少數(shù)民族有哪些

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[總結(jié)范文]云南少數(shù)民族

云南少數(shù)民族

精選閱讀（一）：

云南少數(shù)民族種類(lèi)有哪些？

云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國(guó)

第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國(guó)56個(gè)民族中，云南就

有52個(gè)，其中人口在5000人以上的民族有26個(gè)，除漢

族外，少數(shù)民族有25個(gè)，各民族分布呈大雜居、小聚居

的特點(diǎn)。

云南少數(shù)民族云南少數(shù)民族

我國(guó)的56個(gè)民族是：漢族、蒙古族、回族、藏族、

維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿(mǎn)族、

侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、

黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東

鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯?tīng)柨俗巫濉⑼磷濉⑦_(dá)斡爾族、

仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯

族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄

羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔

塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門(mén)巴族、珞巴族、

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基諾族。

云南沒(méi)有的四個(gè)民族是：裕固族、東鄉(xiāng)族、珞巴族、

赫哲族。

云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國(guó)

第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國(guó)56個(gè)民族中，云南就

有52個(gè)，其中人口在5000人以行書(shū)字帖毛筆字 上的民族有26個(gè)，除漢

族外，少數(shù)民族有25個(gè)，各民族分布呈大雜居、小聚居

的特點(diǎn)。其中云南的世居民族有15個(gè)：白族、哈尼族、

傣族、僳僳族、拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、

普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、獨(dú)龍族。全省

總?cè)丝诩s4192萬(wàn)人，其中少數(shù)民族人口1300多萬(wàn)人，占

全省總?cè)丝诘?/3。在25個(gè)少數(shù)民族中人口最多的是彝

族，有400多萬(wàn);人口最少的是獨(dú)龍族，僅5500人。

云南民族眾多，其構(gòu)成原因也很多，主要是正因：云

南地處高原，崇山峻嶺，交通阻隔，各地居民處于相對(duì)“封

閉”的狀態(tài)之中，久而久之，逐漸發(fā)展為不一樣的民族;

中原和北方統(tǒng)治民族進(jìn)入云南，也帶來(lái)了一些少數(shù)民族人

口;一些少數(shù)民族人口在元明清時(shí)期因避難、逃荒或其他

緣故，先后從內(nèi)地遷入云南。由于上述一些主要原因，使

得云南成為少數(shù)民族眾多的省份。

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精選閱讀（二）：

云南少數(shù)民族風(fēng)情

我們旅游界有一句話(huà)叫中國(guó)的旅游靠三南，河南的歷

史文化，海南的度假旅游，云南的少數(shù)民族風(fēng)情，眾所周

知，云南的少數(shù)名族眾多，是中國(guó)少數(shù)最多的省份全國(guó)

56個(gè)民族中除了漢族外，云南有25個(gè)少數(shù)民族。其中有

15個(gè)民族為云南所特有這15各民族分別是：白族哈尼族

傣族僳僳族佤族拉祜族納西族景頗族布朗族普米族阿昌

族基諾族怒族德昂族獨(dú)龍族。在25個(gè)少數(shù)民族人口最多

的是彝族，人口最少的是獨(dú)龍族，在這25個(gè)民族中有16

個(gè)民族跨境而居，而麗江也是一個(gè)多民族的聚居地區(qū)，除

漢族外，全市住著納西，彝族，傈僳，白族，普米，傣族。

苗族。回族等22個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)名族人口占全市總?cè)?/p>

口的半數(shù)以上。麗江是納西族的主要聚居地，納西族現(xiàn)有

人口30萬(wàn)人左右，納西族源于我國(guó)古代西北河湟地帶的

氐羌人，之后逐水草富強(qiáng)福字圖片 而居，向南遷徙至四川省的岷江上游，

又向西南方向遷至雅礱江流域，在南遷到金沙江上游的東

西地帶，在漢晉時(shí)期被稱(chēng)為牦牛羌和摩挲夷，1954年根

據(jù)本名族的意愿，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)以納西作為共同的族名。

生活在麗江這片美麗神奇的土地上的眾多少數(shù)民族，在漫

長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，構(gòu)成了風(fēng)格迥異的民族文化。各民

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族獨(dú)特的建筑、服飾、禮儀、節(jié)慶、民俗等，構(gòu)成一幅幅

