模仿那些被稱

為Punk風格歌星們的裝扮。當那些留著雞冠狀、針狀發型、臉上涂著可怖的油

彩，穿著金屬一樣衣服的年輕人出現在人群當中的時候，他們要表達的是赤裸裸

的內心世界。

而進入80年代，當那些住豪宅、開名車、著名裝的Yuppie（雅皮士）出現

的時候，我們不得不承認，美國經濟有了巨大的發展。許多的年輕人在新興的技

術性職業中找到了天地，收入豐厚，社會地位高，他們要盡情地享受現代文明所

帶來的豐碩成果。

90年代剛剛開始，代表著美國計算機產業中心的西雅圖便出現了令新一代

青年心儀的新的搖滾樂形式和文化：Grunge。其代表搖滾歌星KurtCobain從不

穿西服，只穿T恤和襯衣，穿破了洞的寬牛仔褲，從不用洗潔劑洗頭洗臉。沒有

悲也沒有樂。當Cobain飲彈自殺后，數以萬計的青年在燭光中為他的遺言而熱

淚長流：“我已經沒有快樂了，與其湮滅生，不如迸發死。”

衣著和娛樂固然不能說明一個人的什么，可當它試圖說明什么的時候，卻能

說明得非常深刻。

4、

5、

中國人愛酒，上至官顯貴，下至市井平民，歲月悠悠，孕育了令國人自豪的

酒文化。當然，這里的酒多是由高粱經傳統工藝釀制而成的“白酒”。歐洲的葡

萄酒傳人中國大概是和天主教傳人中國同時發生的，最初的中國教徒們大部分來

自于上流社會，他們認可并接受了部分的西洋文化，閑來愛情與金錢讀后感 無事時，品一兩杯洋教

士帶來的葡萄酒自然就不稀奇了。盡管葡萄酒在中國的餐桌上也曾略領風騷，卻

總難成氣候，始終無法取代傳統白酒的霸主地位，直至最近幾年，葡萄酒才逐漸

得到了國人的青睞，這不僅僅是因為它獨特的味道，更是因為它在這塊土地上所

獲得的對飲用者文化修養及社會地位的象征意義。當年的賈寶玉在大觀園中燙飲

葡萄酒的豪情曾博得了眾多紅顏知己的傾心，今天的文人雅士常常將雪碧滲到干

紅中開懷暢飲，但這些行為在西方人看來就未免有點不倫不類。在此就讓我們來

了解一下葡萄酒中蘊涵著的西方文化。首先，酒與肉的搭配。紅酒要配紅肉，指

紅葡萄酒（主要由葡萄皮加工而成）一般要與羊肉、牛肉同時飲用，這類肉在未

煮之前的顏色為紅色，故稱為紅肉；而白葡萄酒則要配以家禽、魚類等白肉。這

樣的搭配不僅顏色相一致，而且味道也協調。紅葡萄酒味道較濃烈，可以覆蓋住

牛羊肉強烈的氣味；而白葡萄酒味道微妙稀薄，正好與家禽、魚類等相配。其次，

瓶塞問題。當酒店的斟酒員當著你的面打開一瓶葡萄酒，并把瓶塞遞給你時，正

確的做法是檢查瓶蓋的濕度，并看看有無破損，因為潮濕的瓶蓋可以阻止空氣的

進入而保持酒的原味，而干燥或破損的瓶蓋則表示空氣侵入酒已變質。最后，祝

酒詞與面包片。在祝酒詞中我們常可以聽到：“

ggestatoasttoourfriendship.”to

ast的英文愿意是面包片，西方的祝酒詞里為什么會出現這么多的面包片而不是

牛排、三明治、漢堡等其它食物呢？這有其歷史、文化淵源。西方人歷來就把女

性作為心目中的偶像來崇拜，常常為女性而干杯。古希臘人習慣于為奧林匹斯山

的女神們而干杯，而羅馬人則喜歡為相互之間的情人而干杯。英國有一個以溫泉

著稱的名叫Bath的小城，一天，有兩個年輕的擊劍手路過該城的一個公共溫泉

時，被溫泉中一個美麗的女性塑像所吸引而停下來駐足觀賞，其中的一個在溫泉

中沾了一下酒杯說道：為美麗的女神而干杯。因英國人有在酒杯中漂浮加有香料

的面包片的習慣，于是，另一個劍手就調侃地說道雖然他喜歡杯中之酒，但更愿

意要酒上面漂浮著的面包片。在此，他把溫泉中的美女比喻成了酒杯中的面包片。

從此，人們在祝酒時開始用面包片來代替美女。漸漸地，人們又用toast來表示

祝酒時的動作或行為。

中西文化、語言盡管有著紛繁復雜的多樣性，但在多樣性的背后仍有著

統一的一面，這正是中西文化間能夠交流和溝通的重要原因所在。例如，中國古

代婦女將腳纏成“三寸金蓮”和西方婦女的穿高跟鞋，都是為了適應社會審美時

尚的需求，只不過由于文化背景的差異，從而導致了方法的不同而已。因此，在

