趣味學語文

趣味語文30篇

趣味語文30篇（下）

1)“東道國"的由來

“東道國”是由“東道主”一詞演變而來的。春秋時期,秦晉圍鄭,鄭派燭之武勸秦退軍。燭之武對秦穆公說：“秦

如果不滅掉鄭國，而叫它成為東方道上的主人,秦國使者來來往往，缺少的資材食用由鄭來供應,這對您也沒有什

么害處。”秦從其言撤軍。鄭在秦的東方，故稱東方道上的主人。后來，“東道主”便成了一個固定的名詞，泛

指居停之所的主人或以酒食請客的人,其方位的含義便不復存在了。

“東道國”就是以主人的身份接待他國國賓的國家，或在國際活動中處于聚會居停之所和主辦其事的國家。

(2)“馬虎”的來歷

人們都喜歡用“馬虎”來形容某人辦事草率或粗心大意,殊不知在這個俗語的背后，原來有一個血淚斑斑的故事。

宋代時京城有一個畫家，作畫往往隨心所欲，令人搞不清他畫的究竟是什么。一次，他剛畫好一個虎頭，碰上有

人來請他畫馬,他就隨手在虎頭后畫上馬的身子。來人問他畫的是馬還是虎,他答：“馬馬虎虎！”來人不要，他

便將畫掛在廳堂。大兒子見了問他畫里是什么，他說是虎，次兒子問他卻說是馬。

不久，大兒子外出打獵時，把人家的馬當老虎射死了，畫家不得不給馬主賠錢.他的小兒子外出碰上老虎，卻以

為是馬想去騎，結果被老虎活活咬死了。畫家悲痛萬分，把畫燒了，還寫了一首詩自責：“馬虎圖，馬虎圖,似

馬又似虎,長子依圖射死馬，次子依圖喂了虎。草堂焚毀馬虎圖，奉勸諸君莫學吾."

詩雖然算不上好詩，但這教訓實在太深刻了，從此，“馬虎”這個詞就流傳開了。

(3）“枇杷并非此琵琶"

從前，有個紈绔子弟,自幼好吃懶做，不好好念書。長大以后，常因寫錯別字鬧笑話。

有一天他妻子說想吃枇杷。他從桌子上隨手拿出一張紙，揮筆在上面寫了幾個字。寫完后便招呼仆人去買枇杷。

他妻子接過紙來一看，噗哧一聲笑了。原來上面寫的是“買琵琶五斤”。五個字寫錯了兩個，將“枇杷”誤寫成

“琵琶”。他妻子看過后,在后面題了一首打油詩：

枇杷并非此琵琶,

只怪當年識字差。

倘若琵琶能結果，

滿城簫鼓盡飛花.

這個紈绔子弟看過妻子的題詩，羞了個大紅臉.

“枇杷”和“琵琶"讀音相同，都讀pp，是同音詞。但“枇杷”是一種水果,而“琵琶”則是一種弦樂器，意

義和寫法完全不同。

將“枇杷”誤寫成“琵琶”，屬于同音誤寫而造成別字漢武帝在位多少年 。寫別字的危害性是很大的。因為別字既然是將甲字誤寫

成乙字，就有引起誤解的可能。試想，如果仆人買回一把五斤重的琵琶來,豈不鬧出更大的笑話。

漢字是表意文字。多數漢字的字形、字音、字義之間是有一定內在聯系的。如：“枇"“杷”“琵”“琶”都是

形聲字。“枇"和“杷”有相同的聲旁“巴”，所以“枇”和“琵"讀音相同，“杷”和最強腦筋急轉彎 “琶"讀音相同。“枇杷”

二字的形旁是“木”,表示和樹木有關，“枇杷”指一種果樹或這種樹上結的果實。“琵琶”二字的形旁是“?”,

表示兩塊玉石互相撞擊,玉石撞擊會發出美妙悅耳的聲音,“琵琶"是一種樂器，能彈奏出悅耳的音響牛奶炒雞蛋 。

熟悉漢字的結構，養成分析漢字的習慣，有助于消滅同音別字。

（4)錯評詠花詩

唐朝元和十二年（817）春末，白居易與16位朋友結伴游江西廬山,寫了不少詩,其中有一首是《大林寺桃花》：

人間四月芳菲盡,

山寺桃花始盛開。

長恨春歸無覓處，

不知轉入此中來!