色彩斑斕的民族風(fēng)情。

精選閱讀（三）：

云南沒(méi)有的四個(gè)民族是：裕固族、東鄉(xiāng)族、珞巴族、

赫哲族。

云南是我國(guó)少數(shù)民族最多的省份，根據(jù)1990年全國(guó)

第四次人口普查分布的數(shù)據(jù)，全國(guó)56個(gè)民族中，云南就

有52個(gè)，其中人口在5000人以上的民族有26個(gè)，其中

云南的世居民族有15個(gè)：白族、哈尼族、傣族、僳僳族、

拉祜族、佤族、納西族、景頗族、布朗族、普米族、阿昌

族、怒族、基諾族、德昂族、獨(dú)龍族。

2010年全省普查實(shí)際登記人口中，漢族人口為3062。

9萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?6。63%；各少數(shù)民族人口為1533。

7萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?3。37%。其中，彝族人口為502。8

萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?0。94%；哈尼族人口為163。0萬(wàn)人，

占總?cè)丝诘?。55%；白族人口為156。1萬(wàn)人，占總?cè)丝?/p>

的3。40%；傣族人口為122。2萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。66%；

壯族人口為121。5萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。64%；苗族人口

為120。3萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。62%；回族人口為69。8

萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?。52%，傈僳族人口為66。8萬(wàn)人，

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占總?cè)丝诘?。45%；拉祜族人口為47目的狀語(yǔ)從句 。5萬(wàn)人，占總?cè)?/p>

口的1。03%。

同2000年第五次全國(guó)人口普查相比，漢族人口增加

了242。3萬(wàn)人，增長(zhǎng)8。59%；工作改進(jìn)建議 各少數(shù)民族人口增加了118。

4萬(wàn)人，增長(zhǎng)8。37%。少數(shù)民族人口增長(zhǎng)qs是什么 幅度略低于漢族

人口增長(zhǎng)，主要是受人口遷移流動(dòng)等原因的影響，流入我

省人口中漢族人口比重較大，而我省流出人口中少數(shù)民族

人口數(shù)量偏多。

云南民族眾多，其構(gòu)成原因也很多，主要是正因：云

南地處高原，崇山峻嶺，交通阻隔，各地居民處于相對(duì)”

封閉”的狀態(tài)之中，久而久之，逐漸發(fā)展為不一樣的民族；

中原和北方統(tǒng)治民族進(jìn)入云南，也帶來(lái)了一些少數(shù)民族人

口；一些少數(shù)民族人口在元明清時(shí)期因避難、逃荒或其他

緣故，先后從內(nèi)地遷入云南。由于上述一些主要原因，使

得云南成為少數(shù)民族眾多的省份。

云南25個(gè)少數(shù)民族分布比較復(fù)雜，但突出的特點(diǎn)有

兩個(gè)：一是交錯(cuò)分布、大雜居、個(gè)居。全省沒(méi)有一個(gè)單一

的民族縣（市），也沒(méi)有個(gè)民族只住一個(gè)縣（市），總的說(shuō)

來(lái)，在邊疆地區(qū)分布居多；二是立體分布，與云南立體地

形、立體氣候相聯(lián)系，總的看來(lái)，傣、壯兩族主要居住在

河谷地區(qū)，回、滿(mǎn)、白、納西、布依、水等民族主要聚居

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在壩區(qū)，哈尼、拉枯、佤、景頗、基諾等民族居住在半山

區(qū)，苗、僳、怒、獨(dú)龍、藏、普米等民族主要聚居在高山

區(qū)。

云南是多民族的省份，少數(shù)民族占全國(guó)56個(gè)民族的

40%以上；少數(shù)民族人口1415萬(wàn)，占全省人口的1/3。全

省所有市縣都有少數(shù)民族分布。人口5000人以上的少數(shù)

民族有彝族、白族、哈尼族、傣族、壯族、苗族、傈僳族、

回族、拉祜族、佤族、納西族、瑤族、景頗族、藏族、布

朗族、布依族、普米族、阿昌族、怒族、基諾族、德昂族、

蒙古族、水族、滿(mǎn)族、獨(dú)龍族等25個(gè)。

多民族構(gòu)成了與相應(yīng)的多語(yǔ)種。25個(gè)少數(shù)民族，除

回族、滿(mǎn)族、水族使用漢語(yǔ)外，其余22個(gè)少數(shù)民族操26

種少數(shù)民族語(yǔ)言。其中，景頗族有兩種語(yǔ)言，一是自稱(chēng)”

