夾山國家森林公園

千年古剎夾山寺導游詞

各位游客:大家好!歡迎來夾山觀光游覽。

夾山國家森林公園位于石門東南10千米處，總面積1530公頃，因兩山對峙，齒銜交錯，

一道中通而得名。境內群巒疊翠，萬木爭輝，環境幽靜，空氣新鮮，既有楚南名剎夾山寺、

闖王陵、碧巖泉三大名勝及紫和寺、佛光巖等眾多人文景觀，又有夾山日張夜合，

善會法降周野人等許多古老神話傳說，更有情趣動人的古樟林、紅果林及佛光松濤等絢

麗的森林風光，是集佛教圣地、陵園特色、茶道源頭、森林風光于一體的旅游勝地。

首先參觀的是譽滿東南亞的茶道源頭碧巖泉。在說碧巖泉之前，有必要先說說夾山八坪

的牛抵茶。這茶色好味正香濃，放在杯子里，用燒開的碧巖泉水一沖，茶葉便葉尖對葉尖，

像牛角抵牛角一樣，好看極了，牛抵茶因此而得名。早在宋代，夾山的牛抵茶就被列為皇室

貢品而譽滿京城，現仍為湖南名茶。宋代高僧圓悟因飲碧巖泉水，品夾山牛抵茶竟悟出既富

有哲理又具禪味的茶禪一味，還在此地寫下了猿抱子歸青嶂嶺，鳥銜花落碧巖泉的千古名句。

這是碧巖泉最貼切的寫照，也是茶道追求和靜、清寂思想境界的形象體現。碧巖泉中冒出的

一串串水泡，就像串起的一串串珍珠，在陽光的照射下閃閃發光，美麗極了，這泉水清洌甘

甜，即使遇上百日大旱也不竭。

看罷碧巖泉，下面游覽夾山寺。前面那座被碧水掩映在綠陰中的建筑群就是夾山寺靈禪

院。紫石山門門楣上頭六個大字由趙樸初先生親筆題寫，字體雋永遒勁，剛柔相濟，空靈灑

脫。山門兩邊對聯寺古追唐宋，林深隱帝君，由時任中央政治局委員的李鐵映題寫的。夾山

寺歷史悠久，唐懿宗、宋神宗、元世祖曾先后下詔敕建，故有三朝御修之盛名。清順治初年，

有奉天玉大和尚駐錫于此，重啟禪關，領數千之眾，大舉叢林，建有九殿一宮，因規模宏大，

故有騎馬關山門之說。這奉天玉和尚就是明末農民起義領袖李自成。與此一墻之隔的闖王陵，

就是其陵寢。

夾山寺歷史上就是佛教圣地，唐代高僧善會就在此布經說法。宋代高僧圓悟于政和初年，

應宰相張商英之邀，在夾山說法十年，其弟子將其傳言記錄整理結集成《佛果圓悟禪師碧崖

錄》，從此使禪宗從不立文字、直指人心發展到文字禪的新階段。此書被視為寶典，被譽為宗

門第一書，在國內外廣泛流傳，特別對東南亞地區的佛教影響相當大，一休禪師悟其真諦而

成為日本一代高僧。圓悟又以禪宗的思辨來品味茶的奧妙，悟出茶禪一味的真諦，其手書茶

禪一味真跡被帶到日本，至今仍珍藏于日本奈良的大德寺，作為鎮寺之寶。自1983年以來，

日韓佛教界、茶文化界多次到夾山朝宗拜祖，品茶悟禪。

大悲殿是夾山寺惟一保留完整的建筑，從康熙四十四年到現在已300多年歷史了。大悲

殿正面右側的墻壁中鑲嵌著一塊石碑，即《重興夾山靈泉禪院功德碑》。因碑立于康熙年間，