趣味語文30篇

有一天，宋代著名的科學家、文學家沈括讀了這首詩，非常驚訝，帶著譏諷的口吻評論道:“既然‘四月芳菲盡'

了，怎么會‘桃花始盛開’呢?大詩人也寫出這樣自相矛盾的句子，可謂‘智者千慮,必有一失’呀！”說完,他

也就把這事給忘掉了。

想不到有一年春夏之交的季節,他到一座山上考察，見到了白居易詩中的奇景:四月天氣，山下眾花凋謝，山頂上

卻是桃花紅艷，猛然想去白居易的詩來，才領悟到自己錯怪了大詩人，也從中發現了高度對季節的影響：由于山

上氣溫低,春季到來要晚于山下。

后來，他又找來白居易的詩讀,發現前面有一篇序，序中寫道：“（大林寺）山高地深，時節絕晚，于時孟夏月，

如正二月天，梨桃始華（花），澗草猶短。人物風候，與平地聚落不同."沈括讀了，很有感慨地說：“都怪我讀

書不細,經驗太少啊！”

有一天，蘇東坡去拜訪宰相王安石，碰巧王安石不在家。他看到王安石的書房案上有一首詠菊的詩。這首詩沒有

寫完,只寫了兩句:

西風昨夜過園林，

吹落黃花滿地金。

蘇東坡心想：堂堂宰相，怎么會做出這樣的詩？？?“西風"是秋風，“黃花”是菊花，而菊花敢于和秋霜鏖戰,

是能耐寒的，說西風“吹落黃花”就已不對了,而且還吹得“滿地金"，落了一地，豈不大錯特錯？于是，他提筆

續了兩句：

秋英不比春花落，

說與詩人仔細吟.

寫完，蘇東坡就走了。

后來，蘇東坡被貶到黃州，任團練副使。在黃州住了近一年。這年秋天，到了重九時節，連日大風.一天，風聲

停息以后，蘇東坡邀請好友陳季常到后園賞菊.

誰知到后園一看，只見菊花紛紛落英,滿地鋪金。這時，他猛然想起一年前給王安石續詩的事情，不禁目瞪口呆,

好半天說不出話來，悔悟到是自己錯了。

(5）古詩中的“煉字”藝術例說

古人寫詩，十分講究煉字，常是“吟安一個字,捻斷數莖須”,“兩句三年得，一吟雙淚流”。下面就古詩的“煉

字"藝術作一點簡要介紹.

1、一字傳情。用凝煉的文字表達豐富的意思。如“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。"（李益《夜上受降城聞

笛》）盡：都.著一“盡"字，寫出了征人思鄉的人數之多，佇立盼望的時間之長。

2、以動襯靜。如“明月松間照，清泉石上流。”(王維《山居秋暝》）前一句寫詩人所見:朗照的秋月，在松林

間仿佛過了濾似的，分外皎潔，投下了斑駁陸離的光影，境界顯得更加寧靜。后一句寫詩人所聞：山泉格外清澈

明凈，它在山石上潺潺流淌，似乎還能聽到它的叮咚的流水聲。用清泉流淌反襯“空山”的清幽。

3、化靜為動。如“春風又綠江南岸,明月何時照我還。"(王安石《泊船瓜洲》）這個“綠”字寫出了春風的氣勢、

力量和作用，境界開闊，色彩鮮明，給人以春意盎然，生機勃勃的美感。

4、以動寫靜。如“沙上并禽池上瞑，云破月來花弄影。”（張先《天仙子》）月本是相對靜止的，但因為有了

云的飄動,將“月”也寫得動起來了。著一“破”字，寫出明月沖破云層的動感。“花"本也是相對靜止的，但著

一“弄”字，便將它寫得搖曳多姿起來.“弄”字意在點明：從云縫中探出頭來的月亮，把月光灑在嬌花上，像

給嬌花蒙上了一層輕柔的白紗，晚風輕輕地撩撥著含羞帶浙江菜譜大全 嬌的花.花在月光的映照下擺弄著嬌羞柔美的倩影。

“破”、“弄”兩詞，將云、月、花三種景物都人格化了，富有生命感。

5、以實顯虛。以有形顯無形。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧.”（宋祁《木蘭花》）“春意"是只可感

知，不可聽聞的。春天來了，紅色的杏花擠滿枝頭，詩人就在這幅春景圖上著一“鬧"字，用擬人手法，把它寫

活了。這一“鬧”字既是繪景，又是寫情，它不僅描繪了杏花盛開的艷麗景色,還寫出了在春風吹拂下，杏枝搖

曳，花兒微動的活潑神情。

6、以樂襯哀。如“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”（杜甫《春望》）鳥語花香，本是令人賞心悅目的景色，花鳥

本是娛人之物，但因感時恨別,卻使詩人見了反而淚落心驚。這樣以樂景襯哀情，就使哀情更哀了。

7、一語顯旨。如“暖風熏得游人醉，直把杭州作汴洲。”(林升《題臨安邸》）這兩句表面上是說那些宴樂西湖

流連光景的游人，陶醉于香風而逍遙自得。實際上這一“醉”字表明了那些忘懷故國的可恥嘴臉.這些人不但志

氣喪失，甚至連骨氣也沒有了。凝聚了作者的感慨和激憤。

趣味語文30篇

“煉字”的方法是多種多樣的，目的是選擇最恰當的字眼來表情達意,鑒賞時須根據詩意仔細琢磨體會，體會詩

人的“煉字"藝術。

（6)“海外赤子”的由來

“海外赤子”，現已成為我國旅居海外同胞的一個美稱。此詞語如何而來?

