勤儉節(jié)約征文

一粥一飯，當思來之不易

孔明先生曾經(jīng)說過：“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。講的是，恬靜以修善自身；儉樸以淳養(yǎng)品德。這不正

體現(xiàn)了，節(jié)儉對于道德修養(yǎng)有著重要作用。

我們不難看出，自古以來，凡是品德高尚的人，都具備勤儉節(jié)約這一美德。

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細

算過日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋

友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的錢計算

出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，

按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權(quán)衡，能不買

的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

儉，德護美邪醫(yī) 之共也；奢，惡之大也。

陳后主就是一個很典型的例子。他是南朝的最后一位皇帝，在位七年間，興修宮室，生活奢侈，不理

朝政。日夜與嬪妃、文正能量的歌 臣退休感言簡單 ，四處游玩。最終以致南朝滅亡。

美好的生活是每個人都向往的，但是萬事都要有個度，不能超過這個度。不管個人有多么富?；蛘呤?/p>

國家有多么繁榮，勤儉節(jié)約的美德也不能夠丟。如果過于貪圖享樂，而忽視現(xiàn)實。那么終將會食到自己種

下的惡果。

曾幾何時，“誰之盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，常常在耳邊回蕩；“一粥一飯，

當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓，仍然縈繞在心頭。曾幾何時，我們的偉大領(lǐng)袖毛

主席說到，“浪費是極大的犯罪”。呼吁中國人民，厲行節(jié)約，繼承和發(fā)揚中華獅子座和金牛座配嗎 名族的傳統(tǒng)美德。節(jié)約，

是一種美德；節(jié)約是一種能力；節(jié)約，也是一種創(chuàng)造。

在周總理身上，這樣的例子也數(shù)不勝數(shù)。周總理到遼寧省視察工作時，剛一到，就從口袋里摸出一張

紙，交給負責接待的，說：“上面寫了的都不能做?！痹瓉?，這張紙上，寫著20多種菜，雞鴨魚肉都

在內(nèi)。接待的非常不解，但還是照辦了。正是這一樁樁、一件件小事，鑄就了周恩來是全世界都為之

贊嘆的人吃藥能不能喝茶 格魅力，成為了中華名族勤儉節(jié)約優(yōu)秀美德的化身。

現(xiàn)在的生活條件和毛主席、周總理生活東窗事發(fā) 的那個時代，不可同日而語。不管是經(jīng)濟，是外交；從個人，

還是國家。我們已經(jīng)有了很大的跨越，我們已經(jīng)體會不到那個時候的人對生活的不放棄，也感受不到那時

候的人的淳樸與借節(jié)儉。但是就算條件再好，物質(zhì)多豐富，也不能丟掉艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的本色。消防員事跡

從國家層面來說，一個真正富裕的國家，不只是擁有多少資源，更不只是看你有多少錢。而是在這基

礎(chǔ)上，每一個屬于這個國家的人，都能夠在富裕的基礎(chǔ)上，自覺的厲行勤儉節(jié)約的美德，不奢侈，不浪費。

那么，這個國家才是真正的富可敵國。如果我們不注意節(jié)約，盲目的開發(fā)和浪費資源，經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展

必然難以支撐。所以，我們必須堅持勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

從個人來說，我們并不反對以正確的，可持續(xù)的方式提高生活水平，盲目的追求“清教徒”或者“苦

行僧”式的生活，不是我們今天倡導勤儉的本意。

現(xiàn)在，在21世紀，面對著富足的物質(zhì)和各種各樣的奢侈品的出現(xiàn)，人們似乎已經(jīng)忘記了前人給我先鋒模范作用 們留

下的財富，一種精神上的財富。以前，人們那種對生活的永不言敗的精神再也看不到了。也許，在這幸福

和平青菜粥 的社會中，勤儉這一美德已經(jīng)漸漸的被一些人淡忘了。東西舊了，就一定要換新的嗎？飯菜吃剩下的，

就一定要倒掉嗎？勤儉這一美德，是不是就要在我們這一代人身上消失了呢？答案是否定的。

不會的，一定不會的。我們一定會從現(xiàn)在做起，繼承并好好發(fā)揚。勤儉這一美德，一定會在不久的將

來，深入每一個人心田！