勤儉節約征文

一粥一飯，當思來之不易

孔明先生曾經說過：“靜以修身，儉以養德”。講的是，恬靜以修善自身；儉樸以淳養品德。這不正

體現了，節儉對于道德修養有著重要作用。

我們不難看出，自古以來，凡是品德高尚的人，都具備勤儉節約這一美德。

唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節儉，常常精打細

算過日子。公元10年終工作總結個人 80年，蘇軾被降職貶官來到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過不了日子，后來在朋

友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來。為了不亂花一文錢，他還實行計劃開支：先把所有的張學友情書 錢計算

出來，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成3安全套的使用方法 0小份，每天只用一小份。錢全部分好后，

按份掛在柳樹作文 房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細權衡，能不買

的東西堅決不買，只準剩余，不準超支。積攢下來的錢，蘇軾把它們存在一個竹筒里，以備意外之需。

儉，德之共也；奢，惡之大也。

陳后印度門 主就是一個很典型的例子。他是南朝的最后一位皇帝，在位七年間，興修宮室，生活奢侈，不理

朝政。日夜與嬪妃、文臣，四處游玩。最終以致南朝滅亡。

美好的生活是每個人都向往的，但是萬事都要有個度，不能超過這個度。不管個人有多么富裕或者是

國家有多么繁榮，勤儉節約射手座和天秤座 的美德也不能夠丟。如果過于貪圖享樂，而忽視現實。那么終將會食到自己種

下的惡果。

曾幾何時，“誰之盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩句，常常在耳邊回蕩；“一粥一飯，

當思來之不易；一絲一縷，恒念物力維艱”的古訓，仍然縈繞在心頭。曾幾何時，我們的偉大領袖毛

主席說到，“浪費是極大的犯罪”。呼吁中國人民，厲行節約，繼承和發揚中華名族的傳統美德。節約，

是一種美德；節約是一種能力；節約，也是一種創造。

在周總理身上，這樣的例子也數不勝數。周總理到遼寧省視察工作時，剛一到，就從口袋里摸出一張

紙，交給負責接待的，說：“上面寫了的都不能做。”原來，這張紙上，寫著20多種菜，雞鴨魚肉都

在內。接待的非常不解，但還是照辦了。正是這一樁樁、一件件小事，鑄就了周桑葚酒的作用 恩來是全世界都為之

贊嘆的人格魅力，成為了中華名族勤儉節約優秀美德的化身。

現在的生活條件和毛主席、周總理生活的那個時代，不可同日而語。不管是經濟，是外交；從個人，

還是國家。我們已經有了很大鱷雀鱔圖片 的跨越，我們已經體會不到那個時候的人對生活的不放棄，也感受不到那時

候的人的淳樸與借節儉。但是就算條件再好，物質多豐富，也不能丟掉艱苦奮斗、勤儉節約的本色。

從國家層面來說，一個真正富裕的國家，不只是擁有多少資源，更不只是看你有多少錢。而是在這基

礎上，每一個屬于這個國家的人，都能夠在富裕的基礎上，自覺的厲行勤儉節約的美德，不奢侈，不浪費。

那么，這個國家才是真正的富可敵國。如果我們不注意節約，盲目的開發和浪費資源，經濟的可持續發展

必然難以支撐。所以，我們必須堅持勤儉節約，艱苦奮斗。

從個人來說，我們并不反對以正確的，可持續的方式提高生活水平，盲目的追求“清教徒”或者“苦

行僧”式的生活，不是我們今天倡導勤儉的本意。

現在，在21世紀，面對著富足的物質和各種各樣的奢侈品的出現，人們似乎已經忘記了前人給我們留

下的財富，一種精神上的財富。以前，人們那種中國的春節 對生活的永不言敗的精神再也看不到了。也許，在這幸福

和平的社會中，勤儉這一美德已經漸漸的被一些人淡忘了。東西舊了，就一定要換新的嗎？飯菜吃剩下的，

就一定要倒掉嗎？勤儉這一美德，是不是就要在我們這一代人身上消失了呢？答案是否定的。

不會的，一定不會的。我們一定會從現在做起，繼承并好好發揚。勤儉這一美德，一定會在不久的將

來，深入每一個人心田！