
岳陽樓記
作者
范仲淹,字希文,死后謚號文正,史稱范文正公。有《范文正公集》傳
世。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家、思想家。
背景
《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí),應(yīng)好友滕
子京之請而寫。滕子京請范仲淹為重修的岳陽樓寫記,送去一幅《洞庭晚
秋圖》。范仲淹并沒去過岳陽樓,但依據(jù)此圖,憑著豐富的想象,寫下了
千古名篇《岳陽樓記》。
岳陽樓
有“洞庭天下水,岳陽天下樓”之譽(yù),與江西南昌的滕王閣、湖北武
漢的黃鶴樓并稱為江南三大名樓。
通假字
1.屬予作文以記之(通“囑”,囑托)
2.百廢具興(通“俱”,全,皆)
一詞多義
以:1)來:屬予作文以記之
2)因?yàn)椋翰灰晕锵?不以己悲
夫:1)那予觀夫巴陵勝狀
2)句尾表感嘆嗟夫
觀:1)看予觀夫巴陵勝狀
2)景象此則岳陽樓之大觀也
極:1)盡北通巫峽,南極瀟湘
2)窮盡此樂何極
或:1)或許或異二者之為
2)有時(shí)而或長煙一空
空:.1)天空濁浪排空
2)消散長煙一空
和:1)和樂政通人和
2)和煦春和景明
通:1)順利政通人和
2)通向北通巫峽
為:1)行為,活動(dòng):或異二者之為
2)作為:全石以為底
居:1)處在居廟堂之高
2)居住面山而居
3)停留不可久居
一:1)一片:一碧萬頃
2)全:長煙一空
3)整個(gè):在洞庭一湖
開:1)放晴:連月不開
2)打開:開我東閣門
3)開設(shè)、設(shè)置:旁開小窗
則:1)那么:然則何時(shí)而樂耶
2)就是:此則岳陽樓之大觀也
3)就:居廟堂之高則憂其民
屬:1)通“囑”,囑托:.屬予作文以記之
2)連接:屬引凄異
3)類:有良田美池桑竹之屬
具:1)都;全:政通人和,百廢具興。
2)詳細(xì)地:問所從來,具答之。
3)具備:有各具情態(tài)
臨:1)面對:把酒臨風(fēng)。
2).來到:臨溪而漁
3)到,至:東臨碣石
會(huì):1)會(huì)合,聚會(huì):遷客騷人,多會(huì)于此。
2)恰巧,正好:會(huì)天大雨。
3)必然,一定:長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。
景:1)風(fēng)景,景致:四時(shí)之景不同。
2)日光,陽光:至若春和景明。
3)景象;情況:晚景之計(jì)如何?
4)靠近,坐落于:翼然臨于泉上
微:1)要沒有,要不是:微斯人,吾誰與歸。
2)微小,輕微:名微而眾寡。
3)秘密,偷偷:微聞?dòng)惺蟆?/p>
4)稍微,稍稍:土膏微潤。
古今異義
1.氣象萬千(古義:事態(tài);今義:天氣變化)
2.微斯人(古義:如果沒有;今義:微小)
3.此則岳陽樓之大觀也(古:景象;今:看)
4.橫無際涯(古:廣遠(yuǎn);今:與“豎”相對)
5.濁浪排空(古:沖向天空;今:全部去除掉)
6.予觀夫巴陵勝狀(古:指示代詞,表遠(yuǎn)指,相當(dāng)于“那”;今:丈
夫,夫人)
7.前人之述備矣(古:詳盡今:準(zhǔn)備)
8.增其舊制(古:規(guī)模今:制度)
9.作文(古:寫文章今:作文)
10.至若春和景明【古:日光;今:景色、景物】
11則有去國懷鄉(xiāng)【古:國都;今:國家】
12.則有去國懷鄉(xiāng)【古:離開;今:前往】
13.予嘗求古仁人之心【古朗讀作品 :曾經(jīng);今:品嘗】
14.越明年【古:及,到;今:越過】
15.寵辱偕忘【古:榮耀;今:恩寵】
16.沙鷗翔集【古:群鳥停息在樹上;今:集體,集中】
17.進(jìn)亦憂【古:在朝廷做官;今:前進(jìn)】
1測量實(shí)習(xí)報(bào)告 8退亦憂【古:不在朝廷做官;今:后退】
詞類活用
百廢具興(動(dòng)詞作名詞,荒廢了的事業(yè))
或異二者之為(動(dòng)詞作名詞,這里指心理活動(dòng))
先天下之憂而憂(名詞作狀語,在??之前)
后天下之樂而樂(名詞作狀語,在??之后)
北通巫峽,南極瀟湘(名詞作狀語,向北;向南)
憂讒畏譏(名詞作動(dòng)詞,別人說壞話)
滕子京謫守巴陵郡(名詞作動(dòng)詞,做??太守)
滕子京謫守巴陵郡(動(dòng)詞作形容詞,被貶謫的)
刻唐賢今人詩賦于其上(形容詞作名詞,賢明之人)
而或長煙一空(形容詞作動(dòng)詞,消散)
特殊句式
倒裝句
微斯人,吾咖啡色褲子配什么顏色上衣好看 誰與歸?(賓語前置。語序應(yīng)為“吾與誰歸”。)
判斷句
此則岳陽樓之大觀也。
省略句
屬予作文以記之。銜遠(yuǎn)山,吞長江
定語后置
居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
狀語后置
刻唐賢今人詩賦于其上。遷客騷人,多會(huì)于此。
寫作特點(diǎn)
1.構(gòu)思巧妙。敘事寫景議論抒情相結(jié)合。
2.駢散結(jié)合。語言具有韻律美。
3.用對比的手法寫景狀物抒懷。
成語
先天下之憂而憂,后天下之樂而樂:在天下人擔(dān)憂之前先擔(dān)憂,在天
下人享樂之后才享樂。比喻吃苦在先,享受在后。
皓月千里:皎潔的月光普照千里湖面。
不以物喜,不以己悲:不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
