24節氣的含義

24節氣立夏的含義_立夏節氣的含義

立夏時節，萬物繁茂。明人《蓮生八戕》一書中寫有：“孟運動會廣播 夏之

日，天地始交，萬物并秀。”立夏節顧名思義，立夏是指夏季開始。

下面是小編整理了24節氣立夏的含義和習俗，來欣賞和學習吧，希望

能對大家有所幫助。

立夏習俗

防疰夏

立夏又稱“立夏節”，在溫州家家要吃筍和淮豆子(即蠶豆，因其

種來自兩淮，故稱淮豆子)及青梅子。在樂清，家家老幼吃茶葉蛋、青

梅、鮮筍、鮮蠶豆，認為可防“疰夏病”(每逢夏天人會清瘦、無力)。

鄉村插秧完畢，農家殺雞宰鴨滋補身體，給耕牛喝馬蹄香香藥以健筋

壯骨，為下一步“雙夏”勞動做準備。家家還做小麥餅或烏飯粉糍，

祭祀祖先，貧富皆然。

買紅花

立夏時節，在浙南各地，每戶人家還要購紅花、新茶，備～年之

用，有五行生克 詩云：“立夏晴和四月天，與郎商酌歲支錢;紅花鹽菜俱難緩，

更買新茶過一年。”因為那時新谷才種，正是青黃不接的時候，如不

儲備柴米，到缺時則求購價昂。同時，蠶蛾破繭而出，抽出新絲，茶

葉如不采藏，過此就變為老葉。紅花為婦女染衣之用，產于四月，也

必須及時購買。

稱人

立夏之日的“稱人”習俗主要流行于我國南方，起源于三國時代：

孟獲被諸葛亮收服，歸順蜀國以后，對諸葛亮言聽計從。諸葛亮臨終

囑咐孟獲每年要來看望蜀主一次。諸葛亮囑托之日，恰好是這年立夏，

孟獲立刻去拜阿斗。從此以后，每到夏日，孟獲都依諾前來拜望。過

了許多年，晉武帝司馬炎火掉蜀國，擄走阿斗。而孟獲不忘承相重托，

每年立夏帶兵去洛陽拜望阿斗，每次去都要稱阿斗的體重，以驗證阿

斗是不是被晉武帝虧待了。他揚言如果虧待阿斗，就要起兵攻晉。晉

武帝為了取信孟獲，就在每年立夏這天，用糯米加豌豆煮成中飯給阿

斗吃。阿斗見了又糯又香的豌豆糯米飯，飯量大增。孟獲進城稱人，

每次都比上年重幾斤。阿斗雖然沒有什么本領，但有孟獲立夏稱人之

舉，晉武帝也不敢虧待他，日子也過得太平，福壽雙全。這一傳說，

雖與歷史不符，但百姓希望的即是“清靜安樂，福壽雙全”的太平世

界。立夏稱人能給阿斗帶來福氣，人們也希望上蒼給他們帶來好運。

立夏稱人流傳至今，每當立夏之日，人們吃罷中飯，在村口或臺門里

掛起一桿大木秤，秤鉤懸一根凳子，大家輪流坐到凳子上面稱。古詩

云：“立夏稱人輕重數，秤懸梁上笑喧閨。”司秤人一面打秤花，一

面講著吉利話。稱老人時說“秤花八十七，活到九十一”。稱姑娘時

說“一百零五斤，員外人家找上門。勿肯勿肯偏勿肯，狀元公子有緣

分”。稱小孩時則說“秤花一打二十三，小官人長大會出山。七品縣

官勿犯難，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即從小數打到大數)，

不能外打里。

凡逢立夏日，在各地民間都有稱人體重的習俗。在家里中堂上或

者天井里，掛一大秤，家中男女老小都可稱，但主要是稱小孩的體重。

民間流傳著一個動人的傳說：相傳三國時，趙子龍在長坂坡從曹營百

萬軍中救出劉阿斗，而阿斗的生母糜夫人為了不拖累趙云，投井自殺。

阿斗由劉備自己照料。但劉備南黃山的圖片 征北戰，孩子帶在軍中不方便，覺得

不如把阿斗交給后娶的孫夫人(孫權妹)去撫養。于是劉備準備了許多禮

品，由趙子龍護送阿斗去吳國。到吳國時，剛巧是立夏節。孫夫人一