對外交往中我們只有充分人認識到中西文化模式間的差異性和統一性，積極地融

西方文化于對外交往之中，才能架起兩種語言模式間相互交流和溝通的橋梁，培

養和提高我們的交際能力。

常見東西方國家風俗習慣（四）

發布時間：2006年11月11日/字體:大中小

三．非洲國家習俗禮儀。

1．

2．

3．尼日利亞

位于西非東南部，是西非的“天府之國”。居民中穆斯林占47%，基督教徒占3

4%。尼日利亞是全世界人口最多的黑人國家。

尼日利亞有許多部族，其習俗與文化傳統有很大差別，所以他們的生活方式也截

然不同。施禮前，總習慣先用大拇指輕輕地彈一下對方的手掌再行握手禮。

談話中應回避的一個話題是宗教。他們不愿談論政治，特別是有關非洲的政治問

題。要避免談有關南非的事，另外，所攜的印刷品不要有涉及南非活動的畫面。

恰當的話題是有關尼日利亞的工業成就和發展前景。

尼日利亞人和人交談的時候，從不盯視對方，也忌諱對方盯視自己，因為這是不

尊重人的舉止。他們忌諱左手傳遞東西或食物，忌諱“13”。已婚婦女最忌諱吃

雞蛋。她們認為婦女吃了雞蛋就不會生育。

尼日利亞伊薩人認為食指是不詳之物，無論誰用右手的食指指向自己，都是一種

挑釁的舉動；如果有人伸出手并張開五指對向自己，更是粗暴地侮辱人的手勢，

相當于辱罵祖宗。這些都是令人不能容忍的。

他們用餐一般習慣以手抓飯，社交場合也使用刀叉。

英語“對不起”的幾種用法

“對不起！”是很有用的一句話哦！當你不小心弄臟了別人的東西，或是上

課遲到，或是冒犯了別人，或者……，總之，“對不起”可是有很大用處的，但

是你知道“對不起”都該怎么說嗎？

先來看看我們常說的“sorry”。它是“道歉”的意思。我們說sorry時，

通常是因為犯了錯誤。

比如你和別人約好在電影院見面，可是你遲到了。你就可以說“I'msorry

I'mlate.”如果你在擁擠的人群中不小心踩了一位先生的腳，就可以說“Oh,

I'mterriblysorry,allright?”

另外，sorry還有一個特殊的用法。當你聽到某種不幸的消息時，你也應該

說sorry。這時，sorry的意思就是表示遺憾和難過。比如：I'msorrytohea

rofyourpreciouscat'sdeath.（知道你心愛的貓咪死了，我很難過。）

另一個常用來表示“對不起”的是“Excume”。但它其實是一種禮貌的

語言形式。換句話說，我們說excume時并非犯了錯誤，而是因為要打擾別人

或是僅僅想吸引別人注意。比如向別人問路的時候要先說“excume”，意思

和“打擾一下，勞駕”差不多噢！例如：

Jenny:oupleatellmethewaytothepostof

fice?

Woman:thiswayandturnleftatthecondcrossing.

:Thankyou!

如果你不得不中斷和別人的談話，也要說“Excume”。

Jenny:Excume,butIhavetogohomenow．Annie:Seeyoutomo

rrow!

向別人請求許可時也常以“Excume”開頭。

這么說來，我們在打噴嚏或咳嗽之前，最好也擠出一點時間跟人家說一聲“E

xcume”！

最后再來說一個非常鄭重的“Myapology.”，意思是“我道歉”，這可比

單單sorry要嚴重的多了，通常是用在非常嚴重的場合，比如在電影《加勒比

海盜》中，總督對Norrington和年幼但是好奇心很強的女兒說海盜的事情非常

不滿，Norrington就用“Myapology.”來表示歉意。那要表示“接受別人的歉

意”怎么說呢？就是“Apologyaccepted.”大家注意一下，很多電影里都有這

樣的對話哦。

總的來說，具體情況具體操作，大家可千萬別用錯了。但一定要記住：表示

禮貌的excume要常掛嘴邊，但sorry和Myapology最好避免啦，既使是會

及時道歉，總做錯事也是很不好的哦!

