錢文忠解讀弟子規

《弟子規》是中國人的文化基因

如果不能做到或者不認同《弟子規》就不能稱自己是中國人

——錢文忠

7月25日，在中華優秀文化《弟子規》大講堂掛牌儀式上，錢文

忠為300多名太原各界代表現場解讀了《弟子規》。他把《弟子規》看

作山西在文化方面做出的又一次資源性的貢獻。錢文忠說：“《弟子

規》就是中華民族子孫的戒律和規矩，如果我們不能做到或者不認同

《弟子規》努力追求的東西，那么我們不能稱自己是中國人。”特別

是針對即將擔當國家和民族重任的80后一代，他認為《弟子規》是最

好的教材。

錢文忠說：“團省委、《山西青年報》為首的一批文化工作者，

率先大規作文我的煩惱 模、持之以恒地推廣《弟子規》，1000多篇報道，600多場講

座，講師團以善心和感恩心深入到社會各個角落，弘揚傳統文化。我

向他們表達最真摯的敬意。”

山西貢獻給全民族的文化資源

《弟子規》的作者李毓秀是山西人。錢文忠教授認為，三晉大地

除了有豐富的煤炭資源，除了保存大量的古代建筑以外，再次貢獻給

我們民族最珍貴的就是《弟子規》。他說：“《弟子規》反映的恰恰

是三晉文化區別與其他地區文化的一個特質，樸實無華、持久有效。

《弟子規》1080個字，沒有華麗的辭藻，甚至沒幾句是作者別出心裁

的創造，幾乎每句都有經典出處，但非常雋永、非常耐久，非常值得

我們尋味。”

錢文忠說：“在我們這個民族和國家最需要文化資源、最需要教

養資源的時候，山西又一次做出資源性的貢獻。”

“在三十年的發展中，我們忘記了什么，或者我們忽略了什

么？”錢文忠說：“我們在這三十年中，激發了全民族發展經濟、擺

脫貧困的熱情。我們做到了，但是卻忘了一個問題，發展經濟是為什

么？”

錢文忠打了一個比方，一個人很窮的時候，立下誓言要去愛琴海。

于是，他拼命掙錢，買了一艘游艇。這時，他突然忘了要去哪里。“他

把買游艇當作了目的，于是感到一種茫然，一種不安寧。”錢文忠說，

“我們把經濟當作了目的，但經濟只能是為了增強人們的幸福感、安

全感、尊嚴感所采取的手段。”

我們身上找不到傳統文化的影子

鳳姐、偽娘??錢文忠注意到社會上出現了許多異象，“我們的

審美觀在改變，是非感在混淆。”他說，“出現這些問題開什么店投資小 的同時，我

們又是這個地球上罕見的沒有信仰的民族。如果曾經有的話，那就是

替代宗教的傳統文化。過去，孝順父母就是宗教。”

他告訴聽眾，中國古代有十惡，也就是十條不能赦免的罪，其中

就包括不孝。“如果母親告兒子忤逆，是可以拉出去殺掉的。”他說，

“我們曾經有這樣一種宗教情懷。然而這幾年，這種情懷消散了。”

講到這里，錢文忠讓在場每一位聽眾從身上找一件代表中國傳統

文化的東西。大家不約而同地打量自己的衣著、配飾、皮包后，紛紛

搖頭。這時，錢文忠說：“至多有些女孩子還帶一個玉鐲，男士的西

裝、手表、皮帶，女孩子的裙子，哪一樣是伏宇軍 中國傳統的東西？”

除了外表，錢文忠認為更可怕的是我們的精神世界。“讓大家立

刻說出幾條不必討論、放之四海而皆準的，全人類必須遵守的人類基

本準則，大家想到的肯定是自由、民主、平等、公正、法制、人權。

請問，這哪一樣是中國傳統的？中國傳統觀念中的仁義禮智信、禮義

廉恥、孝悌、慈悲??已經被無聲無息，快速而徹底地改變了。”

《弟子規》是中華民族最根本的東西

我們真發財樹 螳螂捕蟬黃雀在后是什么意思 富裕起來的國家，正在減弱她的號召力。錢文忠認為，解決

這些問題，只有趕緊回到我們的傳統當中去。

“回到哪里去？”錢文忠問大家，“我們回到儒家傳統中去，可

我們回得去嗎？就說《論語》，大家能讀得懂嗎？”大家讀不懂《論

語》，那么再退一步，就是《三字經》了。錢文忠坦言，《三字經》也

很難懂，其中有些地方自己還在思索。

“那么，讓我們回到最基礎的東西，而最基礎的往往是最重要的，

最根本的東西。”他向聽眾提問，“最基礎的東西還剩什么？”錢文

忠認為，比《弟子規》更根本的東西沒有了。

為什么要學《立秋節 弟子規》？他打比方說，就像黨員要遵守黨章，和

尚要遵守戒律一樣，《弟子規》就是中華民族子孫的戒律和規矩，如

果我們不能做到或者不認同《弟子規》努力追求的東西，那么我們不

能稱自己是中國人。他說：“《弟子規》中沒有高妙的東西，都是非

常細節的規定，然而就是這些規定，決定了我們是中華民族。”

我們這個民族需要什么？近幾年，“文化”講得太多，講得很少

的恰恰是文明。有學歷的人很多，有學問的人不多，有文憑的人很多，

有文化的人不多。全民族的文化水平在上升，文明水平卻在降低。《弟

子規》就是把文化落地到文明的一部最最重要的規章和指南。

80后的最好教材

錢文忠認為《弟子規》關乎民族的命運

80后即將接過國家發展的擔子。錢文忠提醒大家，中國有一億四

千萬的獨生子女，教育所面臨的所有問題，是因為我們沒有教育獨生

子女的經驗。這批獨生子女聰明無比，非常優秀，但是他們遠離中國

傳統。“因為中國傳統文化的根基是家族制，而現在的孩子一出生就

有六個大人寵著。家長制在崩塌，中國傳統文化中相當一部分面臨

‘皮之不存，毛之焉附’的問題。”錢文忠說。

如何讓我們從小就習慣了寵愛、獨占的孩子，在今天懂得感恩、

分享、回報，從小享受很多自由的孩子，懂得約束、懂得退讓，錢文

忠認為要靠家庭我想自己創業 教育，靠父母的努力，“如果我們要尋找一本教材的

話，找不到比《弟子規》更合適的教材。”

他說自己特別希望《山西青年報》弘揚《弟子規》的文明事業，

能夠得到社會的大力支持，“在這個過程中，我愿意是一個小小的宣

講者。如果今天的努力，能使我們的孩子知道自由是有限度的，接受

是要回報的，如果讓我們的孩子從小懷拍一拍有趣后綴文字 著日本里番肉番 感恩和回報的心成長，如果

讓我們的孩子懂得孝順父母報恩的故事 ，長大以后忠于自己的國家，那么我相信

如此優秀的孩子，將為民族的未來提供更強大的推力。這一切是我們

今天努力的一切理由和根本原因。”

繼往開來摘自《山西青年報》