誰道人生無再少

浣溪沙游蘄水清泉寺

宋代：蘇軾

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。(蕭蕭一作：瀟瀟)

誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將秋天作文300字 白發唱黃雞。

譯文

游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

山腳下蘭草新抽的幼芽浸潤在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚時分，細

雨蕭蕭，布谷聲聲。

誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水都還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的

飛逝啊！

注釋

蘄q水：縣名，今湖北浠水縣。

浸：泡在水中。

蕭蕭：形容雨聲。談價

子規：又叫杜宇、杜鵑、催歸。它總是朝著北方鳴叫，六、七月嗚叫聲更甚，晝夜不止，發

出的聲音極其哀切，猶如盼子回歸，所以叫杜鵑啼歸、和田玉碧玉 這種鳥也叫子規。

無再少：不能回到少年時代。

白發：老年。

唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。

創作背景

公元1082年（宋神宗元豐五年）蘇軾因“烏臺詩案”，被貶至黃州（今湖北黃岡）

任團練副使。春三月作者游蘄水清泉寺時寫下此詞。

鑒賞

東坡為人胸襟坦蕩曠達，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入

獄，“烏臺詩案人事jd ”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。這在蘇軾的政治生涯中，

是一個重大的打擊。此詞描寫雨中的南方初春，表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息的

精神，洋溢著一種向上的人生態度。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風光和環境，景色自然明麗，

雅淡清美；下闋抒發使人感奮的議論，即景取喻，表達有關人生感悟，啟人心智。全詞即景

抒慨，寫景純用白描，細致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。

上闋寫清泉寺幽雅的風光和環境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松

林間的沙路，潔凈無泥。傍晚細雨瀟瀟，寺外傳來了布谷的叫聲。作者此際漫步溪邊，觸目

無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。喚起內心對大自然入黨積極分子考察意見 的喜愛及

對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。

下片詩人就眼前“溪水西流”之景生發感慨和議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而

是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻

回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復返，青春

對于人生來說只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然

規律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當益壯。自強不息的精神，往往能煥發生命

的光彩。因此詞人發出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”

“白發”、“黃雞”崇高的反義詞 比喻世事匆促，光景催年。白居易當年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不

解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩，鏡里朱顏看

已失。”此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發自傷衰老之嘆。應該說，這是不服衰老

的宣言，這是對性感二次元美女 生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一

反感傷遲暮的低沉之調，唱出如此催人自強的歌曲，這體現出蘇軾熱愛生活、曠達樂觀的性

格。

這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，

又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后

積極、樂觀的人生態度，催人奮進，激動人心。

蘇軾

（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東

坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、

畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高

成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇

黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與

歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、

怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪

石圖卷》等。