中西方日常生活交際和風俗習慣的差異

中西文化的差異在日常生活中出現得很多，如姓名、稱呼和問候之類。在漢

語中先姓后名而在英美國家則完全不同，他們是名前姓后，而且在中間還喜歡加

上一個中間名。稱呼別人時一般在姓的前面加上稱呼語，如“”等，

初學者應當注意。在英語中我們會發現西方國家里對親屬的稱謂很少,如“Au

nt,Uncle,Cousin”等。而在漢語中則不同，漢語把親屬間的關系分得極細，

既能分別性別、大小又能分出與稱者的關系。這種差異說明中國的文化背景，在

幾千年的封建統治下，中國人高度重視血緣關系和等級觀念，提倡長幼有序、尊

卑分明。而在一些西方國家小輩直呼長輩之名比比皆是，少有避諱。家庭成員之

間即使是長輩也常對小輩說“Thankyou”。因為西方的一些國家追求人人平等

和個人的獨立意識。

在英國，熟人見面時談論天氣的話題較多如“Lovelyweather,isn'tit”。

而在中國人們碰面時則常問“你吃了嗎？”自古以來中國食風甚盛，請客吃飯司

空見慣。吃是人們談話常見話題。英國位于大西洋北岸，屬于海洋性氣候，受北

大西洋暖濕氣流的影響，四季變化不明顯，但一日之內天氣狀況可能瞬息萬變，

英國人認為“在本土沒有氣候，只有天氣”，英國的天氣每時每刻都是一個新鮮

而有趣的話題，因而長期以來養成了談論天氣情況的習慣。與西方人交際時應注

意一些話題。譬如西方人一般不會向陌生人或不太熟悉的人提問對方的年齡、婚

姻狀況、個人收入或宗教信仰之類的事，這對于他們來說是個人的隱私，別人無

權知道。特別女性的年齡，忌諱得很。在中國就不會有這么多的忌諱。尊重女士

是英國紳士的一大特點。“Ladiesandgentlemen”.“Ladiesfirst”等。La

dy在前，體現了英國人的紳士風度。如果陌生人見面，介紹人一般都是先向女

士引見男士，男士為女士開門、讓座位、拿行李等是英國所崇尚的一種道德風范。

當你帶領客人到家作客時，英國人僅會領你到客廳或告訴你衛生間的方向而

不會帶客人象中國人那樣到處參觀，西方有一句諺語“英國人的家就是他們的城

堡”而在這一方面中國人則表現出自己的大度和推心置腹。不同文化背景下人們

的思維方式也有所不同。英美國家的社交習俗中坦蕩直率的風格與中國人特有的

謙虛謹慎很是不同。當別人問你是否有吃點或喝點什么時，我們總是要客氣一番，

有時會叫人搞不清是真還是假，弄得尷尬不堪。按西方國家的習慣，你若要即要

不必推辭，說聲“Yes,plea”或不要“No,thanks”，不必推來推去。當你受

到別人的稱贊和夸獎時，說聲“Thankyou”。在西方國家人們認為那是非常得

體的用語，無須謙虛。

中西方國家文化背景和風俗習慣

小朋友們，生活中的數字(number)無處不在，

Doyouknow?由于中西方國家文化背景和風俗習慣的不同，

它的意義和用法也有很大的差異，聽我來介紹一下吧。

中國人(Chine)偏愛8(eight)和6(six)，忌諱

4(four).而西方人認為3(three)和7(ven)是大吉大利的數

字，會給人帶來幸福和快樂。西方文化認為世界(theworld)是

由大地(land),海洋(a)與天空(sky)三者合成的；大自然由動

物(animal),植物(plant)和礦物構成,所以他們就特別喜歡3這

個數字。但是西方人認為13(thirteen)是個不祥的數字。重大

活動不安排在13號，請客避免13人入席，電影院里沒有第13

排和13號座位，這是因為耶穌受難的前夜，和12個門徒共進晚

餐，師徒13人中出現了一個叛徒猶大，因此，信奉基督教的民

族都認為13是個不祥的數字。

通常認為這是自然科學研究的對象而在實際生活中，人們在運

用數字時，往往賦予它們許多非數量的涵義，即許多數字在言語

交際中已遠遠超出了自身的數量意義。不同的民族與國家或地區

都有自己習慣使用的數字或稱之為偏愛和伏惡的數字，這些數字

對該民族與國家蘊涵著特殊的文化習俗.

