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中國書法十大行書欣賞

2014-11-05珠穆朗瑪11閱85004轉92

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天下第一行書《蘭亭序》

《蘭亭序》是王羲之47歲時的書作，記述的是王羲之

和友人雅士會聚蘭亭的盛游之事。全篇寫的從容嫻和，

氣盛神凝。被后世學書者尊崇為“天下第一行書”。

《蘭亭序》共計三百二進制十七個字，逸筆天成，而

且變化結構、轉換筆法，匠心獨運而又不毫無安排造

作的痕跡。這樣的基于資質超群，功臣力深厚的作品，

被評“為天下第一行書”，確實是當之無愧的。

蘭亭書法，符合傳統書法最基本的審美觀，“文而

不華、質而不野、不激不厲、溫文爾雅”。“內懨”

的筆法偏重骨力，剛柔相濟，點畫凝練簡潔；在書寫

技巧上包含了無數變化之道，僅一個“之”字就有十

余種寫法，在傳統的“中和之美”的格式上成為樣板。

千余年來，歷代文人多以《蘭亭序》為標準，筆耕不

輟。人們習慣地把書法家寫《蘭亭序》的水準作為衡

量其傳統功力的尺度。

《蘭亭序》不愧為博涉眾美的經典之作，讀其文、

賞其書、品其趣，是一種非凡的藝術享受。

《祭侄文稿》，全名《祭侄贈贊善大夫季明文》。

原作紙本，縱28．8厘米。橫75．5厘米，共234字

（另有涂抹字30余個）。現藏臺北故宮博物院。唐

玄宗天寶十二載（公元753年），顏真卿為楊國忠排

擠，出為平原（今山東德州）太守。天寶十四載（公

元755年），安祿山、史思明在范陽（今北京南）起

兵，著名的安史之亂開始。一時河北諸郡迅速瓦解，

惟顏真卿的平原郡高舉義旗，起兵討叛，被推為義軍

首領。時顏真卿的從兄常山（今河北正定）太守顏杲

卿派其第三子顏季明與真卿聯系，聯合反叛。顏杲卿

與長史袁履謙設計殺死安祿山黨羽、鎮守土門（今河

北井涇）要塞的李欽湊，奪回土門。一時形勢好轉。

顏杲卿派長子顏泉明押送白帶常規白細胞 俘虜到長安報捷群請求救

兵。不料路經太原時為太原節度使王承業截留。王想

冒功，擁兵不救。安祿山聞河北有變，派史思明回兵

常山。顏杲卿孤軍奮戰，苦戰三日，糧盡矢絕，城破

被俘。顏季明等被殺頭，顏氏家族死者三十余人。顏

杲卿被押解至洛陽，英勇不屈，先被斷一足，凌遲處

死。直到乾元元年（公元758年）五月，顏杲卿才被

朝廷追贈太子太保，溢“忠節”。顏真卿時任蒲州太

守，聽到這個消息以后，即派杲卿長于顏泉明到常山、

洛陽尋找季明、杲卿遺骸。只得到季明頭部和杲卿部

分尸骨，為了暫時安葬這些尸骨，顏真卿寫下了這篇

祭侄文草稿。因為此稿是在極度悲憤的情緒下書寫，

顧不陰霾造句 得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神

和平時工力的自然流露。這在整個書法史上都是不多

見的。可以說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術

價值的墨跡原作之一，至為寶貴。

釋文：維乾元元年，歲次戊戌。九月庚午，朔三日壬

申。第十三叔、銀青光祿（大）夫使持節蒲外諸軍事

蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽縣開國侯真卿，以清酌

庶羞家于亡任贈贊善大夫季明之靈：惟爾挺生，夙標

幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。方期戩谷，

河圖逆賊閑釁，稱兵犯順。爾父竭誠，常山作郡。余

時受命，亦在平原。仁兄愛我，俾爾傳言，爾既歸止，

爰開土門，土門既開，兇威大蹩。賊臣不救，孤城圍

逼。父陷子死，巢傾卵復。天下悔禍，誰為荼毒！念

爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉。吾承天澤，移牧河關。

泉明比者，再陷（至）常山，攜爾首櫬，及茲同還。

撫念摧切，震悼心顏！嗚呼哀哉！尚饗。

《黃州寒食詩帖》，紙本，25行，共129字，是蘇

軾行書的代表作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶

黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。詩寫得蒼涼多

情，表達了蘇軾此時惆悵孤獨的心情。《黃州寒食詩

帖》彰顯動勢，洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它

稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的"