見白胖的小阿斗，非常喜歡，但又有顧慮：我畢竟是后妻，如阿斗養

得不好，不但在夫君面前不好交待，而且在百姓中也會留下笑柄。她

想了一個辦法：今天正是立夏，我當著趙子龍的面把阿斗稱一稱，到

明年立夏再稱，就知道孩子養得好不好了。主意打定，孫夫人便立即

叫人將小阿斗過秤。從此，孫夫人在每年立夏節，都要把小阿斗稱一

稱，然后向劉備報信。就這樣，在江南一帶，就形成了立夏節稱人的

習俗。稱人也有一些禁忌，如稱時，秤錘不能向內移，只能向外移，

意即只能加重，不能減輕。又如，稱的斤數適九，報數時必須再加一

斤，因九是盡頭數，不吉利。一般都是第二年立夏節再稱，以驗一年

中之胖瘦。在湖州，被稱的兒童口袋里要放一塊石頭，一是增加重量，

二是取石壽之意。在寧波，此日，祠堂懸掛一桿大秤，秤鉤掛齊白石的代表作 一籮筐，

大人小孩逐一過秤，謂可免疰夏之患，體重增加，謂之年年發福，體

重減輕，謂之“消肉”，則須進補。

五郎八保上吳山

立夏日，舊時各行業工友休假，多去吳山游玩，有杭諺日：“五

郎八保上吳山。”五郎，即舂米郎、剃頭郎、倒馬郎(出糞者)、皮匠郎、

打箔郎。八保，即酒保、面保、茶保、飯保、地保、馬word頁眉橫線 保、相相保(陰

陽生)、奶保(以育嬰為業者)。這日還有十三匠上吳山。十三匠，即木

匠、泥水匠、石匠、鐵匠、船匠、佛匠、雕花匠、搭彩匠、銀匠、銅

匠、鋸匠、篾匠、窯匠。

立夏節氣的含畫漢堡 義

立夏這個節氣在戰國末年(公元前239年)就已經確立了，預示著季

節的轉換，為一年四季之夏季開始的日子。

實際上，若按氣候學的標準，日平均氣溫穩定升達22℃以上為夏

季開始，“立夏”前后，我國只有福州到南嶺一線以南地區是真正的

“綠樹濃陰夏日長，樓臺倒影入池塘”的夏季，而東北和西北的部分

地區這時則剛剛進入春季，全國大部分地區平均氣溫在18～20℃上下，

正是“百般紅紫斗芳菲”的仲春和暮春6年級下 季節。進入了五月，很多地方

槐花也正開。

立夏撞蛋由來

俗話說“立夏胸掛蛋，孩子不疰夏”。疰夏是夏日常見的癥狀，

患者多腹漲厭食，乏力消瘦，小孩子尤易疰夏。

立夏這日，人們煮好雞蛋，有的地方還特地用紅茶或核桃殼煮蛋，

稱“立夏蛋”。將蛋放入用彩線編織的蛋套中，相互饋送。或掛在孩

子胸前，或掛在帳子上。小孩子們斗蛋為戲，以蛋殼堅而不碎為贏。

還有的地方，以五色絲線為孩子系手繩，稱“立夏繩”。

立夏傳統習俗：撞蛋、煮糯米飯、吃“腳骨筍”

自古以來，人們就很重視立夏，至今仍保留了撞蛋、煮倭豆、煮

糯米飯等習俗。除此之外，老寧波還有一個特有習俗，吃“腳骨筍”。

有句老話，叫“立夏吃腳骨筍，一年腳骨健健過”。所謂腳骨筍，

是寧波方言的叫法，其實就是山上的烏筍。立夏至，農忙開始，大家

都希望“腳骨健”(身體康健)，吃“腳骨筍”也成了民間祈求健康的一

種借代。

腳骨筍，每根大概三、四寸長，不剖開，吃時要揀兩根相同粗細

的筍一口吃下，形同腳骨，吃了寓意一整年“腳骨健”。雖然玲瓏是什么意思 現在很

少有人要干農活，但吃“腳骨筍”的習俗還是被牢牢記住。

吃茶葉蛋和撞蛋，也是老寧波的重要習俗。老底子寧波人在初夏

時節注重養生。“立夏吃只蛋，石板會踏爛”，說的就是在立夏當天

吃茶葉蛋，會有好的體魄。孩子們脖子上掛著用絲線編成的蛋套，里

面裝入煮熟的雞蛋、鴨蛋，有的還在蛋上繪畫圖案，相互用力比試，

稱為撞蛋。