欲辯已忘言

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飲酒

(晉)陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

這一首寫(xiě)詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境。

“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”從居住的草廬寫(xiě)起，反思?xì)w田后自己的生活狀況。他并沒(méi)

有隱居山林巖穴或寄身廟宇不食人間煙火。凡是在有人群的地方，也就會(huì)有鬧市，人來(lái)車往，

喧囂不絕于耳，可詩(shī)人卻說(shuō)“而無(wú)車馬喧”。這是為什么呢？三四句自問(wèn)自答揭開(kāi)了謎底。

“問(wèn)君何能爾”轉(zhuǎn)換敘事角度，將抒情主體客體化，頗富情趣。“心遠(yuǎn)地自偏”極為精練的

回答：因?yàn)樾那殚e適，心志高遠(yuǎn)，所以開(kāi)學(xué)收心教育 居所也顯得偏僻安靜。詩(shī)的前四句通過(guò)敘事和議論，

定下全篇的基調(diào)。

以下幾句主體隱去，進(jìn)入“寫(xiě)景區(qū)”，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”是妙手偶得之筆，

不經(jīng)意中道出的“絕妙好辭”，渾然天成，不工而工，達(dá)到了物我合一的化境。“山氣日夕

佳，飛鳥(niǎo)相與還”抒情主體又漸漸浮出，寫(xiě)眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。最

后兩句，寫(xiě)出了面對(duì)良辰美景神往而又迷惘的情形。暗用《莊子外物篇》的說(shuō)法：“言者

所以在意，得意而忘言。”再精妙的語(yǔ)言，也不足傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。

簡(jiǎn)析一：這首五言古詩(shī)，寫(xiě)在欣賞自然景物中所領(lǐng)會(huì)到的一種特有的生活情趣與美的享

受。①②句寫(xiě)詩(shī)人居于鬧市，而內(nèi)心寧?kù)o脫俗。設(shè)置懸念．幾句樸實(shí)的語(yǔ)言道出了自己的心

境和生活的真諦。表達(dá)了詩(shī)人不與世俗同流合污的境界。③④句具體描寫(xiě)自己的這種心境或

心態(tài)，落日、飛鳥(niǎo)等讓人體會(huì)到生活的真諦。⑤句是全詩(shī)的總結(jié)，是點(diǎn)睛之筆。這首詩(shī)的思

想內(nèi)容關(guān)鍵在“心遠(yuǎn)”二字，它表明一切自然樂(lè)趣都是由于自己的心靈超脫世俗才能感受到

的。全詩(shī)語(yǔ)言平淡。韻味雋永。

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簡(jiǎn)析二：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”表現(xiàn)了作者那種超然世外、了無(wú)掛牽、漠視名利、

自得其樂(lè)的處世態(tài)度與志向情趣。詩(shī)人居住在人多的地方，卻不感到喧嘩嘈雜，原因是“心

遠(yuǎn)”，心中沒(méi)有任何牽掛，所感受到的是，大自然的美景，生活中有酒即醉，采菊花，看飛

鳥(niǎo)，望南山，悠閑自在，與世無(wú)爭(zhēng)。“忘言”二字是貪圖到“真意”的表現(xiàn)。

主旨：這首詩(shī)既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑恬靜的欣悅，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)宇宙人生超然境界

的向往和憧憬。

[相關(guān)練習(xí)]

1.前二句詩(shī)刻畫(huà)了詩(shī)人自己的形象，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)這是一個(gè)怎樣的形象。“采菊”這一動(dòng)作中包

含著詩(shī)人怎樣的志趣？

悠閑自得的詩(shī)人形象。寫(xiě)一個(gè)“采菊”的動(dòng)作漢武大帝劉徹 不是一般人的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超俗塵

世，熱愛(ài)自然的志趣。

2.把“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字改這“看”“望”等字，表達(dá)效果是不是一樣？為什么作者要

這樣寫(xiě)？

“見(jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，如熟友相見(jiàn)，把人和物融為一體。“看”或“望”好像是有意地遠(yuǎn)

看，使人和物拉開(kāi)一段距離。效果不一樣。

或：

“見(jiàn)”字好，“見(jiàn)”更能顯示出詩(shī)人采菊時(shí)，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠

然”情態(tài)，從而標(biāo)志出詩(shī)人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切。“望”字好－－