天下第三行書"。

《伯遠帖》行書紙本，因首行有《伯遠》二字，遂以

帖名。此帖為晉代真跡，王珣書，故列希珍之寶。此

帖行書，筆力遒勁，態致蕭散，妍媚流便，是典型的

王氏書風，是帖明末在新安吳新宇處，后歸吳廷，曾

刻入《馀清齋帖》，至清代時歸入內府，并與王羲之

《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》同列為三希堂法

帖之一，現藏北京故宮博物院。

王珣，字元琳，幼時小字法護，為東晉著名書法家王

導之孫，王洽之子，王羲之之侄。王珣生于晉穆帝永

和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400

年）。孝武帝司馬昌明，雅好典籍，王珣與殷仲堪，

徐邈、王恭、郗恢等，均以才學文章受知于孝武帝，

累官左仆射，加征虜將軍，并領太子詹事，安帝隆安

元年（公元397年）遷尚書令，加散騎常侍，尋以病

卒，終年五十二歲，謚獻穆。董其昌評：“王珣瀟灑

古澹，東晉風流，宛然在眼。”

《韭花帖》楊凝式書，行書，墨跡麻紙本，高26厘

米，寬28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封

信札，內容做豆腐的方法 是敘述午睡醒來，腹中甚饑之時，恰逢有

人饋贈韭花，非常可口，遂執筆以表示謝意。

董其昌曾說：“少師韭花帖，略帶行體，蕭散有致，

比少師他書欹側取態者有殊，然欹側取態，故是少師

佳處。”此帖的字體介于行書和楷書之間，布白舒朗，

清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭序》的筆意。《韭花帖》，

被稱天下第五行書。盡管《韭花帖》無論在用筆還是

在章法上都與《蘭亭序》迥然有別，但其神韻卻與之

有異曲同工之妙，黃庭堅賦詩盛贊其說：“世人盡學

蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風子，下筆便

到烏絲闌。”清曾協均《題韭花帖》：“《韭花帖》

乃宣和秘殿物，觀此真跡，始知縱逸雄強之妙，晉人

矩度猶存，山谷比之“散僧入圣”，非虛議也。”

目前所知《韭花帖》有三本：一為清內府藏本，今藏

無錫博物館，曾刻入《三希堂法帖》中；一本為裴伯

謙藏本，見于《支那墨跡大成》，今已佚；一本為羅

振玉藏本。據考證，三本中只有羅振玉藏本為真跡。

此帖歷來作為帝王御覽之寶深藏宮中，曾經入宋徽宗

宣和內府，和南宋紹興內府。元代此本為張宴所藏，

有張宴跋，明時歸項元汴、吳楨所遞藏。乾隆時鑒書

博士冒滅門之罪，以摹本偷換，摹本留在宮中，即為

清內府藏本；真跡后來流入民間，清末為羅振玉購得

收藏，今不知所在。

柳公權（公元７７８～８６５年），字誠懸，京兆華

原（今陜西耀縣）人，官至太子少師、中書舍人關于寫雪的詩句 ，書

法初學王羲之，后學顏真卿，取精用宏，加以遒勁豐

潤，自成一家，米芾曾評其書：“公權如深山道士，

修養已成，神氣清健，無一點塵俗。”相傳穆宗皇帝

曾問他筆法，他回答說：“心正則筆正，乃可為法。”

弄得皇帝立即“改容，悟其以筆諫也。”他所寫的碑

版極多，以致當時公卿大臣家的碑志，如果求不到他

的字，就會被人們罵為不孝子孫，但行書流傳極少，

因此，就越發顯示《蒙詔帖》的彌足珍貴了。

《蒙詔帖》，墨跡紙本，又名《翰林帖》，高

２６８厘米，長５７４厘米，大字行書，計７行，

２７字，書于長慶元年（公元８２１年），當時柳公

權四十四歲，年富力強，正是他書法創作的顛峰期，

所以字如驚鴻擊空，游獨弋，后人曾疑其偽，但明

詹景鳳《玄覽編》說：“柳誠懸墨跡帖一卷是真。筆

法勁爽而縱橫悉如意也，蓋自文皇、大令而自成家，

奇妙竟日玩之不倦。”且帖后鈐有“紹興”、“韓世

能印”、“馮氏鹿庵珍藏圖書籍印”、“安岐之印”