我們發現在人們的日常生活中、人際交往中，幾乎時時

都在運用各種數字來傳遞信息、傳情達意。由于歷史文化背景不

同，各民族數的靈物崇拜也是不同的，具有獨特的神秘意義和色

彩。無論是吉利數字還是不占利數字，似乎都同人們的命運聯系

在一起。一般來說，數的靈物崇拜有以下特點：1)運月象征手段。

用具體的數字符號表示抽象慨念或思想感情，給數字賦子神秘色

彩，具有某種象征意義;2)約定成俗。不同民族文化中數字靈物

崇拜現象是約定俗成的;3)運用聯想。同樣或類似的事物只要在

數量上相等，便會產生同樣或類似的結果。

數字文化是人類文化的重要組成部分，甚至可以說它是

各民族文化乃至人類文明的基礎之一數字文化現象或數字的語

義內涵，無論在中國還是在外國都是一個值得進一步深人研究的

課題，因為它涉及面廣，文化內涵很保，民族差異甚大，而且隨

著時代的前進而不斷發展、充實、更新，在跨文化交際中占有相

當重要的位置，這一點是絕對不應忽視的。

第一神奇的數字3

有些民間故事中，自始至終幾乎都用“羅，如選派使

者用了三天，打仗延誤了二年三個月，交戰三晝夜終于戰勝對方，

祝賀勝利歡慶二日，設宴祝捷三天三夜。一篇古代壯士歌，說的

是財下久克問地里一共射了333支箭，無論是那300支箭，還是

30支箭，他都不感到俞潛，唯獨十分惋譜的是箭桿上有光芒四

射的海鷹羽毛的3支箭。

追溯西方人偏愛數字“3”的原因，估計與基督教文化

和希臘文化有著密切的關系。古希臘人偏愛數字3和3的倍數，

基督教文化中，數字“3”以及數字“12”的出現十分頻繁。如

圣父、圣子、圣靈，位一休，“圣經”里講到與

數字．“3”、“12“30”有關的故事還有：以色列人有三大圣

祖；先知約拿在大魚的肚子里三天三夜；耶穌降生時“三王來

朝”彼得書次不認主；猶大出賣耶穌要了30塊銀幣；雅各生了

12個兒子；以色列人有12支派的祖先；耶穌犯門徒等等。

漢語中，3是一個極為活躍的數字，除表示數量3外，

還往往表示許多、很多、極多，甚至還具有限度、極端或極少的

意義。如“事不過三”，“三生有幸，“三寸不爛之舌”，“三

戶亡秦”，“三寸金蓮，”等。有人認為“三”是尊貴而成功之

數，應該說不無道理。我國傳統觀念認為“二”表示天、地、人，

當然是無比尊貴。《史記》稱數始于一，終干十，成J飛二”。

《老子》說“道生一，一生幾，二生汽，三生萬物”。對漢民族

來說“羅是最富有魅力，最為人所喜歡，也是用得最多的數字。

《中國成語大辭典》中僅以“三”打頭的成語就有78條，例如：

三分鼎立，人成虎，三生有幸，三更半夜，三思而行，三朝元老，

三竿日上，三絕韋編，三千珠履，等等；（中國俗語大辭典）中

以“三”仃頭的俗語215條，例如：一個臭皮匠，頂個諸葛亮；

三人一條心，黃土變成金；三個閨女一臺戲；三句不離本行；以

及三十六計，走為上策；三十年河東，二十年河西；等等。以上

統計數字還不包括其他含有三的成語與俗語，比如，無事不登三

寶殿，一問三不知，隔三差五，酒蓋三分羞，等等。中國占典名

著之一《賈國演義）共一百二十回，目錄中有“三”字的就有十

兒處，如“宴桃園豪杰三結義”，“破關兵三英戰呂布，“劉玄

德三顧蘋廬”，“定三分隆中決策”，“孔明三氣周公瑾”，“諸

葛亮智取三城”，“降孫皓三分歸一統”等。再加上“六出祁

山”，“七擒孟獲”，“七伐中原”等數的運用，使《國演義》

這部巨著多少年來吸引了無數的讀者。

通過上述人們都偏愛數字“3”的對比，可得出以下結

論1）歷史留下來的民族都十分偏愛數字“3”,2)西方人人偏愛

數字“3”與希臘和基督教文化關系密切；漢人偏愛3”主要受

“三生萬物”的傳統觀念的影響其實民族都偏愛3并不難理解，

因為在遠古時期，人類思維發展還處于低級階段，人們剛剛學會

數數之時，僅能區分于1（表示單數），“2”（表示雙數），

“3”（表示多數）；3）西方的民問創作中，都大量運用數字3,

以表示其“多”；4）神奇的數字“3”在多種語言的成語、諺語、

俗語以及固定詞組中都有體現，根據日前所掌握的材料，就其數

量而言，漢語中要比外文多得多，就其內容而言，漢語要比外文

豐富得多。

第二神氣的數字6

這個數字就不能按中國人觀點看了，按照漢語的發音，

六和路相通。中國人說六六大順，認為六越多越好，帶有路路通

的意思。而在西方人眼里，666這個數字是魔鬼的數字。人們甚

至以此證明，古羅馬暴君尼祿和美國前總統羅納德里根就是撒

旦的化身。

西方國家的基督徒認為，新世紀的第6年6月6日，是魔

鬼降臨的日子，此時很多人難免都會出現世界末日恐懼癥。直到

2006年6月6日半夜12點之前，他們都會為是否會發生末日大

戰而擔憂。另一些人則相信，這一天是他們最接近狂喜的日子，

因為上帝要召喚他的忠實信徒們去到天國了。一些網站在幫助人

們準備迎接上帝的降臨，告誡信徒們現在是扣緊座位上的安全帶

的時候了。

最早把666這個數字與魔鬼聯系在一起的，是圣經《新

約啟示錄》一書。書中的第13章說，耶穌回來之前，會有魔鬼

撒旦派來的一個反對基督的假先知降臨，這標志著末日審判和苦

難時期的來臨。這個反基督者試圖通過神跡的顯示獲得人們的支

持，并會殺死那些拒絕效忠的人。關鍵的一節中說：“只有額上

和手上有獸印的人，才叫聰明，這里面有智慧！它的數目是666。”

