周汝昌書法

國(guó)學(xué)大師姚奠中先生安祥離世

生前為我題寫校名校訓(xùn)身后翰墨德藝光照千秋

圖為9月29日，遺山墓園落成儀式結(jié)束后，姚奠中先生與忻州市委書記董洪運(yùn)，我院黨委書記王秋生在

新建的元遺山祠堂前合影留念。

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圖為9月29日，我院黨委書記王秋生為姚生日快樂(lè)的英文怎么寫 奠中先生親推輪椅出席遺山墓園落成儀式。

圖為9月29日，遺山墓園落成儀式上，姚奠中先生和忻州市委書記董洪運(yùn)，我院黨委書記王秋生共同為

元遺山銅像揭幕。

一代大師耀千秋，百年鴻儒貫古今。12月27日五時(shí)五十分，著名教育家、書法家姚奠中先

生在山西大學(xué)亦曲園家中仙逝，享年一百零一歲。

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姚奠中先生生前與我院感情深厚，2012年8月百歲時(shí)曾欣然為我院題寫了校名校訓(xùn)，給予

了全院師生莫大的精神激勵(lì)，也為我院以及世人留下了光照千秋的翰墨德藝。我院黨委書記

王秋生向姚奠中先生贈(zèng)送了由我院張光明研究館員主編的《忻州成語(yǔ)詞典》等四部學(xué)術(shù)專著。

姚奠中先生對(duì)贈(zèng)送的著作給予了很高評(píng)價(jià)，表現(xiàn)出對(duì)我院立項(xiàng)研究地域文化工作的關(guān)心和支

持。姚奠中先生還向王秋生書記贈(zèng)送了《章太炎?姚奠中師生書藝》，簽名并題寫了贈(zèng)言。

今年9月29日，忻州遺山墓園修葺工程竣工。姚奠中先生與忻州市委書記董洪運(yùn)、我院黨

委書記王秋生出席開幕儀式并共同為元好問(wèn)銅像揭幕。姚奠中先生對(duì)忻州各屆和我院高度重

視元好問(wèn)研究工作給予充分肯定，特別對(duì)我院多年來(lái)積極發(fā)掘包括元好問(wèn)研究在內(nèi)的富有地

方資源優(yōu)勢(shì)和特色的文化研究及取得的成果表示了充分肯定。得悉姚奠中先生仙逝后，受院

黨委委托，院長(zhǎng)王志連代表全院師生于12月28日專程前往家中吊唁。

姚奠中先生原名豫泰，別署丁中、刈草、樗廬，1913年生于山西省運(yùn)城市稷山縣南陽(yáng)村。

國(guó)學(xué)大師，我國(guó)著名的教育家、書法家。姚奠中先生一生歷覽百年風(fēng)云，秉承文人傳統(tǒng)，堅(jiān)

守國(guó)學(xué)道義，輾轉(zhuǎn)南北各地高校傳道、授業(yè)幾十年，晚年又捐資設(shè)立姚奠中國(guó)學(xué)教育基金會(huì)。

2009年，獲得中國(guó)書法最高獎(jiǎng)——蘭亭終身成就獎(jiǎng)。1935年，姚奠中受教于章太炎先生，

研習(xí)國(guó)學(xué)，與魯迅、周作人等同門，是章太炎先生七位研究生中最年輕的一位。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，

他輾轉(zhuǎn)江蘇、安徽、四川、貴州、云南等地各高校任教。1951年，他回到山西，任山西大

學(xué)中文系教授，兼任科主任、系主任、古典文學(xué)研究藝術(shù)類大學(xué)排名 所所長(zhǎng)，曾被評(píng)為“全國(guó)優(yōu)秀教師”。改

革開放后，歷任全國(guó)政協(xié)委員、山西省政協(xié)副主席、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、山西省書法家協(xié)

會(huì)名譽(yù)主席、山西省古典文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職，是享受國(guó)務(wù)院特殊津貼的專家。姚奠中先生的詩(shī)、

書、畫、印被譽(yù)為“四絕”，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界書法菠蘿蜜核的吃法 界享有崇高聲望。他的書法博采眾長(zhǎng)、五體