“赤子”本指嬰兒。《尚書？康誥》：“若保赤子,惟民其康義。”《疏》中：“子生赤色，故言赤子”。《孟

子？離婁下》中有：“大人者，不失其赤子之心者也。”“赤子”還引申為子民百姓，最早見于《漢書?龔遂傳》

中“故使陛下赤子，盜弄陛下之兵于潢池中耳。”

唐朝貞觀年間,唐太宗殿試射箭比賽。大臣們勸道:“人們張弓挾矢立在殿前,距離陛下如此之近，萬一有狂妄無

知之徒暗中向您發射，您又沒有戒備，可大大傷害社稷啊!"唐太宗答道：“王者視四海為一家，封域之內，皆朕

赤子，朕一一推心置其腹中,奈何宿衛之士亦加猜忌乎！”據此話，人們便從中引出“海內赤子”一語。而“海

外赤子”,則是從“海內赤子”轉換演變而來.后來“海外赤子”被海外僑胞用以表達他們熱愛祖國、向往祖國的

赤誠之心。

（7）巧改標點自傳

美國著名社會心理學家巴爾肯在一次宴會上提議，每人用最簡捷的語言寫出一篇“自傳”，行文用句要短甚至可

以作為死后刻在墓碑上的墓志銘。于是，在場的人冥思苦想,提筆作文。

不久，一位年輕人交給巴爾肯一篇只有三個標點符號的自傳:

一個破折號“——”，一個感嘆號“！”和一個句號“。”。

巴爾肯問他這三個標點符號表示什么意思，年輕人回答道：“一陣橫沖直撞;落了個傷心自嘆；到頭來只好完蛋."

巴爾肯望著那位年輕人凄然的神色，沉思了片刻,提筆在這篇“自傳”的下邊有力地又寫了三個標點符號：

一個頓號“、”，一個刪節號“……”和一個大問號“？”.

巴爾肯用鼓勵的口吻對那位自暴自棄的青年說：“青年時期是人生一小站；道路漫長，希望無邊；豈不聞‘浪子

回頭金不換’?”

（8）書屋趣話

古今不少文人學者喜歡給自己的書屋（又稱書齋）命名，以表明志向，寄托情懷,或自警自勉。這些饒有情趣的

室名，給人以有益的啟示。

陋室這是唐代詩人劉禹錫的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，

表現自己高潔的志行和安貧樂道的情趣。

老學庵這是南宋愛國詩人陸游晚年的書屋名稱.此名表達了詩人活到老，學到老，生命不息，學而不止的精神。

七錄齋明朝著名文學家張溥，年幼時酷愛讀書,凡是所讀的書必定親手抄寫,誦讀數遍后燒掉，然后再抄,再讀，

再燒，這樣反復六七次，因此他給自己的書房取名“七錄齋”。

聊齋相傳，清初著名文學家蒲松齡常設煙、茶在路邊,過路人只須到此講講故事、傳聞，或聊聊天，便可免費

享用。一旦聽到有用的“材料"，蒲松齡就回去整理成文，因此他取書屋名為“聊齋”。

瓶水齋清代詩人舒位的詩作很有成就，可他非常謙遜,把自己的知識和創作成就比作大海中的一瓶水,所以命名

自己的書齋為“瓶水齋”.

北望齋著名作家張恨水,在抗日戰爭中欣聞平型關大捷,看到了中國反侵略的希望，命屋名為“北望齋”，寄托

他對中國共產黨的希望和對故鄉的懷念.

夢草齋上海作家謝冰心在學生時代，讀了許多中國古典名著，對愛打抱不平、落草為王的“綠林好漢”十分敬

慕,于是她把自己的書屋起名為“夢草齋".

四步齋上海作家趙麗宏１９８８年喜得新居，書房只有四步之長，卻也自得其樂,因而命名為“四步齋”。

積微居語言學家楊樹達曾說：“小是大的基礎，大是小的發展;多是少的結果，少是多的積蓄。學問是一點一

滴積累而來的。”因此，他給書屋取名為“積微居"。

馬虎居社會學家鄧偉志的居室取名為“馬虎居"，其一是他的生肖是馬，妻屬虎;其二是他提倡生活上簡單、馬

虎一點。

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泥土巢擅長農村題材的著名作家浩然，給自己在河北三河縣居住的農家小院取名為“泥土巢”，表明了他長期

扎根農村的決心和對農村的熱愛。

靜虛村這是作家賈平凹的居室名。他說：“我剛從山里搬到西安時，住城北新村,地方雖小，卻很安靜，我就

取名‘靜虛村'.靜是心靜，虛是心寬，包容大”。

（9)數字詩

數字是抽象的,詩歌是要用形象思維的，然而這兩者結合，同樣有佳作產生：可以是豪放的，“黃河入天走東海，

萬里寫入胸懷間”；可以是細膩的，“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天"；可以是沉痛，“三萬里河東入海,五

千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里,南望王師又一年"；可以是感傷的，“六朝如夢鳥空啼”；可以是憤怒,“一朝

封奏九重天，夕貶潮陽路八千”；可以是夸張，“孤臣霜發三千丈”；可以是諷刺，“三千寵愛在一身”；也可

以是歡快的，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯”……

不過，這些詩中的數字，僅是作“鑲嵌"之用，真正的數字詩，必須是以數字為主體，如南朝民歌中的“江陵去

揚州，三千三百里。已行一千三，剩有二千在。"可以解讀為是一個長途行者的倦歌??他在不停地算里程；也可

理解是一個遠離家鄉,歸心似箭的男子的情歌，期盼著早一點與心上人見面.?？其實,路還長著呢。心理描寫非常

準確.