景頗”的景頗族使用的景頗語(yǔ)，一是自稱(chēng)”載瓦”的景頗

族使用的載瓦語(yǔ)。瑤族有兩種語(yǔ)言，一是自稱(chēng)”勉”的瑤

族使用的勉語(yǔ)，一是自稱(chēng)”布努”的瑤族使用的布努語(yǔ)。

怒族有3種語(yǔ)言，即碧江自稱(chēng)”怒蘇”的怒族使用的怒蘇

語(yǔ)，蘭坪、瀘水自稱(chēng)”柔若”的怒族使用的柔若語(yǔ)和福貢

自稱(chēng)”阿儂”的怒族使用的阿儂語(yǔ)。這26種語(yǔ)言中不包

括未定族稱(chēng)的克木人、芒人等的語(yǔ)言。

這26種語(yǔ)言分屬漢藏、南亞兩大語(yǔ)系的藏緬、壯侗、

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苗瑤、孟高棉4個(gè)語(yǔ)族，藏、景頗、彝、緬、苗、瑤、壯

傣、佤德昂8個(gè)語(yǔ)支，其中藏緬語(yǔ)族中的白語(yǔ)、普米語(yǔ)、

怒語(yǔ)（阿儂、怒蘇、柔若3種語(yǔ)言）、獨(dú)龍語(yǔ)等語(yǔ)言的語(yǔ)

支未定。

屬漢藏語(yǔ)系的語(yǔ)言有藏、景頗、彝、哈尼、傈僳、拉

祜、納西、基諾、卡卓（通海蒙古族語(yǔ)言）、載瓦、阿昌、

白、普米、怒（阿儂、怒蘇、茅若3種語(yǔ)言）、獨(dú)龍語(yǔ)等

語(yǔ)言。其特征為：在語(yǔ)音方面，每個(gè)音節(jié)有固定的聲調(diào)是

漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言在語(yǔ)音上的重要特點(diǎn)。聲調(diào)能區(qū)別詞匯好

處，在有些語(yǔ)言里，聲調(diào)還能區(qū)別語(yǔ)法好處。聲調(diào)同聲母、

韻母的關(guān)聯(lián)很密切，三者在發(fā)展過(guò)程中互相影響、互為條

件。聲調(diào)同聲母清濁而分陰陽(yáng)，這一規(guī)律在整個(gè)語(yǔ)系中具

有普遍性。漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的聲調(diào)發(fā)展不平衡，從調(diào)值來(lái)看，

數(shù)量最少的只有兩個(gè)，最多的12個(gè)。壯侗語(yǔ)族、苗瑤語(yǔ)

族之間聲調(diào)的特點(diǎn)比較接近，都是四聲八類(lèi)系統(tǒng)，聲調(diào)對(duì)

應(yīng)關(guān)聯(lián)也比較明顯。漢藏語(yǔ)系許多語(yǔ)言的元音分長(zhǎng)短，以

壯侗語(yǔ)族最為普遍，許多語(yǔ)言的聲母有清濁對(duì)立，并存在

共同發(fā)展的趨勢(shì)。一部分語(yǔ)言還保留有復(fù)輔音聲母，復(fù)輔

音以二合的為多，還有少量為三合的。有些語(yǔ)言，元音分

松緊兩類(lèi)。其作用主要是區(qū)別詞匯好處，有些語(yǔ)言還能區(qū)

別語(yǔ)法好處。在語(yǔ)法方面，漢藏語(yǔ)系各語(yǔ)言以詞序和虛詞

為表達(dá)語(yǔ)法好處的重要手段。詞序比較固定。虛詞種類(lèi)較

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多，在句中表示各種不一樣的語(yǔ)法好處。各語(yǔ)言都有一些

形態(tài)變化，包括語(yǔ)音交替，增添附加成分、重疊等各種語(yǔ)