心曠神怡:形容心境開闊,精神愉快曠:開闊;怡:愉快。
氣象萬千:氣象:情景。形容景象或事物壯麗而多變化。有很多景物
在進(jìn)行變化。
政通人和:政令推行順暢,人民團(tuán)結(jié);形容國家穩(wěn)定,人民安樂。
百廢具興:許多被廢置的事業(yè)又都興辦起來。現(xiàn)在規(guī)范詞形寫作“百
廢俱興”。
浩浩湯湯:浩浩蕩蕩。指水勢壯闊的樣子。
淫雨霏霏:形容細(xì)雨連綿不絕的樣子。
波瀾不驚:是岳陽樓月夜里風(fēng)平浪靜時(shí)的景色。現(xiàn)在一般的說法是無
論遇到什么事都不會(huì)自亂陣腳,不驚不詫。
一碧萬頃:一片碧綠,廣闊無際。頃,極言其廣。
岸芷汀蘭:岸邊的香草,小洲上的蘭花。
寵辱偕忘:受寵或受辱都毫不計(jì)較。常指一種通達(dá)的超絕塵世的態(tài)度。
春和景明:形容春風(fēng)和煦,陽光明媚。
問題研究
1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界?
答:這是一落葉圖片簡筆畫 種超然物外的理想境界。雖然因物悲喜是人之常情,但并
不是做人的最高境界。
2、作者的曠達(dá)胸襟與政治抱負(fù)之間的關(guān)系:因果關(guān)系。
3、“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么?(用原文回答)
答:不以物喜,不以己悲。先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
4、“是進(jìn)亦憂,退亦憂”這句話中,“進(jìn)”是指什么?“退”是指什
么?
“進(jìn)”是指“居廟堂之高”,“退”是指“處江湖之遠(yuǎn)”。
5、這段話中所用的主要表達(dá)方式是什么?本段在全文中的作用是什
么?
答:議論。作用:點(diǎn)明主旨,抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱
負(fù)。
6、“微斯人,吾誰與歸”表達(dá)了作者的什么感情?
答:一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄
地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)以及對滕子京遭貶謫
的慰勉。
7、如何理解“進(jìn)亦憂,退亦憂”一句?
答:“進(jìn)亦憂”照應(yīng)“居廟堂之高則憂其民”,“退亦憂”照應(yīng)“處
江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。這句話表達(dá)了古仁人不念自己的處境,而是憂國憂
民,以天下為己任的思想。
8、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”一句在文中的作用:。請?jiān)?/p>
寫出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩句或名句。
答:作用:體現(xiàn)本文主旨。1、天下興亡,匹夫有責(zé)。2、位卑未敢忘
憂國。
9、作者巧妙地用兩個(gè)設(shè)問句來逐層深入地闡明論點(diǎn)。第一個(gè)設(shè)問句先
從反面說,后從正面說,揭示了“古仁人”之心的內(nèi)涵,得出“是進(jìn)亦憂,
退亦憂”的論斷,突出一個(gè)“憂”字,自然引出第二個(gè)設(shè)問句,將文章推
向高潮,從而提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。
11、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同?
答:他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情(或“以
物喜,以己悲”
12、選文表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
答:(1)對滕子京的勸勉和規(guī)諫。(2)抒發(fā)自己“先天下之憂而憂,
后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
13、“覽物之情,得無異乎”和“古仁人之心,或異二者之為”兩句
中的“異”字,分別指什么內(nèi)容?
答;“覽物之情,得無異乎”中的“異”,是指不同的自然景物引發(fā)
出的“遷客騷人”的不同的感觸,即“悲”與“喜”兩種不同的心境。“古
仁人之心,或異二者之為”,是指古代仁人不同于上述“遷客騷人”,能
不受自然景物好壞的影響,“不以物喜,不以己悲”。
14、用自己的話概括“遷客騷人”的兩種“覽物之情”,并指出作者
這樣寫的目的。
答:第一種:遠(yuǎn)離京城,懷念家鄉(xiāng),擔(dān)心遭誹謗和諷刺的悲傷。第二
種:胸懷開闊,精神愉快,榮辱偕忘的喜悅。目的:為了將這類人的悲喜
感情跟“古仁人之心”作對比,引出下文,由寫情自然轉(zhuǎn)入議論,突出全
文主旨。
15、本文共五個(gè)自然段,其中敘事的是第1段,寫景、抒情的是2、3、
4第段,議論的是第5段。
16、文章第二段用神來之筆再現(xiàn)了岳陽樓的宏偉景象,照應(yīng)了題目,
此外還有什么作用?