另一首“一去二三里，煙村四五家；門前六七樹，八九十枝花”。個位基數詞全無遺漏，又描繪了一幅恬淡寧靜

的田園風光,用之作為蒙童讀物，真是一舉兩得。

電視臺曾播放過的《宰相劉羅鍋》，內中有一處情節：乾隆皇帝手持一枝鮮艷的紅花，將花瓣一片片地剝落拋撒，

口中念念有詞，“一片一片又一片，二片古巴革命 三片四五片，六片七片八九片”，劉墉信口接了一句,“飛入草叢都不

見”。眾人大笑。這出戲編得并不好，紅花入草叢怎會都不見？明顯有疏漏之處.

故事的“原產地”是出自明朝布衣才子徐文長。一冬日,他踏雪孤山,見放鶴亭內一群秀才正借酒賞梅，便進前求

飲。秀才們不識泰山真面目，道是詩人聚會，不會寫詩者不能在此喝酒。徐文長便“一片一片又一片”地作起詠

雪詩來，前三句尚未念完,眾秀才已是笑罵成“一片”了,說道，你這俗子是否只認識得數字和“片”字?想不到

第四句“飛入梅花都不見”一出,秀才們頓時大驚失色。白雪飛入號稱“香雪海”的孤山梅林之中，當然是看不

見了,這種深邃蒼茫的意境,奇特精妙的構思，才是化腐朽為神奇的“數字詩”。

(10）文章妙批

◎古時一考生為文，援引了《詩經》中“昧昧我思之”句，卻誤寫成了“妹妹我思之”。考官便批道：“哥哥你

錯了！”

◎李鴻章一親戚參加考試，但這位仁兄胸無點墨,便欲仰仗李鴻章的權勢得到優待。于是，他在考卷上寫道：“我

是中堂大人的親□.”欲寫“戚”，無奈搜索枯腸，就是想不起“戚"如何寫，最后寫成“妻"字。為此，考官批

曰：“所以我不敢取!”

以上兩例,考官充分利用了同音字的特點，故意將錯就錯,收到了委婉、幽默的批評效果.

◎據說有位學生濫用“而"字，其師便在其文章評語中寫道：“當而而不而，不當而而而。而今而后，已而已而."

教師針對學生濫用“而”字的情況,將“而”字的多種用法集中對照，既批評了學生,又在批評中傳授了知識，實

在巧妙。

◎一學生作文，詞不達意,且下筆千言,離題萬里。其師戲評道：“兩個黃鸝鳴翠柳——不知所云，一行白鷺上青

天——離題萬里。”

又一學生作文，喋喋不休，滔滔不絕，但有用的話極少。其師仿《敕勒歌》，批曰：“篇蒼蒼，字茫茫,風吹草

低見四行。”

作文不能扣題，說話水分太多，這都是應堅決鏟除的毛病；批語或直接引用古詩句，或化用古詩句，語言生動形

象，也易于學生記憶，既批評了學生作文的毛病,又有利于指導他們的作文實踐,可謂“一箭雙雕”。

◎某學生寫好論文后，請其導師提意見，導師提筆寫道:“請看《圣經》第十一章三十五節。”學生急忙翻開《圣

經》，找到導師指出的那一節,只見上面寫著：“耶穌火星文符號 在哭泣.”

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導師的批語是充滿趣味、智慧的批評，他的批評轉了兩個彎：一是借《圣經》的話作評語，二是耶穌為何哭泣，

學生自可去作種種猜測和聯想，從而明白其導師的真正意思。

◎某生在作文簿發下后，見老師在文末批曰:“請看《前出師表》最后一句。”他暗自得意,以為自己的文章可與

諸葛亮相比，趕快去查看，原來是“不知所云”四字。

這位高明的教師，采用了一種高明的批評方式，既切中肯綮、一針見血,又含而不露、發人深省.

（11）徐文長以奇獵客

明朝萬歷年間，紹興城里新開了一家點心店，徐文長常常光顧.一次，店主央求他給寫一塊招牌，徐文長一揮而

就,并囑咐店主不得改動。誰知招牌一掛出來，立刻門庭若市，原來大名鼎鼎的徐文長竟然把“心”字中心的一

點沒有寫，紹興城的人都來看熱鬧，點心店的生意也就格外興隆。

可是名聲賣出去以后，店主就開始偷工減料，點心的質量每況愈下，生意也就漸漸不景氣了。一天,一個顧客對

店主說：“‘心'缺一點還叫‘心'嗎？難怪生意不好！”店主于是用黑漆在“心”中間補了一點,可生意卻并未

好轉，反而更加蕭條了，店主摸不透個中奧妙，來請教徐文長。

徐文長說:“‘心’無一點，引人注目，又使人有空腹的感覺，來吃點心的人就多。加上一點，變成了個實心肚

子，誰還要來吃？做生意不可過分貪心。現在你把‘心’上那個黑點改成紅的，生意還會興隆.”