法手段。在詞匯方面，除藏緬

語(yǔ)族有些語(yǔ)言有較多的多音節(jié)單純?cè)~外，漢藏語(yǔ)系大

多數(shù)語(yǔ)言的詞主要由單音節(jié)的單純?cè)~和多音節(jié)的復(fù)合詞

組成，多音節(jié)的單純?cè)~很少，其中有些詞在語(yǔ)音上有雙聲、

疊韻組成的現(xiàn)象。

屬南亞語(yǔ)系的語(yǔ)屬牛和屬羊 言有佤、布朗、德昂等語(yǔ)言。南亞語(yǔ)

系語(yǔ)言的特征：在語(yǔ)音方面，主要特點(diǎn)是輔音系統(tǒng)比較整

齊。塞音清濁的對(duì)立比較普遍，有獨(dú)立的清音送氣系列。

在孟高棉語(yǔ)族的不少語(yǔ)言中，有內(nèi)爆發(fā)音作為前聲門(mén)化鼻

音和流音的狀況。詞尾塞音常常是不除阻的。元音系統(tǒng)比

較豐富，元音常區(qū)分為高、前、中、后4級(jí)。長(zhǎng)元音很普

遍，但鼻元音不常見(jiàn)。除少數(shù)語(yǔ)言有聲調(diào)外，南亞語(yǔ)系諸

語(yǔ)言多數(shù)不是聲調(diào)語(yǔ)言。在語(yǔ)法方面，句子的一般語(yǔ)序?yàn)?/p>

主語(yǔ)-動(dòng)詞-賓語(yǔ)。形容詞通常跟在它所修飾的名詞后面。

句法中也使用唯被動(dòng)結(jié)構(gòu)，常用前置詞而不一樣后置詞

等。在詞匯方面，詞的結(jié)構(gòu)通常是一個(gè)主要音節(jié)，有時(shí)前

面可再有一個(gè)次要音節(jié)。大多數(shù)詞根是單音節(jié)的。前綴和

中綴比較普遍。

云南的少數(shù)民族，由于社會(huì)發(fā)展階段的差異，各民族

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所處的地理環(huán)境、語(yǔ)言環(huán)境不一樣，人口多少、聚居和雜

居的狀況也不一樣，各民族語(yǔ)言的狀況和受其他民族影響

的狀況就有很大差異，因而呈現(xiàn)出各自不一樣的特點(diǎn)。從

現(xiàn)代語(yǔ)言使用的狀況看，大致是這樣：有的民族基本只使

用本民族語(yǔ)言；有的民族除使用本民族語(yǔ)言外，有一部分

人兼通漢語(yǔ)或其他民族語(yǔ)言；有的民族除使用本民族語(yǔ)言

外，有一部分人還兼通兩種以上民族語(yǔ)言；有的民族本民

族語(yǔ)言消失，已通用漢語(yǔ)。因而，根據(jù)以上狀況，可把云

南各少數(shù)民族語(yǔ)言的使用狀況分為母語(yǔ)型、雙語(yǔ)型、多語(yǔ)

型和母語(yǔ)轉(zhuǎn)用型4種類(lèi)型。

精選閱讀（四）：

云南少數(shù)民族節(jié)日

火把節(jié)：耍火把、摔交、斗牛、歌舞表演六月二十四

日

插花節(jié)：插花、對(duì)歌二月北京的文化 初八

彝族賽衣節(jié)：歌舞、鮮艷服飾三月二十八日

彝族虎節(jié)：跳虎笙、虎舞農(nóng)歷正月初八至正月十五日

彝族密枝節(jié)：祭神儀式

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牟定”三月會(huì)”：物資交流、民間歌舞表演三月二十

七日至二月十九日

白族

大理三月街：物資交流、賽馬、歌舞表演三月十五至

二十一日

白族青姑娘節(jié)：歌舞正月十五日

白族繞三靈：祭祀、栽秧四月二十三至二十五日

白族栽秧會(huì)：祭祀、栽秧、對(duì)歌芒種節(jié)令

白族火把節(jié)：火把、賽龍舟、唱大本曲六月二十五日

白族石寶山歌會(huì)：廟會(huì)、對(duì)歌七月底

白族梨花會(huì)：梨園里野餐每年梨花盛開(kāi)時(shí)節(jié)