等鑒藏印，說明曾經宋內府、明韓世能、清馮銓、安

岐收藏，以后又入清內府，曾刻入《三希堂法帖》，

現藏北京故宮博物院。

此帖氣勢磅礴，痛快酣暢，渾莽淋漓，意

象恢宏，極具虎嘯龍吟、吞吐大荒的氣派，其結體不

像柳體楷書那樣取縱勢，而是因形而變，依勢而化，

或長或短，或大或小；也不像柳體楷書那樣取正勢，

而是欹側多姿，險絕有致，不拘常規，放浪形骸，極

少唐服裝色彩 朝森嚴法度的束縛。其用筆也不像柳體楷書那樣

鐵骨錚錚，耿介特立，而是有剛有柔，有骨有肉，或

方或圓，或露或藏，粗不臃腫，細不纖軟，線條以中

鋒為主，飽滿圓厚，筆墨控制得恰如其分。誠如周必

大說：“沉著痛快，而氣象雍容，歐虞褚薛，不足道

焉。”其章法大小肥瘦，參差錯落，虛實疏密，相映

成趣，前后照應，一氣貫注，擒縱收放，隨勢幻化，

“枯潤纖濃，掩映相發，非復世能仿佛。”

此帖也稱《季鷹帖》，是歐陽詢為張翰

寫的小傳，屬于行楷，無款。紙本，縱

25.2厘米，橫33厘米。共十行，每行九

至十一字。字體修長嚴謹，筆力剛勁挺

撥，風格平正中見險峻之勢，是歐書中

的精品。

后紙有瘦金體書跋：“唐太子率更令歐陽詢書張

翰帖。筆法險勁，猛銳長驅，智永亦復避鋒。雞林嘗

遣使求詢書，高宗聞而嘆曰：'詢之書遠播四夷。晚

年筆力益剛勁，有執法廷爭之風，孤峰崛起，四面削

成，非虛譽也。'”此帖的風格與歐陽詢的楷書風格

基本上是一致的，同是以險取勝。字的重心壓在左側，

而以千鈞之勢出一奇筆壓向右側，使每個字的結體形

成一種逆反之勢，然后再向右用力使之化險為夷，真

可謂“險中求穩，別有樂趣”。清乾隆帝評論道：“妙

于取勢，綽有余妍。”是很有眼力的。此帖現藏于北

京故宮博物院。

《蜀素帖》是米芾三十八歲時（1088年），在蜀素

上所書的各體詩八首。“蜀素”是四川造的絲綢織

物，上織有烏絲欄，制作講究。此卷相傳為邵氏所藏，

欲請名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，

竟無人敢寫。因為絲綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，

故非功力深厚者不敢問津。而米南宮見了卻“當仁不

讓”，一揮到底，寫得隨意自如，清勁飛動，真似如

魚得水一般。另外，由于絲綢織品不易受墨而出現了

較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更

覺精彩動人。米芾用筆如畫竹，喜“八面出鋒”。此

帖用筆多變，正側藏露，長短粗細，體態萬千，充分

體現了他“刷字”的獨特風格。結字也俯仰斜正，變

化極大，并以欹側為主，表現了動態的美感。董其昌

在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，

當為生平合作”。

米芾（公元１０５１～１１０７年），初名黻，

字元章，號襄陽漫士，海岳外史、鹿門居士，初居太

原，繼遷襄陽（今屬湖北），后室居潤州（今江蘇鎮

江），曾任書畫學博士、禮部員外郎，人稱“米南宮”。

以其才華橫溢，狂放不羈，故人又稱“米顛”。據《宣

和書譜》說：“米芾書學羲之，篆宗史籀，隸法師宜

官，晚年出入規矩，自謂善書者只有一筆，我獨有四

面。寸紙數字，人爭售之，以為珍玩，請求碑榜，戶

外之履常滿。家藏古帖甚富，名其所藏為寶晉齋”。

其于書法各體兼善，尤精行書，大刀闊斧，獨往獨來，

沉著痛快，奇縱變幻，振迅天真，出人意表。一生創

作了大量的行書作品，代表作是《虹縣詩》、《多景

樓詩帖》、《研山銘》、《苕溪詩》和《蜀素帖》，

其中《蜀素帖》最為得意。

《蜀素帖》，絹本長卷，有烏絲欄，高２９６厘

米，長２８４２厘米，計７１行，６５８字，內容

是自作五七言詩八首。明代歸項元汴、董其昌、吳廷

等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒

之手，后入清內府，現存臺灣故宮博物院。

《蜀素帖》結構奇險率意，變幻靈動，縮放有效，

欹正相生，字形秀麗頎長，風姿翩翩，隨意布勢，不

衫不履。用筆縱橫揮灑，洞達跳宕，方圓兼備，剛柔