店主恍然大悟，照辦了，果然靈驗。

（12）晏殊巧逢“燕歸來”

一次，宋代詞人晏殊來到維楊，住在大明寺中。他轉來看去，忽然發現墻上有一首詩寫得很好，可惜沒有作者的

姓名。晏殊跑進跑出，問個不停,終于打聽到這首詩的作者名叫王琪，家就在大明寺附近.由于晏殊從詩句中發現

王琪文學修養較高，很會寫詩，所以，他立即決定要把王琪請來，一同探討詩文。

王琪來了以后，發現晏殊善于賞詩論文，態度還很謙虛；晏殊見王琪性格開朗,言談投機,又請王琪入席用餐。二

人邊吃邊談，心情特別舒暢.飯后,又一同到池邊游玩。晏殊望著晚春落花，隨口說道：“我想了個詩句寫在墻上,

已經想了一年，還是對不出來.”

那個句子是:無可奈何花落去。

王琪思索了一下,不慌不忙地對道：似曾相識燕歸來.

這一對句不但在詞面上對得切合時宜，很有特點，而且在含義上使二人的思想感情如摯友重逢，一見如故。這怎

能不使人格外高興？因此,晏殊一聽，急忙稱好。后來，晏殊把這一對句用到《浣溪沙》詞和一首七律詩中，得

到了人們的好評。

(13)一字千金

傳說，唐朝文學家王勃到南昌，趕上都督閻伯輿的宴會,一氣呵成寫成《滕王閣序》。最后寫了序詩：

閑云潭影日悠悠，

物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？

檻外長江自流。

最后一句空了一個字不寫,將序文呈上就上馬走了。在座的人看到這里,有人猜是“水”字，有人猜是“獨"字，

閻伯輿都覺得不對，派人去追回王勃，請他補上.

趕到驛館，王勃的隨從對來人說：“我家主人吩咐了,一字千金，不能再隨便寫了。"閻伯輿知道后，說道:“人

才難得”，便包好千兩銀子，親自率領文人們到驛館來見王勃.

王勃接過銀子，故作驚訝地問:“我不是把字都寫全了嗎？”大家都說：“那里是個空(kng)字呀!”王勃

說:“對呀！是‘空'（kng）字，‘檻外長江空自流’嘛!”

大家聽了都連稱：“絕妙！奇才！”

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（14）一字拾趣

一字嫁妝。我國清代著名詩人、書法家何紹基，在得知女兒備辦嫁妝后，便特地從京城捎回一只箱子。大喜之日,

女兒春梅打開箱子一看，全家愕然.原來箱內空空如也，只是箱底工工整整地寫著一個大字??“勤”。小夫妻很

快領會了父親的良苦用心,于是,一字嫁妝便成了治家的座右銘.

一字家書。60年代初期,大作家趙樹理收到大兒子趙廣元要錢的一封信，信的內容很精煉：“錢！”沒想到趙樹

理的回信不僅快而且同樣精煉:“O！”他認為兒子既已自立,就不該再依賴父母，可見趙樹理教子有方。

一字判詞.清代年間，一寡婦想改嫁他人，受到鄰居和家人的百般阻撓.于是，她向官府呈上了狀紙:“豆蔻年華，

失偶孀寡，翁尚壯，叔已大，正瓜田李下，當嫁不嫁？"寥寥數語，盡述了改嫁理由。知縣接狀，拍案叫絕，水瓶圖片 揮

筆寫下一字判詞：“嫁!”

一字社論。1968年4月，美國《明星時報》發表了一篇約翰遜總統競選失敗的社論《約翰遜認輸》，全文只有一

個字：“妙！"它把報紙和它所代表的那個階層的態度，極其鮮明地表達出來，真是耐人尋味。

一字回信。一個嫉妒心很強的人寫了一封信給美國著名作家海明威：“我知道你現在的身價是一字一金，現在附

上一塊美金，請你寄個樣品來看看。”海明威收下美金后回信說:“謝！”

一字座右銘。魯迅先生12歲時，就讀于故鄉紹興的“三味書屋"。一次，因為幫母親做事，上學遲到了，嚴厲的

壽鏡吾老師狠狠地責備了他。為了牢記教訓，從嚴要求自己,他用下刀在書桌的右下角，方方正正地刻了一個字

作為自己的座右銘??“早”。

一字詩歌。美國一家出版社的刊物曾發表過一首題為《生活》的詩歌。全篇只有一個字:“網。"非常精煉、深刻、

形象地揭示了生活中那種錯綜復雜、千絲萬縷的人際關系。

一字小說。美國某大學曾經舉辦過微型小說征文比賽，結果一篇《第一封情書寄去后》的小說獲得最高獎，該小

說只有一個字：“等……"真令人回味無窮。

（15）“露馬腳”一詞溯源

在日常生活中,有些不想讓人知的事，尤其是那些弄巧成拙的事一旦敗露,人們就會說是露了“馬腳”。何謂“馬

腳”?“馬腳”者,馬氏之腳也。這里有個典故.