白族本主會(huì)：祭祀、歌舞、洞經(jīng)音樂(lè)各村寨不一樣

傣族

傣族潑水節(jié)：賽龍舟、潑水、歌舞陽(yáng)歷四月中旬

傣族送龍節(jié)：祭祀、歌舞公歷一月

傣族關(guān)門(mén)節(jié)：琰佛塔、歌舞陽(yáng)歷七月中旬

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傣族開(kāi)門(mén)節(jié)：串寨、放高升、歌舞陽(yáng)歷10月中旬

哈尼族

哈尼族阿瑪突：祭祀、歌舞、擺街宴農(nóng)歷二月屬龍日

”苦扎扎”（六月年節(jié)）：打秋千、摔交、歌舞六月

二十四日

哈尼族”里瑪主”節(jié)：歌舞、摔交陽(yáng)春三月

哈尼族捉螞蚱節(jié)：捉螞蚱來(lái)食用農(nóng)歷六月二十四日

哈尼族姑娘節(jié)：秋千、歌舞農(nóng)歷二月初四

哈尼族祭龍日/新米節(jié)：鋩鑼、牛皮鼓，巴烏、四弦

琴農(nóng)歷二月二日

哈尼族米索扎節(jié)：秋千、歌舞

哈尼族苗愛(ài)拿節(jié)：篝火、歌舞五月上旬

苗族

苗族花山節(jié)：爬花桿、蘆笙、歌舞正月

傈僳族

傈僳族澡堂會(huì)：溫泉沐浴、賽歌正月初二

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傈僳族”盍什”節(jié)：吃團(tuán)圓飯、射弩比賽正月初一至

十五

傈僳族刀桿節(jié)：爬刀桿、下火海、丟包、歌舞二月初

八

納西族

納西族米拉會(huì)/棒棒會(huì)：野炊、賽馬、歌舞、農(nóng)具交

易二月初八

納西族三多節(jié)：祭祀、對(duì)歌、斗牛六月二十五日

納西族騾馬大會(huì)：物質(zhì)交流、文體表演農(nóng)歷三月中旬

/七月中下旬

納西族祭天：祭祀春祭在正月/秋祭在七月

納西族七月會(huì)：物質(zhì)交流、文體表演夏歷七月中旬

納西族祭龍節(jié)：物資交流、文體表演正月十五

拉祜族

拉祜族庫(kù)扎節(jié)（年節(jié)）：象腳鼓舞、對(duì)歌傣歷三月底

或四月初

拉祜族葫蘆節(jié)：篝火、歌舞農(nóng)歷的十月初十

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拉祜族祭太陽(yáng)神：祭祀、歌舞立夏日

精選閱讀（五）：

云南少數(shù)民族歌舞

云南少數(shù)民族工藝品源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它以自然界中的材

料、圖形、色彩等資料為基本創(chuàng)作要素，以衣食住行，祭

娛節(jié)禮等資料為創(chuàng)作目的，蘊(yùn)涵了各民族文化、宗教、習(xí)

俗和地域等方面的信息，它是云南各民族藝術(shù)與生活、物

質(zhì)與精神相結(jié)合的產(chǎn)物，是云南獨(dú)特文化的載體，具有珍

重的價(jià)值。從藝術(shù)的角度來(lái)看，云南民族民間工藝藝術(shù)種

類(lèi)繁多，由于歷史、生活環(huán)境的不一樣，云南各民族間的

文化程度、經(jīng)濟(jì)條件、風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)愛(ài)好和宗教信仰等

方面差異很大，故而不一樣民族所創(chuàng)造出來(lái)的民族工藝也

迥然不一樣；同時(shí)，云南民族民間工藝源于生活，它的出

現(xiàn)是以滿(mǎn)足生活需要為目的的原發(fā)性勞動(dòng)行為。生活在山

村里的各少數(shù)民族也許根本不了解什么是藝術(shù)，但他們這

種樸實(shí)的創(chuàng)作思想?yún)s是現(xiàn)代一切藝術(shù)設(shè)計(jì)的雛形，如布依

族的蠟染中，就有化圓為方，變曲為直的設(shè)計(jì)方法，把自

然形態(tài)規(guī)律化，這種藝術(shù)創(chuàng)作方法與現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)觀念如

出一轍，極具藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

從文化的角度來(lái)看，云南少數(shù)民族工藝品的造型、款