由此人們開始尋找和擊敗這個反基督者。而666也由此被基督徒

視為不吉利的數字。不過另外一些研究神學的人指出，數字

“666”實際上是當年的編書人媽媽對兒子說的話 用來影射迫害基督徒的暴君尼祿

的。

歐洲國家有著西方人關于數字、顏色、花卉及動物的許多共同忌諱。西方人普遍

忌諱“13”及“星期五”，其原因都源于基督教傳說；西方許多國家都把黑色作

為葬禮的表示；在國際際場合，忌用菊花、杜鵑花、石竹花，黃色的花獻給客人，

已成為慣例；另外，在我國分被認為代表吉祥、喜慶、長壽的大象、孔雀、仙鶴

等動物圖案在一些西方國家也被列于忌用之列，被分別視為蠢笨(英國)、淫婦

(英、法國)和蠢漢(法國)的代稱。

由于民族文化的差異，歐洲各國都擁有許多各自的特點。如招手一類友

好的手勢，在希臘卻意味著“下地獄”；希臘人表示告別，是把手背朝向對方招

手。因此，記住下述關于歐洲國家各自民族文化習俗特點的提示，對于跨國文化

經貿活動的展開將是非常有益的：

比利時人愛把做生意和娛樂結合在一起，喜歡招待別人，也喜歡被別人

招待。注重外表，注重生意伙伴的頭銜；

匈牙利人，較迷信，新年的餐桌上不許擺放禽類制成的菜肴，認為那樣

的話，幸運會隨禽類飛走；

丹麥人，喜歡桑拿浴和飲酒，且酒較昂貴。商務活動中倘若招待一場桑

拿浴或多帶幾瓶蘇格蘭威士忌酒，便可增加談資和作為最佳饋贈；

挪威人，講究守時及與人談話保持一定距離，拜訪或出席家宴，要準備

花或糖果等禮物送給女主人，出外郊游不要驚嚇河鳥(挪威國鳥)，普遍視紅色為

流行色；

德國人，有一種名符其實的講究效率的聲譽。德國談判者總是很嚴肅的，

要習慣于在所有場合下穿一套西裝(不要將手放在口袋里，這被認為是無禮的表

現)。饋贈要針對個人即使是以公司的名義；

希臘人，愛午睡，為亞熱帶氣候所致。說“午安”可包括深更半夜，最

后分別才道“晚安”。希臘人做生意方法比較傳統，討價還價到處可見；

奧地利人，不喜歡在新年期間食用蝦類。因為蝦會倒著行走，象征不吉

利，若吃了蝦，新的一年生意就難以進取。

西班牙人，強調個人信譽，寧愿受點損失也不愿公開承認失誤。如果無

意中幫助了他們而使他們免受損失,那么你便永久地贏得了友誼和信任；

法國人，給人印象是最愛國的。即使英語講得再好也會要求用法語進行

談判，而且毫不讓步。對穿戴極為講究，在會談時應盡可能穿最好的服裝；

愛爾蘭人，忌用紅、白、藍色組(英國國旗色)，這是由于政治、歷史原

因所致。另外愛爾蘭的法律禁止愛爾蘭人離婚；

意大利人，比德國人少一些刻板，比法國人多一些熱情。但在處理商務

時通常不動感情。作出決策較慢，并不是為了同同事商量，而是不愿倉促表態；

盧森堡人，日爾曼人的后裔。由于國家小，多數人中午駕車回家吃飯，

午間不辦公；

荷蘭人，曾是歐洲最正統的民族，愛清潔、講秩序、做生意時希望你在

到達荷蘭前就事先約定。性格坦率，開誠布公；

葡萄牙人，很像希臘人，隨和，喜歡社交。盡管天氣熱也穿著西裝，和

他們談判時，應上衣整潔，并在工作和社交場合戴上領帶；

英國人，凡事都須循規蹈矩，他們的汽車行使方向和歐洲其他國家正好