相傳，布衣出身的朱元璋，自小家境貧寒，當過牛倌,做過和尚，所以，在選擇終身伴侶時,與一位同樣平民出身

的馬姑娘結了婚。這位馬姑娘長著一雙未經纏過的“天足",這在當時是一大忌.朱元璋當了皇帝以后，仍念馬氏

輔佐有功，將她封為明朝的第一位皇后。

“龍恩"雖重，寧居后宮的馬氏卻為腳大而深感不安,在人前從不敢將腳伸出裙外。一天，馬氏忽然游興大發,乘

坐大轎走上金陵的街頭。有些大膽者悄悄瞅上兩眼，正巧一陣大風將轎簾掀起一角，馬氏擱在踏板上的兩只大腳

赫然入目。于是一傳十,十傳百，頓時轟動了整個金陵。從此，“馬腳”一詞也隨之流傳于后世。

（16）中秋節的傳說

相傳,遠古的時候，天上出現了十個太陽，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動

了一個叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力,拉開神弓，一口氣射下了九個多余的太陽,解救百姓于水火之

中。不久，后羿娶了個美麗的妻子，叫嫦娥。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥，據說服下此藥，能即

刻升天成仙,然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏.

不料，此事被后羿的門客蓬蒙看見，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是蓬蒙的對手,危急

之時當機立斷，取出不死藥一口吞了下去.嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，

便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

后羿回來后，侍女們哭訴了一切.悲痛欲絕的后羿,仰望夜空呼喚愛妻的名字，這時,他驚奇地發現，今天晚上的

月亮特別圓，格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛吃的蜜食鮮果，

遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安.

從此,中秋節拜月的風俗便在民間傳開了。

(17）周瑜與諸葛亮對詩趣聞

三國時代,周瑜嫉妒孔明的才能，總想加害孔明。有一天想出了一條妙計，設宴相請，并以對詩為名進行加害.孔

明早已覺察周瑜的心意，便故意說：“誰輸了就砍誰的頭。”周瑜暗自大喜，忙說:“君子無戲言,戲言非君子。”

魯肅見他倆擊掌為定，急得出了一身冷汗,埋怨孔明聰明一生，糊涂一時,輕易地入了圈套。而孔明假裝不知，泰

然自若，反拉著魯肅的手說：“子敬也算一個。”

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周瑜見孔明中計,十分高興，首先出詩一首：“有水也是溪，無水也是奚。去掉溪邊水,加鳥便是奚鳥，得志貓兒

雄過虎，落毛鳳凰不如雞。"

孔明聽了，心中暗想，自己身為蜀國軍師，今日落入周瑜之手，豈不是“”嗎？便立即吟詩以對曰:“有木也是

棋，無木也是其。去掉棋邊木，加欠便是欺。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。"

周瑜聞言大怒，魯肅早已留意這場龍虎斗，見周都督意欲爆發,急忙勸解道:“有水也是湘，無水也是相.去掉湘

邊水，加雨便是霜，各人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜."

風波平息了,周瑜怒氣未消，他更換內容,又吟詩一首:“有目也是目丑，無目也是丑.去掉目丑邊目，加女便是妞，

隆中女子生得丑，百里難挑一個妞。”

孔明見周瑜奚落自己的夫人，也就毫不客氣反唇相譏,遂吟誦道：“有木也是橋,無木也是喬。去掉橋邊木，加女

便是嬌。江東美女數二喬,難護銅雀不鎖嬌。”

孔明的嘲諷，激得周瑜怒火萬丈，暴跳如雷,暗令伏兵團團圍住，孔明毫不驚慌，穩如泰山。魯肅立即上前勸阻：

“都督息怒！我有一詩奉獻：‘有木也是槽,無木也是曹。去掉槽邊木,加米便是糟。今日這事在破曹，龍虎相殘

大事糟。’"

魯肅以詩指點，周瑜恍然大悟，遂喝退刀斧手,與孔明共議破曹妙計，干出了后來流傳千古的火燒赤壁的大事業.