故稱康熙碑，正是奉天玉圓寂后三十年即1705年追記。碑文主要描述夾山寺歷史悠久，為楚

南名剎及所處的位置。奇怪的是有兩地方，xx老人西蜀南游，xx老人知為漢器，xx兩字均

被鑿掉了。萬古霉素說明書 經仔細辨認，xx為奉天二字，看來是和尚們為了保護此碑及寺廟不被破壞有意鑿

去的。

從大悲殿出來，挨后墻，這里有一個地下宮殿。里面七彎八拐，布局像棋盤一樣令人迷

亂。原來這里是大順帝李自成兵敗禪隱夾山，隱藏安居之所。在殿堂他是一位慈祥的方丈，

在地宮又是威嚴小學生眼保健視頻 的帝王，秘密和部屬籌謀策劃，指揮和清軍作戰的千軍萬馬。從1980年首次

試掘到1993年修復，在這地宮中挖出了幾具尸骨，經法醫用現代技術鑒定乃300年前成年男

尸，均為利劍斷喉而亡。上海天馬電影制片廠拍攝的電影《斷喉劍》，講述的就是這一故事。

地宮的出口非常隱蔽，是在大殿法堂菩薩像底座下面。

出得地宮，拾級登云梯到達夾山寺最高殿金殿。寺廟里的金殿一般都是經殿，而惟獨此

處為金殿。此乃李自成兵敗禪隱后，在藏經殿誦經坐禪，因李自成做過大順皇帝，皇帝住的

殿稱金鑾殿，所以就將藏經殿改為金殿。

金殿的屋檐掩映在茂密的古樟樹林中，樹影婆娑，紫氣繚繞，更顯幽深神秘，此地清幽

宜養靜，何須人海問蓬萊。夾山寺不愧為楚南千年古剎，自1993年以來，黨和國家領導人江

澤民、李鐵映、廖漢生、錢正英都先后來此視察。

走出小側門，來到風景名勝玉璽井。玉璽井位于一個雕梁畫棟的小亭子里，幽深莫測，

似乎在向諸位訴說著一個傳奇的故事。當年李自成攻進北京，崇禎皇帝走投無路，在景山那

棵歪脖子樹上一命嗚呼，李自成便奪得玉璽，后又帶到夾山寺，本想東山再起后用，誰料大

勢已去，有心殺敵卻無力回天，一氣之下，將玉璽丟入這口井里，而后削發為僧，改名奉天

玉大和尚。有一年奉天玉大和尚病了，知縣專門請來醫生為他治療，并守在床前喂水喂藥，

奉天玉對知縣說：看來，我快圓寂了，承蒙你這些年真誠相待，我十分感激。我沒有什么東

西送你，我圓寂后，你將井永抽干，井里有件東西你將它送到京城，對你定有好處。奉天玉

圓寂后，縣太爺真叫人撈上來一件玉璽，并獻給雍正皇帝。皇上龍顏大喜，專門下一道圣旨，

石門縣令因獻印有功，官升一級。但傳說總歸是傳說。

前面那棵大樟樹，相傳還是李自成親手栽下的，歷經風雨滄桑300多年。樟樹下面小池

水黑如墨，是歷代文人騷客、高僧奇士到夾山來寫詩作畫清洗筆墨的地方，故名洗墨池。李

自成禪隱夾山后，也經常寫詩來抒發胸中的憤懣與無奈，他曾經寫過梅花百韻詩，僅僅寫梅

花的詩韻就有一百首，久而久之，就將池子染黑了。據記載他曾寫過這樣一首打油詩：滿不

滿，一齊反，清不清，得太平。就是說滿清皇帝要把自己徹底反掉的話天下才得真正太平。

奇怪的是，自打那以后，這個池子的水就真的不滿不清了，即使再下大的雨，水也不滿出來;

