洞庭晚秋圖

登岳陽(yáng)樓記原文

登岳陽(yáng)樓記原文

一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì)很自然地想起千古名臣范仲淹的《岳陽(yáng)

樓記》，大家是否學(xué)習(xí)了呢?

《岳陽(yáng)樓記》原文

慶歷四年春，滕子京謫(zh)守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U

具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻

唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬(zh)予(y)作文以記之。

予觀夫(f)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯

(shng)，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前

人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客元宵佳節(jié)手抄報(bào) 騷人，多會(huì)于此，覽物

之情，得無(wú)異乎?

若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi);陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空;日星隱曜(yo)，

山岳潛形;商旅不行，檣(qing)傾楫(j)摧;薄(b)暮冥冥，虎嘯猿啼。

登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集，錦鱗

游泳，岸芷(zh)汀(tng)蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮

光躍金，靜影沉璧;漁歌互答，此樂(lè)何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵

辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟(ji)夫(f)!予(y)嘗求古仁人之心，或異二者之為，公司創(chuàng)業(yè)計(jì)劃書(shū) 何哉(zi)?

不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處(ch)江湖之遠(yuǎn)則憂熱心的英語(yǔ) 其君。

是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后

天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫(y)!微斯人，吾誰(shuí)與歸?

時(shí)六年九月十五日。

《岳陽(yáng)樓記》詞類活用

1.百?gòu)U具興(動(dòng)詞作名詞，荒廢了的事業(yè))

2.先天下之憂而憂(名詞作狀語(yǔ)，在……之前)

3.后天下之樂(lè)而樂(lè)(名詞作狀語(yǔ)，在……之后)

4.滕子京謫守巴陵郡(名詞作動(dòng)詞，作郡的長(zhǎng)官)

5.憂讒畏譏(名詞作動(dòng)詞，說(shuō)別人壞話)

6.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(形容詞作名詞，賢明之人)

7.錦鱗游泳(用錦鱗代指魚(yú)群)

《岳陽(yáng)樓記》古今異義

1.氣象萬(wàn)千(古義：事態(tài);今義：天氣變化)

2.微斯人(古義：如果沒(méi)有;今義：微小)

3.此則岳陽(yáng)樓之大觀也(古：景象;今：看)

4.橫無(wú)際涯(古：廣遠(yuǎn);今：與“豎”相對(duì))

5.濁浪排空(古：沖向天空;今：全部去除掉)

6.予觀夫巴陵勝狀(古：指示代詞，表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”;今：丈

夫，夫人)

7.前人之述備矣(古：詳盡今：準(zhǔn)備)

8.增其舊制(古：規(guī)模今：制度)

《岳陽(yáng)樓記》中心思想

通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達(dá)了作

者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下

之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，并以此勉勵(lì)友人，警策自己。

《岳陽(yáng)樓記》主題

“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓?！币惶崞鹪狸?yáng)樓，人們就會(huì)很自然

地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》，

想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，

還會(huì)贊頌他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)和生活

態(tài)度。可以說(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì)有人

想到功不可沒(méi)的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。

《岳陽(yáng)樓記》后世影響

影響力洞穿史冊(cè)，成為延綿千年的治國(guó)理念之一，政事通達(dá)、人

心和順成為后代無(wú)數(shù)治國(guó)理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官

警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運(yùn)軼民之隱，達(dá)民之情?！薄爸蚊裰笳撸?/p>

在上下之交不至于隔閡?！薄吧舷轮弧倍弧案糸u”，其核心就是

個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。

《岳陽(yáng)樓記》文章理解

1.本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)?

據(jù)史料記載，滕子京函請(qǐng)范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋

圖》，并說(shuō)：“山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不

為久。”但《岳陽(yáng)樓記》卻超越了單純寫(xiě)山水樓觀的狹境，將自然界

的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和“遷客騷人”的“覽物之情”結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，

從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全

篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗

大中祥符八年，即公元1015年)進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣

陷擅自動(dòng)用官錢而被貶的，他到岳州后，“憤郁頗見(jiàn)辭色”，別人慶

賀岳陽(yáng)樓將落成，他卻回答說(shuō)：“落甚成?只待憑欄大慟數(shù)場(chǎng)。”可見(jiàn)

他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要

“不以物喜，不以己悲”，試圖以自己“先天下之憂而憂，后天下之

樂(lè)而樂(lè)”的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也

決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。

2.怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?