皆精、出神入化，形成了筆墨沉雄、意態(tài)疏朗、風(fēng)格古樸、內(nèi)蘊(yùn)典雅、碑帖兼容、趣味雋永

的藝術(shù)風(fēng)格。

作為一名教育家，姚先生繼承章太炎先生弘揚(yáng)國(guó)學(xué)、講學(xué)辦學(xué)、強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民的精神獻(xiàn)身教育事

業(yè)。早在抗戰(zhàn)時(shí)期，他在安徽泗縣開辦國(guó)學(xué)講習(xí)班時(shí)，就身體力行自己提出的“以正己為本，

以從義為懷，以博學(xué)為智，以勇決為行，以用世為歸”教育思想，并盡一切可能資助、收留

流亡學(xué)生。1993年和2001年，中央電視臺(tái)播出他的專題片“筆底風(fēng)雷萬(wàn)古新”后，分別有五

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十多年的老學(xué)生從美國(guó)打電話并通過(guò)“海峽兩岸”節(jié)目找到他，深表思念。六十多年來(lái)，他忠

于教育事業(yè)，雖歷經(jīng)坎坷，矢志不渝。曾被評(píng)為省高教先進(jìn)工作者，省級(jí)和全國(guó)優(yōu)秀教師，

桃李滿天下。他培養(yǎng)的學(xué)生僅從學(xué)術(shù)藝術(shù)界來(lái)說(shuō)，有不少已成為全國(guó)著名的專家、學(xué)者和藝

術(shù)家。

在學(xué)術(shù)方面，姚先生生前發(fā)表文、史、哲論文一百三十余篇。出版專著(含主編)十八種。其

中獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)兩種，省級(jí)圖書獎(jiǎng)六種，有兩種發(fā)行25萬(wàn)冊(cè)以上，三種己再版。另出版《姚

奠中論文選》、《姚奠中詩(shī)問(wèn)文輯存》，得到學(xué)術(shù)界很高評(píng)價(jià)。中國(guó)科學(xué)院權(quán)威學(xué)者鄧紹基

在一本書的序言中提到:“我常想，學(xué)問(wèn)根底有差異，治學(xué)態(tài)度無(wú)不同。相對(duì)于淵博精深的前

輩學(xué)者姚奠中教授而言，吾輩差距，難以萬(wàn)里計(jì)。”香港《大公報(bào)》周明吉曾評(píng)論由人民出

版社出版的姚先生專著《唐詩(shī)今譯集》時(shí)，特別指出，姚先生“對(duì)舊解、通釋的補(bǔ)充、訂正

和探究，體現(xiàn)了今譯者在唐詩(shī)研究和鑒賞方面的深厚功力和卓越見(jiàn)地”。

在書法成就方面，周汝昌先生曾在《姚奠中書藝新編?序》中評(píng)價(jià)“姚奠中先生身為鴻儒，而

通于藝者亦造上乘。”“姚先生于學(xué)具識(shí)，于道能悟，于藝亦精亦通。凡我當(dāng)今與將來(lái)的莘莘

學(xué)子，都可以從這一冊(cè)藝術(shù)表現(xiàn)中領(lǐng)會(huì)造詣高深的前輩而生敬心，又由敬心而思希風(fēng)躋古之

信念，則薪火傳遞，光焰永永。”姚先生的書、畫、印，在高中時(shí)，已頗有名氣，到蘇州就

學(xué)于章太炎先生后，藝術(shù)和學(xué)術(shù)都上升到一個(gè)新的層次。1990年，姚先生在太原市首次舉

辦個(gè)人書畫作品展即引起轟動(dòng)，并引發(fā)世人和媒體關(guān)注。古文字家、書法家張頷說(shuō):“姚先生

的字，確如其人，精微博大，高明平實(shí)。”已故書法家徐文達(dá)說(shuō):“姚先生的詩(shī)、書、畫、印，

無(wú)不兼善。稱為‘四絕’，并非溢美。”其它許多評(píng)論，不僅把他的詩(shī)、書、畫、印，也把他書

法的行、篆、隸、草稱之為“四絕”。認(rèn)為沒(méi)有淵博的知識(shí)和高度的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，不可能有此成

就。1993年，姚先生在北京中國(guó)美術(shù)館舉行了個(gè)人作品展，全國(guó)人大秦基偉副委員長(zhǎng)、全

國(guó)政協(xié)錢正英副主席和原政治局委員副總理陳錫聯(lián)，以及中央統(tǒng)戰(zhàn)部、共青團(tuán)中央和退下來(lái)