“望”表示有意識(shí)地凝目眺望，更能寄托詩(shī)人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩(shī)

人隱逸思想的真實(shí)外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。

3.聯(lián)系以前學(xué)過(guò)的知識(shí)，說(shuō)說(shuō)后二句景物描寫(xiě)的含義。這種描寫(xiě)與前二句的人物描寫(xiě)有什么

聯(lián)系？

表面上是寫(xiě)太陽(yáng)下山了，倦鳥(niǎo)也知道還家，實(shí)質(zhì)上是勸告人們不要奔波于齷齪的官場(chǎng)之

中，要返回到這美好寧?kù)o的大自然的懷抱。

4.“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”句中“心遠(yuǎn)”指什么？詩(shī)句說(shuō)明了什么道理？

“心遠(yuǎn)”指思想遠(yuǎn)離官場(chǎng)和世俗。“心遠(yuǎn)地自偏”形象地道出這樣一個(gè)道理：環(huán)境的偏僻

幽靜方能使人恬淡舒適。

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5．詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。表達(dá)了作者怎樣的情趣？

表現(xiàn)了作者那種超然世外、了無(wú)掛牽、漠視名利、自得其樂(lè)的處世態(tài)度與志向情趣。

6．詩(shī)中最能體現(xiàn)詩(shī)人隱逸生活情趣的一個(gè)詞是“心遠(yuǎn)”或“悠然”。

7．“采菊東籬下，悠悠見(jiàn)南山。”一句怎么理解？

在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意看見(jiàn)了悠

遠(yuǎn)的南山。此句刻畫(huà)了詩(shī)人悠閑自得的形象。

8．詩(shī)中描寫(xiě)的景物突出了寧?kù)o、平和、閑適、恬淡……特點(diǎn)。

9．陶淵明的《飲酒》結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧：表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜

的生活。《飲酒》采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山：用自然樸素的語(yǔ)言反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，

表現(xiàn)他悠閑自在的隱居生活。“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高

尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感。表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳

的詩(shī)句是：此中有真意，欲辯已忘言。

10．賞析名句“心遠(yuǎn)地自偏”。

所謂心靜，境自靜。無(wú)求名逐利之心，即使身失敗用英語(yǔ)怎么說(shuō) 居鬧市，也與身在深山無(wú)甚不同。詩(shī)人用

平淡的話道出了這個(gè)深刻的道理。

11．《飲酒》詩(shī)中的“真意”是指什么？

是指詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗，過(guò)著從容閑適的歸隱生活的樂(lè)趣。

12．寫(xiě)詩(shī)人悠閑自得生活的一句詩(shī)是采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

13．表現(xiàn)這首詩(shī)思想內(nèi)容的一個(gè)詞是心遠(yuǎn)，也是全詩(shī)的詩(shī)眼。

14．對(duì)這首詩(shī)中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)

．．．

的一項(xiàng)是（B）

A“結(jié)廬在人境”是說(shuō)住在眾人聚居的地方。

B“問(wèn)君何能爾”，“爾”的意思是“耳”，罷了。（應(yīng)改為“如此”）

C“飛鳥(niǎo)相與還”，“相與還”是結(jié)伴而還，意思是飛鳥(niǎo)倦了也知道還家。

D“此中有真意”的“此中”，據(jù)此時(shí)此地的情景，也就是指隱居生活。

15．對(duì)這首詩(shī)的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

A、“悠然見(jiàn)南山”用一個(gè)“見(jiàn)”字描寫(xiě)采菊時(shí)于無(wú)意間偶見(jiàn)南山，使南山靜穆超然的風(fēng)

景正好與作者悠然自得的心情相融合，表現(xiàn)了一種天真自然的意趣。

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B、詩(shī)中的采菊、山氣、夕陽(yáng)、飛鳥(niǎo)，包含了無(wú)限詩(shī)情畫(huà)意，它既不能用言駱駝祥子好句摘抄 語(yǔ)形容，又無(wú)

須用言語(yǔ)形容，體現(xiàn)了作者隱居生活的美好情趣。

C、詩(shī)的語(yǔ)言婉曲含蓄，雖說(shuō)“此中有真意”，又說(shuō)“欲辯已忘言”，其實(shí)，“真意”就

在作者所要表現(xiàn)和所要追求的“心遠(yuǎn)地自偏”的意境中。（“真意”指詩(shī)人從自然與人和諧的

景象中所體悟到了自然之趣。）

D、這首詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)詩(shī)情、畫(huà)意、哲理兼具的意境，既表達(dá)了作者的清高思想和恬靜愉