相反。基于將英語作為母語的自負，除了英語外，英國人不會講其它語言。

外國人傳統節日送禮風俗習慣

西方國家對傳統節日與禮品的關打印機怎么連接wifi 系也是如膠似漆。西方的圣誕節，

每年12月25日的圣誕節不僅是宗教的節日，而且也是傳統的民間盛大節日。

一到12月初，人們便會為歡慶這一年一度的節日而忙碌起來。主婦們一一買

來圣誕食品，諸如火雞、野鵝、馬鈴薯、各種蔬菜、蜜餞、水果餅、葡萄干等。

不少家庭的客廳里、火爐旁，放置了大大的圣誕樹，樹葉上掛滿了各種小裝飾

品，彩色小燈爬滿了翠綠的圣誕樹，此時，各式各樣的圣誕卡已被巧置于整個

房間，琳瑯滿目。當然，有的家庭是把要送給親人的禮物藏在圣誕樹枝中。各

商店也用長青樹、彩紙、馴鹿、圣誕花、一品紅等裝點門面，到處洋溢著濃濃

的節日氣氛，櫥窗內節日商品五光十色，各類節日禮品應有盡有。

大商店里都有售貨員化裝成頭戴頂圓帽，身穿大紅袍子，須眉雪白象

征沾滿雪花的圣誕老人，他手提禮品袋，向人們頻頻招手，既是向大家祝福，

又是提示大家別忘了給孩子買節日禮品。有時商店為了招徠生意，便會安排圣

誕老人從袋中掏出誘人的禮品，當場贈送給顧客身邊的小孩，于是，節日氣氛

倍增。

圣誕之夜，是孩子們最興奮的時刻，他們在上床以前，總會在床頭掛上

一只襪子，盼望半夜里圣誕老人把禮物裝進襪子。而第二天在襪子里也真會發

現禮物，這真是圣誕老人送的嗎？自然是疼愛他們的父母親了。

在英國，人們很看重午宴。午宴開始時，往往先要拉響圣誕花紙拉炮。

這種拉炮用硬紙板制成，管狀，用彩色花紙包裝，拉炮里面有能發出爆炸聲的

拉繩，一個小禮品和一個卷得很緊的紙帽。當兩個人分別拉兩端的拉繩時，會

發出“啪”的一聲。握住一半拉炮，就會得到小禮品和紙帽。小禮品通常是一

張印有笑話的紙條，讀后令人捧腹大笑，紙帽特別逗人，一般成王冠形狀，整

個午宴，彩色紙帽一直戴在拉炮人頭上。人們品嘗著烤火雞、圣誕布丁和百果

餡餅，頻頻舉杯，餐桌旁閃爍的彩色紙帽，傳來的陣陣歡笑，構成了一派溫馨

的圣誕景象。

而在澳大利亞過圣誕節卻別有一番風情。圣誕時節，在澳大利亞正值盛

夏季節。櫥窗里不乏圣誕雪景和雪壓枝梢的圣誕樹，可是商店門口的眉須雪白

的圣誕老人卻無法恪守傳統，只能穿著背心短褲，捧著冰鎮橘子汁，一邊暢飲，

一邊向人們表示節日祝福。有時，圣誕老人也會忍受高溫穿上傳統的大袍，那

是以健壯體魄為基礎的，同時必然得到高酬勞。無疑，澳大利亞的圣誕老人的

出場與“禮品袋”也有必需的聯系。

在外國，也有不少禮品的象征意義已成為節日的重要內涵。每年2月14

日是美國的情人節，也稱“瓦倫丁節”，鮮花、巧克力、糖果和香水等是情人

節常送的禮品，它們可以表達愛慕、崇敬、友誼等感情，節日的內涵“溢于禮

表”。有時，一張賀卡，幾行情真意切的賀語也會洋溢出情感漣漪。至于送上

一張一起參加健美俱樂部的報名卡，或一起去小島旅游，帶上一個精美的野餐

食品包，都會被認為是情人節的佳禮。其實，情人節的送禮范圍并不限于情人

之間，夫妻之間，有時對父母師長，都可以送上一份禮品，以表達一種真摯的

感情。學生們則在教室里慶祝這一節日。他們把精心選擇的禮物放進“瓦倫丁”