答:“銜”和“吞”把遠(yuǎn)山長江與洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn),同時(shí)
領(lǐng)起下文遷客騷人的覽物之景
17、兩種不同的覽物之情,各是怎樣的?作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么?
答:一種是“去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏”的“因己而悲”的感情;一種是
“心曠神怡,寵辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者闡述的主要觀點(diǎn)是
“先天下之憂而憂,吉他基本功 后天下之樂而樂”。
18、概括各段的大意:①交代作記的緣由。②描寫洞庭湖遠(yuǎn)景,生
發(fā)議論,引出兩種情景。③——④、描寫陰晴兩種天氣的景色極其感受。
⑤、闡述古仁人之心,抒發(fā)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
19、聯(lián)系全文,說說你對“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的看
法或理解。
答:范仲淹的這句話體現(xiàn)了憂君思想,帶有時(shí)代的局限性,但是他所
提倡的吃苦在前、享受在后的精神,在今天仍然有著借鑒和教育意義。
20、文章略寫巴陵勝狀,詳寫覽物之情,試簡述其原因。
答:寫景不是本文的目的,作者的真正意圖是借題發(fā)揮,談一個(gè)人應(yīng)
有的政治抱負(fù),并以此規(guī)箴友人。
21、“遷客騷人”與“古仁人”的區(qū)別在哪?
答:遷客騷人:以物喜,以己悲;古仁人:不以物喜,不以己悲。
22、本文的議論點(diǎn)明了作者的“憂樂”觀,這種“憂”“樂”與前文
“遷客騷人”的“悲”“喜”是否一致?為什么?答:不一致。作者的憂
樂觀是以天下為基礎(chǔ)的是先天下之憂而憂,后天下之樂而樂;而遷客騷人
的悲和喜是以自己的得失和外物的好壞為前提,是以物喜,以己悲。
23、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對友人滕子京地勸勉,結(jié)尾作者發(fā)出
“微斯人,吾誰與歸”的慨嘆。就全文來看,這句話有何言外之意?
答:作者一方面希望滕子京具有古吃什么對胃好養(yǎng)胃 仁人之心,志存高遠(yuǎn);另一方面也
含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。
24、“政通人和,百廢具興”;“不以物喜,不以己悲”;“先天下
之憂而憂,后天下之樂而樂”。三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口,請選擇
感受最深的一句,結(jié)合《岳陽樓記》和自己的生活談一談體會(huì)。
答:任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系全文,又要結(jié)合自己的生活。如
選第一句可圍繞政治理想來談;選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來談;選第三句
可圍繞遠(yuǎn)大政治報(bào)負(fù)及民族責(zé)任感來談,言之成理即可。
25、文章除了對“遷客騷人”與“古仁人”進(jìn)行了對比的描述之外,
還在哪些方面使用了對比的手法?加以簡要分析。
答:①洞庭湖陰晴自然景物描寫方面②遷客騷人的覽物之情③古仁人
的憂樂觀。
26、“遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無異乎?”中的“騷人”
是什么意思?根據(jù)我們學(xué)過的古詩文,舉出曾到過岳陽樓的“遷客騷人”
之作。
答:詩人。孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》
27、讀完選段之后,我們仿佛看到了滕子京在為巴陵郡的復(fù)興嘔心瀝
血,鞠躬盡瘁,你從他的身上能學(xué)到什么呢?請結(jié)合實(shí)際簡要回答。
答:學(xué)到他“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟。言之成理即可。
28、你如何看待作者所追求的“古仁人之心”?
答:緊扣“古仁人之心”的含義:“不以物喜,不以己悲”談看法,
言之成理即可。
29、文章寫遷客騷人或悲或喜的覽物之情有什么作用?
答:和后文“古仁人”“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟形成鮮明
對比,突出古仁人以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
30、本文在寫作上采用了那些手法?請寫出兩點(diǎn)。
答:1、寫景、抒情、議論相結(jié)合。2、運(yùn)用對比。
31、讀了本文,你可能聯(lián)想到我國古代許多“先天下之憂而憂,后天
下之樂而樂”的偉大人物,請舉出一位,并寫出他的類似“先天下之憂而
憂,后天下之樂而樂”思想的一句名言來。
答:杜甫,安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。
32、為何要寫滕子京被謫,政績卻很卓著?
答:1、說明滕子京是一個(gè)好官。2、為后文議論做鋪墊。3、含蓄表達(dá)
了作者對友人的同情、贊美和對當(dāng)政者的不滿。4、滕子京“屬予作文以記
之”。
本文發(fā)布于:2023-03-21 13:17:19,感謝您對本站的認(rèn)可!
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