快的心情，又給讀者以美的享受和思想的啟迪。

16．詩(shī)中的“心遠(yuǎn)地自偏”與“而無(wú)車馬喧”有何聯(lián)系，你對(duì)這兩句詩(shī)是如何理解的？

“車馬喧”指官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。表現(xiàn)詩(shī)人酷愛(ài)田園生活的寧?kù)o和自

由，厭惡官場(chǎng)的虛偽。“心遠(yuǎn)地自偏”，更主要指一種精神上的自由境界，而不在于居所是

否偏遠(yuǎn)。（意對(duì)即可）

17．談?wù)勀銓?duì)“此中有真意，欲辨已忘言”的理解

此情此境中的田園生活含有人生的真正意義，想辨別出來(lái)，卻忘記了該用怎樣的語(yǔ)言來(lái)

表達(dá)了。實(shí)際上，作者的真正意思是：這其中含有生活的真義，又何必去辨別、去用語(yǔ)言表

達(dá)呢？

18．對(duì)陶淵明《飲酒》一詩(shī)賞析有誤

．．

的一項(xiàng)是（2分）（D）

A．詩(shī)歌首句的節(jié)奏停頓應(yīng)該是：“結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。”

B．“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈

的自由和愜意。

C．詩(shī)中的“心遠(yuǎn)”、“悠然”表明了詩(shī)人的心境。

D．全詩(shī)熱情謳歌了閑適、寧?kù)o的田園生活，而結(jié)句“欲辯已忘言”則表明了詩(shī)人隱居生

活的迷惘狀態(tài)。

19.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）

A．詩(shī)的前四句道出了作者的體驗(yàn)：要擁有心靈的字根表，就應(yīng)該脫離喧囂的環(huán)境，投身

到大自然中，盡情體會(huì)生活的樂(lè)趣。

B．“山氣日夕佳”中的“佳”字，寫(xiě)出于作者對(duì)山氣繚繞、夕陽(yáng)西下這土貰象的贊美，

表現(xiàn)了詩(shī)人歸隱田園的愜意情懷。

C．“此中有真意，欲辨已忘言”的意思是：這種生活讓人體會(huì)到人生的真正意義，但無(wú)

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法用語(yǔ)言表達(dá)，只能用心靈去感受。

D．本詩(shī)描寫(xiě)了恬靜、閑適的生活，表現(xiàn)了詩(shī)人與大自然相親相融的境界。

20.古人往往以所喜愛(ài)的花來(lái)表明自己的志趣。你覺(jué)得詩(shī)中的“采菊”與“真意”之間有什么

內(nèi)在聯(lián)系？

“采菊”一方面說(shuō)明作者愛(ài)菊，追求菊那樣高尚的品格，另一方面“采菊”這種自得其

樂(lè)的生活正體現(xiàn)了作者的清高自潔、不慕榮利。作者認(rèn)為，具有菊花般品格的人和擁有“采

菊”這種閑適生活的人生才是真正有意義的。

21.下列對(duì)詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是（E）

A．這首五言古詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的悠閑欣賞，反映出作者厭惡官場(chǎng)腐敗、決

心歸隱自潔的人生追求。

B．第一、二句直接道出作者對(duì)寧?kù)o田園生活的喜愛(ài)，對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)生活的厭倦。

C．第三、四句自問(wèn)自答，表現(xiàn)了作者對(duì)自由自在、超凡脫俗境界的追求。

D．第五――八句將菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥(niǎo)構(gòu)成一幅大自然的美麗畫(huà)面，作者

完全陶醉在悠閑自得之中。

E．“此中有真意，欲辨已忘言”兩句是全詩(shī)的總結(jié)，意即大自然話梅熱量高嗎 有人生的真義，作者想

說(shuō)出來(lái)卻不能說(shuō)出。

22.“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”兩句寫(xiě)出了日近黃昏、云入山山配飛鳥(niǎo)入林的景象。請(qǐng)聯(lián)系

上下文，品析詩(shī)句的深層喻義。

鳥(niǎo)兒在空中經(jīng)受了風(fēng)雨嚴(yán)寒的折磨，倦而知還，作者以飛鳥(niǎo)自喻，以飛鳥(niǎo)倦而知還來(lái)表

達(dá)他棄官歸隱的愜意情懷。

[中考鏈接]