的部、省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)多人，還有國(guó)畫大師董壽平與專家學(xué)者近百人參加了開幕式。以中央電視臺(tái)、

人民日?qǐng)?bào)為主的五家電視臺(tái)和三十多家媒體，做了報(bào)道和評(píng)論，盛況空前。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)

主持召開了“姚奠中書藝學(xué)術(shù)研討會(huì)”，認(rèn)為“姚先生之書是學(xué)者之書，是深厚的文化層次的綜

合表現(xiàn)”。“姚先生的書法，筆墨騰飛而端莊凝重，氣勢(shì)磅礡，富有強(qiáng)大節(jié)奏感、生命力，真

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正體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種精神氣質(zhì)，達(dá)到了爐火純青的境界”。董壽平大師感慨地說(shuō):“咱

們山西人就是謙虛，這么好的東西也不早點(diǎn)拿出來(lái)展示。”

姚致愛(ài)歌詞 先生書法作品先后數(shù)次被全國(guó)權(quán)威刊物《中國(guó)書法》、《書法》、《中國(guó)書畫》等以專題

形式刊載，并出版大型作品集《書藝集》。中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)、山西省電視臺(tái)等

多次拍攝播放姚先生及其書藝作品。姚先生的多幅作品還被中南海、國(guó)務(wù)院、人民大會(huì)堂、

全國(guó)政協(xié)、中國(guó)美術(shù)館等多處博物館收藏。其傳記被收入多種社會(huì)科學(xué)家、書法家、詩(shī)詞家

詞典。

如今一代大師安然仙逝，堪為國(guó)學(xué)界、教育界、書法界的重大損失。姚奠中先生及其一生的

成就必將更加深遠(yuǎn)地激勵(lì)和影響著后世和忻州師院的廣大師生!

懷念姚奠中先生

忻州師院黃瓜炒豬肝 教授、元好問(wèn)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)狄寶心

2013年12月30日，在校園網(wǎng)上看到先生逝世的噩耗，先是震驚，既而悲傷，再后來(lái)沉浸

于無(wú)窮的哀思……

先生大名鼎鼎的聲望，是上世紀(jì)七十年代末上大學(xué)時(shí)聽說(shuō)的。那時(shí)我的老師劉澤、孫育華、

陳金戈都是先生的學(xué)生。從他們的口中，我得知先生是民國(guó)年間國(guó)學(xué)大師章太炎的入室弟子，

29歲就晉升教授，文、史、哲淹貫，詩(shī)、書、畫兼精，在山西大學(xué)講授古代文學(xué)，是眾望

所歸的通才大家。

第一次親睹尊顏是1985年在忻州召開全國(guó)第一次元好問(wèn)研討會(huì)時(shí)。那時(shí)先生73歲，以山

西省古典文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的身份主持大會(huì)，學(xué)者們前呼后擁，如眾星捧月。作為初入學(xué)界的無(wú)

名小輩，我只能遠(yuǎn)望旁觀而已。但先生身材高大，長(zhǎng)臉巨耳，滿頭銀絲，壽眉隆準(zhǔn)的形象銘

刻在心。就在這次會(huì)上，先生宣布大會(huì)決議，順應(yīng)與會(huì)學(xué)者的要求，責(zé)成劉澤師籌備元好問(wèn)

研究會(huì)，從此，以元好問(wèn)為紐帶，我與先生結(jié)緣。

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1986年，劉師決定創(chuàng)辦《元好問(wèn)研究信息》，通過(guò)介紹元好問(wèn)研究的有關(guān)情況，為學(xué)者提