范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書(shū)，少有大志。據(jù)《宋史》

記載，他從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。歐

陽(yáng)修給他寫(xiě)的墓碑文也說(shuō)：“公少有大節(jié)，于富貴貧賤ofo 毀譽(yù)歡戚，不

一動(dòng)其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：‘士當(dāng)先天下之憂而憂，

后天下之樂(lè)而樂(lè)也’。”可見(jiàn)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”

這句話是范仲淹自幼的心語(yǔ)，而藉《岳陽(yáng)樓記》一文廣為人知?！跋?/p>

憂后樂(lè)”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛(ài)思想。孟子就曾說(shuō)：

“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂

以天下，然而不王者，未之有也。”(《孟子梁惠王下》)范仲淹把

“樂(lè)以天下，憂以天下”的思想進(jìn)一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后

天下之樂(lè)而樂(lè)”，也就是要超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民

為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動(dòng)，不論是自

然界的陰晴明暗，還是社會(huì)環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。

范仲淹的從政生涯，始終踐芒種節(jié)氣的含義 行了這一信念。例如，天圣七年(1029)，

30歲的范仲淹還在沒(méi)有資格進(jìn)諫的小小秘書(shū)閣校理任上，就上書(shū)諫止

皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽;第二年又直接上書(shū)請(qǐng)章獻(xiàn)太后

還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽(tīng)政降尿酸茶 ，權(quán)傾朝野，滿朝文武，“無(wú)敢

言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。又如，景三年(1036)，

范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡(jiǎn)結(jié)黨營(yíng)私，任用讒佞，

反被誣為“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”，又遭貶斥，連為他鳴

不平的歐陽(yáng)修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但

他澄清吏治、憂國(guó)憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買

“義田”千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)

“身無(wú)以為殮，子無(wú)以為喪”。為民請(qǐng)命，憂民之憂，這就是范仲淹

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”精神的具體體現(xiàn)。

3.敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法有什么作用?

本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議

論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的

描寫(xiě);既有精警深刻的.議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄

托自己的心志。作者又善于以簡(jiǎn)馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫(xiě)法。如以

“前人之述備矣”一語(yǔ)帶過(guò)無(wú)數(shù)敘述，以“然則”一語(yǔ)引出“覽物之

情”，以“或異二者之為”展開(kāi)議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推

進(jìn)，敘事言情都入化境。

4.本文的句式是如何駢散結(jié)合的?

這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔

凝練。散句駢句的運(yùn)用，依文章內(nèi)容而變化。如開(kāi)頭結(jié)尾的敘述文字

用散句，莊嚴(yán)而質(zhì)樸;中間寫(xiě)景狀物的語(yǔ)句多用駢句，辭彩華美，音韻

和消息免打擾 諧;議論抒情語(yǔ)段(“嗟夫”一段)也用散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。

這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

5.文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并愁鄉(xiāng) 不存

在，那作者為何要議論這種實(shí)際上并不存在的人物?

結(jié)合作者當(dāng)時(shí)被流放的背景，顯然“古仁人”在某種情況下也是

作者的理想所在。作者所提出的“不以物喜，不以己悲。”的理想境

界也應(yīng)合了“古仁人”擁有的堅(jiān)定意志和不為外界所動(dòng)搖的品格。也

表明這一類人的境界是不為自己進(jìn)退而悲喜的。所以在文中議論這個(gè)

人物。

6.表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘。

7.表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

8.“沙鷗翔集，錦鱗游泳”一句的修辭是：對(duì)偶、借代

9.總寫(xiě):予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖

10.銜(xin)遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯(shng)湯，橫無(wú)際涯是空間描

寫(xiě)

11.此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。的作用：承上啟下

《岳陽(yáng)樓記》文章分段段意

第一段：①交代寫(xiě)作背景;②敘述了重修岳陽(yáng)樓的作記緣由

第二段：由岳陽(yáng)樓的大觀過(guò)渡到登樓覽物的心情

第三段：覽物而悲者

第四段：覽物而喜者

第五段：點(diǎn)明文章主旨抒發(fā)了作者的政治理想與抱負(fù)：先天下之

憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)。