(18)解縉妙語對奇聯

明朝的解縉是位很有學問的人，平時治學嚴謹。他少年時代就很有才學，善于吟詩作對，當時人們稱他為“神童”。

9歲時曾經跟隨父親在江邊洗澡，他父親將衣服掛在樹上,觸景生情,不由脫口吟出一句詩：“千年老樹為衣架”，

解縉不假思索，就以“萬里長江作浴盆”相對，應對敏捷，令人驚嘆。

解縉幼年家境貧寒，有一年除夕,解縉想寫一副對聯慶賀新年，正苦于無恰當內容可寫，忽然看見對門富翁家的

宅院旁有一叢青翠蔥蘢的竹子，便寫下了一聯：“門對千竿竹，家藏萬卷書.”富翁見了，心生嫉妒，便命家人

將竹子攔腰砍斷，想以此反難解縉。解縉并不著忙，只在上下聯的末尾各添一字，改為“門對千竿竹短，家藏萬

卷書長."富翁不甘心認輸,急忙命家人將竹子連根挖掉.解縉微微一笑，又在上下聯各添一字，改為“門對千竿竹

短無，家藏萬卷書長有。”愚不可及的富翁黔驢計窮，只好作罷。

解縉對對聯出了名，有位尚書想試試他的本領,就命人邀請他來府上相見，卻故意不開正門。解縉非要看門人開

正門，否則不進門.尚書出來了，說道：“小犬無知嫌路窄”,解縉應聲答道：“大鵬展翅恨天低”，兩人一開口

就交上了手。尚書見解縉身著綠衣,便挖苦說:“出水蛤蟆穿綠襖”，解縉見尚書身穿紅袍，立即反唇相譏：“落

湯螃蟹著紅袍"。解縉對答如流，尚書這才讓看門的開正門把他迎入府內.接著尚書又抬頭望天說：“天做棋盤星

做子，誰人敢下？"解縉則低頭指地說：“地作琵琶路作弦，哪個能彈?"尚書見解縉滿腹才學,名不虛傳,就把愛

女許配給他。

有一次，一個秀才找他對對子，自以為得了一副佳聯,神氣十足地說：“牛跑驢跑跑不過馬，雞飛鴨飛飛不過鷹。

"這酸秀才自比馬和鷹，視別人為牛驢雞鴨，實在狂妄。解縉便回敬道:“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺；山間竹筍，

嘴尖皮厚腹中空.”秀才聽完后羞愧滿面地跑了.

還有一次，有人想當眾奚落他，對此解縉也決不示弱。某權臣出上聯“二猿斷木深山中，小猴子豈敢對鋸？”解

縉針鋒相對:“一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄？”這個權臣想捉弄解縉，不想自討沒趣.

9）對聯添筆改筆拾趣

▲東晉書圣王羲之以書法聞名遐邇。一年除夕，他在大門口寫了副春聯,沒想到幾乎漿糊未干便被人揭走，再寫

一副，依然無存。于是，他心生一計，寫了第三副春聯：“福無雙至；禍不單行。"這對聯太不吉利,也就無人來

揭了.第二天凌晨，全家起來拜年，他讓兒子獻之給對聯添了個尾巴，使對聯變為：“福無雙至今朝至；禍不單

行昨夜行。”拜年的人見到這副對聯無不稱好.

▲宋朝蘇軾年少時，天資聰穎，他廣泛閱讀詩書，博通經史，又長于作文，因而受到人們的贊賞，自矜之情亦隨

之而萌.一日，于門前手書一聯：“識遍天下字；讀盡人間書。"“盡”與“遍”對,活畫出蘇軾當時的自傲之心.

沒料到，事過幾天之后，一鶴發童顏之老者專程來蘇宅向蘇軾“求教”，他請蘇軾認一認他帶來的書，蘇軾滿不

在乎，接過一看，心中頓時發怔，書上的字一個也不認識；心高氣傲的蘇軾亦不免為之汗顏，只好連連向老者道

不是，老者含笑飄然而去。他羞愧難當，跑到門前，在那副對聯上各添上兩字，境界為之一新，鄉鄰皆刮目:“發

憤識遍天下字；立志讀盡人間書."

▲明末大臣洪成疇，素以忠節自詡,故在廳堂的正中央親書一聯：“君恩深似海；臣節重如山.”后來，他在松山

一戰中敗于清軍，自己被俘后投降了清朝.這時，有人看他變節如此突然，便在這副對聯的聯尾各添一字,改

為:“君恩深似海矣；臣節重如山乎?"“矣"“乎”二字的增添,產生了妙不可言的諷刺效果。

▲清朝有個李知縣,常依官仗勢,欺壓百姓,本來貪心很重卻硬充清廉,某年春節,他在正房門貼出一副春聯標榜自

己,聯曰：“愛民若子；執法如山。”這春聯一貼出，即遭到眾人的非議和指責。有人暗為這副春聯加了個長尾

巴,變為：“愛民若子，金子銀子皆吾子也；執法如山，錢山靠山為其山乎？”

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▲1941年舊歷除夕夜，在南京頤和路公館大門上汪精衛貼出自書的春聯：“立民族民權民生之宏愿；開為黨為國

為公之大業。”第二天師承 清晨，他發現春聯已被人偷改為：“立泯族泯權泯生之宏愿;開偽黨偽國偽公之大業。”

從此之后，汪精衛再也沒有寫春聯的雅興了。

▲1962年秋天，郭沫若到南海普陀山游覽,在梵音洞口,拾得一個筆記本.打開一看，扉頁上寫了一副非常傷感的

對聯：

年年失望年年望

處處難尋處處尋

還有個橫披：“春在哪里？”

再翻一頁,是寫于當天的絕命詩。郭老看后，心急火燎,馬上讓秘書去尋找筆記本的主人，從字跡上看，可能是個

少女.