供研究信息，復(fù)印資料等方式，發(fā)展會(huì)員，組織會(huì)員，讓我負(fù)責(zé)編印。創(chuàng)刊稿完備后，我受

劉師委托，第一次登進(jìn)先生家門請(qǐng)為會(huì)刊書名、題詞。在先生的書房中，我懷著敬仰好奇的

心情仔細(xì)拜觀大學(xué)者的精神家園：三十平米的大房間，一面迎窗，三面列滿書架，真是坐擁

書城。靠近工作臺(tái)的書，多屬經(jīng)、史、子部，從磨損程度看，可以想見(jiàn)翻閱的次數(shù)之多，其

學(xué)問(wèn)根基可以想見(jiàn)。先生待我非常熱情，迎送上茶，禮節(jié)甚周，尤其是那滿面的笑容，平易

近人的情態(tài)，使我如沐春風(fēng)，終生難忘。從此我發(fā)現(xiàn)了且被屢為驗(yàn)證的一條真理：學(xué)問(wèn)越大，

待人越和善。所言請(qǐng)托之事，更是慷慨應(yīng)允。其“集聚力量，分頭研究，及時(shí)交流，多出成

果”的題詞，似一嘹亮的號(hào)角，喚起了學(xué)界同仁的群起相應(yīng)。四川大學(xué)繆鉞先生、吉林大學(xué)

張博泉先生等紛紛引薦國(guó)外元氏研究者，并建言獻(xiàn)策，于是元好問(wèn)研究會(huì)工作蓬勃開展。可

惜信息只辦了七期，由于1989年的政治氣候，國(guó)家在審查刊物方面政策束緊而中止。假如

將學(xué)會(huì)在民政部備案，把《元好問(wèn)研究信息》變?yōu)閷W(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)期刊，那將會(huì)是多么好的功效

啊！

1990年在忻州召開“紀(jì)念元好問(wèn)八百誕辰研討會(huì)”，先生被推舉為元好問(wèn)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。先生所

致的開幕詞，先縱觀幾千年中國(guó)文學(xué)史，列舉了可以代表一個(gè)時(shí)代的文學(xué)家，從屈指可數(shù)中

突出元氏的重要。繼而橫向比較，指出元氏研究之所以未得到應(yīng)有的關(guān)注的成因，一者是民

族問(wèn)題，再者是“名節(jié)”問(wèn)題。最后又站在民族文化的高度提出解除困擾之方：從孔孟到顧炎

武、黃宗羲，論述了所謂“夷夏”不在于民族、地域，而在于文化的文明程度。古人的愛(ài)國(guó)主

義，就是熱愛(ài)中夏文化，它超越了愛(ài)某個(gè)王朝政權(quán)。先生的發(fā)言高屋建瓴，縱橫捭闔，洞見(jiàn)

癥結(jié)，診治有方，為元氏研究的進(jìn)一步深入指引了方向，其才學(xué)識(shí)見(jiàn)由此可見(jiàn)一斑。是年出

版了先生主持點(diǎn)校的《元好問(wèn)全集》，在基本資料的搜集整理方面貢獻(xiàn)巨大。

1993年，先生已是81歲高齡，仍不遠(yuǎn)千里，赴河南開封主持全國(guó)第三次元好問(wèn)研討會(huì)。

散會(huì)宴席設(shè)在鄭州一家高級(jí)飯店，聽說(shuō)他們不要錢，只要姚先生寫一幅字。用餐時(shí)有多位豫

劇名家演唱，我特意留心觀看先生的表情，雙目微閉，平心靜氣，大概是在醞釀構(gòu)思吧。接

近尾聲時(shí)，先生走到預(yù)先擺好紙墨筆硯的大桌前，宴會(huì)頓掀高潮，許多尚未吃完的學(xué)者扔下碗筷，會(huì)聚在先生周圍，里外數(shù)層，水泄不通。可惜我因動(dòng)作緩慢，未能親睹，但也可以想

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見(jiàn)先生意在筆先、筆走龍蛇、龍飛鳳舞、布局得體的情形。先生的書藝為世人之所重又如此。

近年來(lái)，先生雖年高力衰，但對(duì)弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢美業(yè)不減。2006年冬，忻州市電視臺(tái)邀我制作介

紹元好問(wèn)的專題訪錄，我說(shuō)請(qǐng)姚老等出面會(huì)更增重它的份量。于是我黃河的水從哪里來(lái) 先與先生預(yù)約，后又聯(lián)

系學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉澤、副會(huì)長(zhǎng)降大任、李正民，在先生家作了訪談錄。我雖為再傳弟子，但先生