盒子里，放學前打開盒子，交換禮品。禮物的情感意義已成為情人節的重要內

涵。

每年5月的第二個星期日是美國的母親節，母親們在這一天都能得到賀

卡、鮮花、首飾和服裝等禮物，這些禮品是對母愛的回報，這一天母親們的特

殊禮遇是在床上享用早餐，孩子們還請母親到餐館吃午餐或晚飯。到了6月的

第三個星期日的父親節，孩子們又向父親們送上賀卡和禮品，諸如領帶、大號

字體印刷的精美書籍、劃船槳、水下攝像機等。每年3月3日，是日本女童的

偶人節，又稱為“桃花節”、“女孩節”、“雛祭”。據說這一節日源于中國，自

唐代德宗年間傳入日本。按日本習俗。高中以下女孩在這一天都可得到一個古

裝美女偶人禮品。顯然，上述禮品的象征意義已與節日內涵和諧統一。

節日和禮品的關系十分密切，師生小說 節日借助禮品而滿目生輝，禮品依托節日

而被請入千家萬戶。沒有禮品的節日雖然不失莊嚴和深沉，卻往往為此影響節

日的應有色彩；沒有節日的禮品雖然也能不脛而走，然而與節日相聯袂的禮品

更具有象征含義。同樣的節日，因國度與地區的差異而各顯禮品特色。有些禮

品，在不同的節日里都可以饋贈，并且常送常新。節日的綿延發展為禮品的翻

新提供了新的生長點，禮品和節日在社會、消費、文化、心理、美學等意義上

得到和諧統一。

首先，許多傳統節日是歷經歲月變遷而留下來，它凝聚著歷史傳統的沉

淀，在不同時期的同一個節日里，祝賀方式大多相同，包括送禮。所以傳統的

禮物在節日里廣受歡迎。

其次，節日大部分都具有喜慶色彩，送的禮物應具有慶賀意義。

最后，在傳統的節日里，有不少是為了紀念人或事件，這就使節日有了

不尋常的紀念意義。在送禮物時要顧及到這一點。

文章關鍵詞:社交禮俗宴會風俗習慣中國西方

文章快照:齒。”除

了歷史悠久的特殊的鄉飲酒外，上自國宴、下到家宴的眾多宴會也自始至終體現

著長幼有序的準則和他律的行為模式。時至今日，隨著時代的發展和筵席坐具的

變化，繁縟的禮儀已減少，人們在宴會上無須作揖、跪拜，但敬酒、勸酒卻幾乎

成為許多宴會的主旋律，主人千方百計用各種緣由敬酒、勸酒，并鼓動陪客輪番

勸酒，全然不顧自身和客人的承受能力和喜好，雖主觀表現了主人的熱情好客，

但客觀上卻表現出對客人的不尊重。通常而言，西方人總是把女士放在優先考慮

的地位，尊重婦女是具有良好教養的表現，否則就顯得粗俗無禮。雖然西方國家

很少有專門為婦女舉行的歷史悠久的特殊宴會，但在眾多宴會中，無論是正式宴

會還是隨意性強的雞尾酒會或冷餐會都不同程度地體現著尊重婦女、女士優先的

準則和偏于自律的行為模式。對于正式宴會的社交禮俗，法國人塞爾《西方禮節

與習俗》的“宴請”等書大致分為邀請、座次安排、赴宴與入席、上菜與進餐、

離席等方面的內容。其中，在安排座次時，先以賓客的性別列出名單，再據此安

排座位的形式和具體座次。如果是男女共同參加的宴會，則由男女主人共同主持，

須將男女賓客分列前功盡棄造句 成兩個名單，通常的座位安排形式是：男主人與女主人正對面，