相濟，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆

處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側，或

曲或直；提按分明，牽絲勁挺；亦濃亦纖，無乖無戾，

亦中亦側，不燥不潤。章法上，緊湊的點畫與大段的

空白強烈對比，粗重的筆畫與輕柔的線條交互出現，

流利的筆勢與澀滯的筆觸相生相濟，風檣陣馬的動態

與沉穩雍容的靜意完美結合，形成了《蜀素帖》獨具

一格的章法。總之，率意的筆法，奇詭的結體，中和

的布局，一洗晉唐以來和平簡遠的書風，創造出激越

痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾題詩盛贊此

帖：“蜀縑織素鳥絲界，米顛書邁歐虞派。出入魏晉

醞天真，風檣陣馬絕痛快”。

黃庭堅，字魯直，號山谷道人，涪翁，江西修水人。

后世稱他黃山谷。《宋史文苑傳》稱他：“庭堅學

問文章，天成性得，陳師道謂其詩得法杜甫，善行草

書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補之、秦觀俱游蘇

軾門，天下稱為四學士。”他自己說：“余學草書三

十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚

得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張

長史，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”

他的行書，如《松風閣。他的起筆處欲右先左，由畫

中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無平不陂”，下

筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫，

以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺。其結

體從顏魯公《八關齋會報得記》來，中宮收緊，由中

心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄

宏大，氣宇軒昂。其個性特點十分顯著，學他的書法

就要留心于點畫用筆的“沉著痛快”和結體的舒展大

度。

至于他的草書，趙孟頫說：“黃太史書，得張長史圓

勁飛動之意。”“如高人雅士，望之令人敬嘆。”我

們看他的《花氣詩》筆勢蒼勁，拙勝于巧，肥筆有骨，

瘦筆有肉，“變態縱橫，勁若飛動”。其美韻不亞于

行楷書。《請上座帖》“筆勢飄動雋逸”更是稀世佳

作。

李建中，945年生，1013年逝世，京兆（今陜西西安）

人。北宋書法家。字得中，號嚴夫民伯。后隨母遷居

洛陽。官至工部郎中。性怡淡，簡靜，風神雅秀，不

重名利，曾作西京留司御史臺。被人稱“李西臺”。

好游山水，多留題。自稱嚴夫民伯，善書札，草、隸、

篆、籀俱妙。是當時無人敢望其項背的名書法家。《宋

史》謂其“善書札，行草尤工，多構新體。草、隸、

篆、籀、八分亦妙，人多摹習，爭取以為楷法。”李

建中一生由于經歷了唐、五代、宋企業文化圖片 幾個時期，他在書

法史上是一個承上啟下的人物。元趙孟頫說：“西臺

書法去唐未遠，猶有唐人余風。”傳世書跡有行書墨

跡《土母帖》。傳世書跡還有《李西臺六帖》，石刻

有翻刻《嶧山碑》及法帖《千字文》等。《土母帖》，

行書墨跡，紙本。縱31.2厘米，橫44.4厘米，10行，

共104字。后有蕭引高、王嚴實、王稱等跋。《珊瑚

綱》、《書畫匯考》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈續

編》著錄。臺北故宮博物院藏。此帖是傳世的《西臺

六帖》之一。此帖用筆沉穩，法度謹嚴，有歐陽率更

神韻，結構淳厚謹嚴，論者認為此帖清麗圓熟，恣態

橫生，深得“二王”筆法。李建中墨跡傳世很少，《土

母帖》是李建中存世墨跡中最典型、最循規蹈矩的，

因此也是最能見出他那深湛的書法功力的神品，所以

此帖頗為后世珍重。