總是有求必應(yīng)，興高采烈，至今感激不已。2010年春，市委轉(zhuǎn)給我先生致董洪運(yùn)書記的親

筆信復(fù)印件，再次提出恢復(fù)遺山祠的問(wèn)題。我看后感慨萬(wàn)千：一位百歲老人，于己一無(wú)所求，

而為了元好問(wèn)，先生竟然還再親自寫信懇求，真是令人感動(dòng)不已。我知道這是先生的一樁心

愿。自1985年與會(huì)學(xué)者一致倡議恢復(fù)遺山祠以來(lái)，先生一直在為此奔走呼吁，責(zé)任之重，

意義之大，有生之年，尚未如愿，這正是先生耿耿于懷，難以放棄的原因。好在后來(lái)不僅重

修了元祠，今年又?jǐn)U建了元墓，先生心愿已了，走時(shí)毫無(wú)遺憾。今年9月，先生坐著輪椅

出席元墓開園儀式。我也有幸應(yīng)邀，沒(méi)想到這是最后一次相見(jiàn)。我看到先生興致勃勃的觀看，

甚感安慰；看到先生力不從心，勉為其難的艱難行止，又為如此顛簸勞累先生覺(jué)得心疼。最

震撼人心的是先生在元墓前參拜那一幕：先生從輪椅中奮力掙扎站起，執(zhí)意謝絕旁人代行，

顫巍巍地拿著鮮花認(rèn)認(rèn)真真地?cái)[放在墓前，恭恭敬敬地行了三個(gè)鞠躬禮，我的眼淚忍不住奪

眶而出。揣想先生一定覺(jué)得自己的大限不遠(yuǎn)，這應(yīng)該是最后一次了，心情復(fù)雜，悲喜交集，

百感叢生：有告慰英靈的欣喜，有宿愿已了的解脫，有再難參拜的留戀，有終結(jié)情緣的凄

愴……從先生如此敬重、惺惺相惜的情態(tài)中，我覺(jué)得對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)是他們火災(zāi)逃生 情思聯(lián)結(jié)的紐

帶，他們的身體只是文化的載體，他們的所作所為，他們的人生觀、價(jià)值觀，是華夏文化精

神的具體展現(xiàn)。

先生對(duì)元氏研究的后續(xù)梯隊(duì)也十分關(guān)心。劉澤師《元好問(wèn)<論詩(shī)三十首>集說(shuō)》、李正民先

生《元遺山研究論略》及落馥香《元好問(wèn)詞注析》等書的序言皆先生親撰。1999年我的《元

好問(wèn)年譜新編》付梓時(shí)，請(qǐng)先生題簽，先生不僅慷慨應(yīng)允，而且又欣然命筆賜我一幅字：鍥

而不舍，金石可鏤。那時(shí)先生的墨寶每尺上萬(wàn)元，而對(duì)我慷慨賜予，大有深意。我知道此二

句出自荀子《勸學(xué)》，也領(lǐng)悟到先生旨在砥礪的苦心，遂暗中立志，定要全力治學(xué)，出好成

果，報(bào)答先生。近年來(lái)出版了《元好問(wèn)詩(shī)編年校注》、《元好問(wèn)文編年校注》，都一一奉寄。

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學(xué)界朋友上溯我的師學(xué)淵源，由劉澤到姚奠中、章太炎以至晚清的俞樾，這當(dāng)然是在逗我玩，

不敢如此高攀，但受先生的影響是肯定的。2010年作《<元好問(wèn)詩(shī)編年校注>完稿有感》云：

壯志愚公哪敢攀，蚍蜉際會(huì)啃遺山。

低掘暗探三十度，自信遺音二百年。

已致雙聾心尚系，再成兩事天豈憐？

人生自古誰(shuí)無(wú)死，志趣價(jià)值尤掛牽。

其志趣價(jià)值的來(lái)源，仰慕先生的人品學(xué)問(wèn)無(wú)疑是重要源頭之一。桃李不言，下自成蹊；山高

水長(zhǎng)，綿延不絕。飲水思源，感恩九泉；斯人已矣，南望何及。姑且再湊一首以表寸誠(chéng)（有

的不合平仄，只能如此）：

忽驚龍上九天門，往事音容遂頓升。

北斗泰山萬(wàn)眾仰，春風(fēng)和氣四方騰。

鍥而不舍勉后學(xué)，可鏤金石期晚成。

耆舊典型心永儀，更因斯文惜斯人。

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