男主人的左右兩側為女主賓，女主人的左右兩側為男主賓，接著按時針方向朝外

側排列。此外，安排座次還應注意兩點：一是夫婦座位應在同一邊但不相連；二

是男賓常依地位和年齡安排，女賓則只能根據地位而不宜根據年齡安排，正如一

位英國法學家所說，“除特殊的例外，所有的女士都是年輕的”。在赴宴與入席

時，如果男女同時趕赴宴會，無論坐車還是走路，男士都應為女士開門、讓女士

先行，并讓其走在人行道內側；上樓梯時應讓女士先上，下樓梯時則讓女士后下，

以防跌倒；當主人把女賓客領進大廳時，廳內的男士們通常要站起來表示敬意；

當宴會開始時，首先由男主人邀請第一女主賓入席，并幫其拉椅子、入座，女主

人則同男貴賓最后進入。在上菜與進餐時應首先給女士上菜，先從左側為女主賓

送上，再按順序分送其他女士，最后給女主人；接著給男士上菜，也按同樣順序

進行。當女士們拿起餐巾、刀叉開始進餐后男士們才能開始。在整個進餐過程中，

男士有義務向身旁的女士遞調味瓶并照顧她們，但很少給她們夾菜。除了尊重婦

女、女士優先外，進餐時還有一些細微且重要的禮俗，如身體不能前傾，只能把

頭靠近盤子，手放桌面上而肘放桌面下；喝湯、吃面條時不能發出聲響；飲酒時

以個人的意愿、喜好來選擇是否飲酒、飲什么酒、飲多少酒，忌諱勸酒等。英、

法人認為如果不能像紳士一樣用餐，將是一輩子的污點。在進餐結束后，必須等

女主人起立離席，其他人方可離席，且仍然要為女士拉椅子，讓其先行。可以說，

西方的正式宴會既嚴格地遵循著尊重婦女、女士優先的行為準則，也嚴格地遵循

著自律的行為模式。而西方的冷餐會、雞尾酒會除了赴宴、入席一環外，其他環

節更多地體現出自律的行為模式。因為這兩種宴會形式都較輕松活潑、自在隨意。

冷餐會分設座與不設座兩種，即使設座，也聽憑賓客隨意入座；而雞尾酒會通常

不設座位，或僅設少量座位供年老體弱者用。所有菜點、飲料和用具都擺在餐桌

上，人們完全根據自己的口味愛好、愿望選擇食用，并且常常是站著的．可以自

由走動、邊吃邊談，可以最大限度地根據自己的意愿選擇談話對象、進行個別接

觸和交談。賓客來去自由，遲到和早退都很少影響整個宴會氣氛。時代在發展，

任何事物都不會一成不變。隨著全球經濟一體化進程的加快，交通、信息傳遞的

方便快捷，交流的日益頻繁，中西方在社交禮俗上特別是宴會禮俗的差異正以相

互取長補短的方式逐步縮小，而適應新時期社交需要的禮俗也逐漸形成，中西結

合的宴飲形式越來越受到歡迎就是明證。、

singpeople稱呼

“comrade”是社會主義國家所特有的稱呼，在英語國家稱呼不知其名的陌生人常用Sir和

Madam。平時，我們常聽到學生稱呼他們的老師為“TeacherWang”(王老師)，其實這是不

符合英美人習慣的。在英語中，“teacher”不能用于稱呼。一般來說，英美人稱呼中小學的男

老師為“MrWang”，女教師為“MissWang”。我們中國人稱呼別人時常把對方的行政職務加

上，如：王主任(DirectorWang)等，在英語中這些是不能與姓氏聯用的。