再怎么理，水也清不了，所以當地人又叫不滿不清池。

看完了洗墨池，穿過公路，前面就是李闖王陵園，陵前有中國明史學會會長劉重日先生

的題詞——闖王陵木匾高懸。眾所周知，郭沫若先生曾于1956年給湖北通山九宮

山也題寫過闖王陵。作為在中國農民運動史上起義反明抗清時間最長、規模最大、意義深遠、

影響最為廣泛的偉大歷史人物李自成的結局和歸宿問題，自清初到現在300多年，一直是一

個懸而未決的疑題。但經逐一考證，漸趨于湖北九宮山和湖南夾山兩個地方，到底何處為實，

有待繼續考證。進得陵衛，已置身于陵園之中。陵園占地30畝，完全按明清宮廷陵園格局建

筑，宏偉壯觀。過去這里一直叫奉天玉和尚墓，這個法號也是夠特殊的，封建社會只有帝王

才能奉天行道，佛家信佛不能奉天，可這人偏偏自稱如此大逆不道的名字，并且擁有如此非

同一般的陵墓建筑群。

迎面看到的便是李自成的半身塑像，是闖王家鄉陜西米脂縣送來的，以表達對闖王的誠

摯悼念。李自成的歷史功績早有定論，然他的歸宿卻不宜隨便下結論。《清世祖實錄》中，清

統帥阿濟格報曰：賊兵盡力窮，竄入宮山為村民所困，不能脫，遂自縊死。似乎李自成死于

九宮山，再往下看，卻因遣素識自成者前認其尸，尸朽莫辨，或存或亡，俟就彼再行察訪。

據通山程九伯宗譜中所說：程九伯于順治元年甲申剿闖賊李延于牛跡嶺下。其實，李自成與

李延是兩個人。誰也沒有拿到李自成首級，缺乏確鑿證據，從奏報中也看出不少捕風捉影，

閃爍其辭。難怪，朝廷終以謊報軍情，欺君之罪等罪名將阿氏罷官了呢。

在康熙年間編修《明史》時，因不知詳情，只得沿襲清廷奏報：李自成被殺于九宮山，

但當時總編張文貞在又一文集中寫道：自成生死終未有實據云，這就為后人留下了懸案。

就在《明史》刊行十年左右，澧州知府何粼以其親身的見聞與考證，認為李自成九宮山

之死是假，禪隱夾山是真，奉天玉便是他的法名。此說，得到歷代許多學者贊同。

民國初年，國學大師章太炎路經石門，得到李自成遺留下的五首《梅花百韻》詩，便寫

下了《李自成遺詩存錄》，可惜戰亂不已，未修史記。1956年，郭沫若先生應湖北通山之求，

欣然為數百年前誤傳殉難于那里的李自成題了墓名，這樣，似乎百年疑案就蓋棺定論了。

歷史終究不會沉默。1980年，在那百廢具興的日子里，石門縣對三朝敕修、享譽海外的

楚南名剎夾山寺進行維修時，發現了大量的《梅花百韻》詩的梨木刻殘版，這和章太炎當年

所得極為相似，詩文內容、組詞、氣勢，絕不是一般僧人所為。如這首《雁來梅》中說：隴

羌性魯亦能栽，《馬上梅》說：金鞍玉鐙馬如龍，《東閣梅》中說：東閣闖東社會英語 頭，徐聽三公話

政猷，這不正是身為隴羌的李自成，以帝芏之軀金鞍玉鐙征戰沙場，徐聽三公閣老議政嗎?

這里還展出了一些夾山出土文物。這件銅質熏爐，1984年出土，上鑄永昌元年;那件馬

鈴，上刻西安王，與米脂縣陳列館展出的自成王馬鈴造型、紋飾完全一樣;這柄折扇骨柄上也

刻有永昌元年;那么，永昌元年是哪一年呢?大家都清楚，1644年正月，李自成建都西安，國

號大順，紀元永昌，這能說奉天玉和尚和西安李自成沒有關系嗎?并且，在夾山東臨澧縣，有

蔣家世傳為闖王后裔，一代文豪丁玲就出生于蔣家。她對蔣家曾有過這樣的描述：自離家以

來，我也到過不少地方，但從沒好聽的古風昵稱 有見過像我在湖南家里的房屋。臨澧出生的無產階級革命家

林伯渠，也這祥評價蔣家：連《紅樓夢》里的房屋也沒有那樣華麗。近年蔣家有9件傳世文

物經鑒定為一級文物。

不過，最重要的還在這里。這是t993年維修夾山寺時，莊地宮里挖出的這顆敕印，這顆

印外形是一個龜雕，冰淇淋蛋糕 根據它的形狀、風格考證屬明代物件。而自隋朝以來，敕是帝王的專用

詞，這敕印則是帝王之印，這應為闖王進京后所制，一般僧人，是絕不可能有這帝王之印的。

另在敕印旁還陳列著1994年收集到的一個銅牌，奉天玉詔，奉天承運，皇帝詔日，奉天玉和

尚怎么能下詔書?可奉天玉和尚，他究竟是不是就是李闖王呢?我們還得實地考察，去他的墓

地遺址參觀。

現在來到了神道，這正是當年《澧州州志》所載制造壯麗、覆以瓦屋的紫石牌坊，上面

書寫著奉天玉詩句搗碎乾坤驚日月，踏翻宇宙走雷霆，此非一般僧侶的筆墨，分明是非凡的

帝王之氣的自然流露。走過甬道，踏上顯卡豎裝 神臺，走上陵寢。大家可以站在陵寢寬敞的平臺上，

觀賞四周風景，只要細心，就會發現，左邊青龍山高高聳立，蒼松秀柏，青翠欲滴;右邊的白虎堡丘陵低平無一棵大樹。中國傳統風水學講究墳對尖，屋對埡，奉天玉的陵前正對一形如

雀尖的山峰，而墳后正是一低陷山埡，這正是風水學上左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武的

四神寶地，地形寧愿青龍高千丈，不愿白虎抬頭望。此地除天子外，一般人還無法消受。

現在，參觀陵寢的地下室。1980年石門考古工作者發現了奉天玉墳墓的遺址，墓葬一墓

三穴，也就是說中間一大穴，兩邊各一小穴。這種葬法除了陜西米脂縣，其他地方很罕見，

因此這是地道的陜北習俗葬法。我們看中穴，經過夯筑的黃土層，厚40厘米，黃土層下面是

條石磚砌成的墓穴。打開蓋子，看到一只白底青花瓷壇上覆壓著一塊古磚，青花壇上飾有麒

麟、鳳凰圖案，乃明代瓷器。瓷壇內盛著舍利子，也就是和尚火化后的殘骸顆粒。瓷壇上的

方磚，乃《中興夾山祖庭弘律奉天玉大和尚塔銘》碑。左穴被破壞只剩下若干碎瓦片，還有

磚刻的一塊碑，碑上的符號跟陜西米脂當地的隨葬符相似。再過來，右穴里埋的是當年奉天

玉圓寂時的坐化缸，奉天玉終年69歲。1995年3月26日，國家主席江澤民興趣盎然地參觀

了闖王陵，意味深長地說了這么一句話：李自成不管是死在九宮山也好，夾山也好，反正有

一點肯定，他當年絕對沒有死在戰亂中。

1996年，中央政治局委員李鐵映光臨夾山，結束參觀時他說：歷史，允許有爭議的地方，

但不能永遠無休止地爭下去，應該到了下定論的時候了。