（2009云南省）

（1）請(qǐng)找出詩(shī)中描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。（1分）

（2）有人說(shuō)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”一句寫(xiě)出了門(mén)庭冷落的景象，表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與

寂寞。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

不同意。這一句是寫(xiě)詩(shī)人雖身居鬧市，卻遠(yuǎn)離俗世，不受世俗煩擾，表達(dá)了詩(shī)人陶醉于

自然，恬淡愉悅的心情。（言之成理即可）

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（2010年河南省）

1.請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。（2分）

示例一：“神仙魚(yú)怎么養(yǎng) 悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。

示例二：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。

(任選一詞英語(yǔ)教學(xué)法 ，言之成理即可。2分)

2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是自然之趣和人生真諦。(2分)

（2010年遼寧省沈陽(yáng)市）

（1）“悠然”一詞表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心境？表現(xiàn)詩(shī)人隱居時(shí)的安逸閑適的心境。（1分）

（2）對(duì)《飲酒》的賞析有誤的一項(xiàng)是（C）。（2分）

A．本詩(shī)首句交代詩(shī)人隱居之地乃是眾人聚居之地。

B．“心遠(yuǎn)地自偏”寫(xiě)出詩(shī)人不染世俗之事的原因。

C．“欲辨已忘言”表明詩(shī)人隱居生活的迷惘狀態(tài)。

D．本詩(shī)語(yǔ)言清新自然，情、境、理渾然融合。

（2011年欽州市1）

9．對(duì)下面這首詩(shī)歌理解分析有誤的一項(xiàng)是（A）

A．“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”寫(xiě)詩(shī)人雖身居鬧市，但門(mén)庭冷落，表現(xiàn)出詩(shī)人的孤獨(dú)與

寂寞。

B．“心遠(yuǎn)地自偏”意思是指心遠(yuǎn)離官場(chǎng)和世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。

C．“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字，寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自

然，表現(xiàn)出了詩(shī)人悠然恬靜的心境。

D．“此中有真意”中的“真意”與《歸園田居（其三）》中“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”

的“愿”指的都是自然之趣和人生真諦。

（2011年資陽(yáng)市）

6．對(duì)下面詩(shī)歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

A．詩(shī)歌通過(guò)眼閱讀方法六種 前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。

B．詩(shī)歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩(shī)人的人生態(tài)度，后六句寫(xiě)詩(shī)人從對(duì)自然的欣賞中

得到美的享受和哲理的啟迪。

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C．晉宋隱逸之風(fēng)盛行，作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩(shī)中反映了詩(shī)人超脫塵世，

隱居山野的隱士生活1991年是什么年 ，突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點(diǎn)。

D．“此中有真意”的“此中”，指的是幽美淡遠(yuǎn)的“景”和悠然自得之“情”。

（2012年湖北省隨州市）

14.既然“結(jié)廬在人境”為何沒(méi)有“車馬喧”，請(qǐng)用詩(shī)中句子作答。（1分）

心遠(yuǎn)地自偏（1分）

15.“悠然見(jiàn)南山”中的“悠然”一詞寫(xiě)出了詩(shī)人怎樣的心境？（2分）

“悠然”寫(xiě)出了詩(shī)人那種恬淡、閑適的心情（2分）

16.能否把“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”字改為“望”字？為什么？（3分）

不能。“見(jiàn)”表現(xiàn)的不是詩(shī)人對(duì)山的有意觀望，而是在采菊時(shí)山的形象無(wú)意中映入眼簾

的狀態(tài)。（3分）

（2014年益陽(yáng)市）

10．對(duì)陶淵明《飲酒》一詩(shī)賞析有誤

．．

的一項(xiàng)是（D）

A．詩(shī)歌首句的節(jié)奏停頓應(yīng)該是：“結(jié)廬/在/人境，而無(wú)/車馬/喧。”

B．“悠然見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈

的自由和愜意。

C．詩(shī)中的“心遠(yuǎn)”、“悠然”表明了詩(shī)人的心境。

D．全詩(shī)熱情謳歌了閑適、寧?kù)o的田園生活，而結(jié)句“欲辯已忘言”則表明了詩(shī)人隱居生

活的迷惘狀態(tài)。