秘書和隨行的幾個人費了好大的勁才找到了這個少女。她叫李真真,高考落榜,愛情受挫,于是，萌發了輕生的念

頭。

只見郭老取出鋼筆，在筆記本上改道：

年年失望年年望

事事難成事事成

橫披也改為“春在心中”.

姑娘知道為自己改對聯的，就是中外著名的郭老,十分激動，把絕命書撕個粉碎，對郭老說:“謝謝您!我要在人

生的道路上，勇敢地走下去。”

（20）巧聯妙藏六典故

閑讀雜書,見一副贊美老師的對聯，短短14字，竟然巧妙地運用了中學生應該了解、掌握的六

個常見典故，且語意通暢,音韻和諧，毫無雕琢斧鑿之痕，實屬難得。其聯為：

西席桃李滿桑梓

東坦龍蛇盡楷模

此聯的大意是：我的老師教書育人有方，得意門生遍及鄉里；他的女婿們也都是龍蛇般的非常

人物,個個堪稱為人之楷模。可貴的是此聯在文脈暢達、韻律協調、瑯瑯上口的同時,自然巧妙地嵌入了六個典故，

從而使聯意豐贍，饒有情趣。下面分別述之：

西席：即“老師”。古人除了尊稱老師為“夫子”、“先生”、“恩師”外，何以還經常尊稱

為“西席”呢?這與漢明帝劉莊有關。據《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東

面，設幾。故師曰西席.”此事史料可查：漢明帝是光武帝劉秀的繼承人，他當太子時就拜桓榮為老師，登上皇

位后，對桓榮仍十分尊敬。他常常到桓榮住的太常府內，請桓榮坐向東的位子，并替桓榮擺好桌案和手杖，親自

手拿經書聽桓榮講解經文。他為何讓老師“向東”坐呢？原來，漢代室內的座次是以靠西而坐??即面向東方為最

尊。“西席”，就是“坐西面東"的座次，明帝這樣安排是表示對老師的尊敬.由于皇帝安排老師坐西席，于是人

們就把家庭教師，甚至所有老師尊稱為西席了.

桃李:喻指門生、學生。典出《韓詩外傳》卷七：“夫春樹桃李，夏得陰其下,秋得食其實。春

樹蒺藜，夏不可采其葉，秋得其刺焉。”要了解這段文言的意思，還須知道此話是何人對誰說的。原來，春秋時

魏國有個大臣叫子質,他得勢的時候，曾培養和保舉過不少人。后來因他得罪了魏文侯，便獨自跑到了北方.在北

方他遇到個叫子簡的人，就大發牢騷，抱怨那些受自己培養、保舉的人不肯為他出力。子簡聽后笑著說：“春天

種下桃李,夏天才可以在樹下納涼,秋天還可以吃到果子。可是,如果你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的植物）,那

么，不僅夏天不能利用它，就是到了秋天它滿身長的刺還會刺人.”接著子簡又說:“所以君子培養人才要像種樹

一樣，應該先選準對象,然后再加以培養.你選拔的人本來就是不應該選拔的啊！”？？這里子簡以“種樹"來喻

“育人”，既形象又深刻。后來，人們就把老師培育出的優秀人才喻稱為“桃李”。并漸漸地把所教育的學生、

栽培的后輩都稱作“桃李”了.如“門墻桃李”、“桃李滿天下"等。

桑梓：桑梓是桑樹和梓樹的合稱，它們都是很有實用價值的好樹木，古人常常在庭院四周栽種

這兩種樹，后世即以桑梓作為家鄉的代稱。此典出自《詩經?小雅？小弁》:“維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，

靡依匪母。"四句詩的大意是：我見到了桑樹和梓樹，便想起家園四周父母也種了它們，引起了我對父母的懷念，

于是便恭恭敬敬地對著它們。我尊敬的是自己的父親，我依戀的是自己的母親。基于這樣的詩意，《后漢書》也

曾有“松柏桑梓，猶宜恭肅(面對松柏桑梓，就應該表現出恭敬肅穆的樣子）”的句子。正因為桑樹、梓樹是父

母親手栽種的，它們生長于家鄉，后人便用它們來代指家鄉;又由于簡潔順口的需要，人們便把這兩種樹名合稱

為“桑梓”，因而，桑梓就漸漸地成為家鄉的代稱了。如唐代大詩人柳宗元《聞黃鸝》詩中就有“鄉禽何事亦來

此，令我生心憶桑梓”感傷之句。此外,由上述意，古人還常常稱家鄉為“梓里”、“梓桑(詩詞中因韻律需要有

意顛倒）”。

東坦:據《辭源》“東坦”條注：指女婿，為“東床坦腹”的略語。東坦何以指女婿呢？這與大

書法家王羲之婚姻有關。晉代太傅郗鑒想在丞相王導家物色個女婿，便派他的門生到王家代自己挑選.門生來到

東廂房王家子弟齊集的地方一個個相看了一番,回去向郗鑒報告說：“王家的小伙子都很好，難分上下。不過，

聽說您要選女婿，他們個個都打扮得衣冠楚楚，舉止文雅,希望能被選中，只有一個后生躺在東邊的床上，敞開