戰爭與和平讀后感

更新時間:2023-04-19 05:09:25 閱讀：評論：0

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2023年4月19日發(作者：xls表格)戰爭與和平讀后感優秀5篇
戰爭與和平讀后感1
戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而
戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。
在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會
被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產生的間歇，這樣戰爭也不會向極
端發展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰爭進程充滿不確定
性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情
況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發生。應該認為戰爭中進行的
軍事行動應該包括兩個方面的內容：一是為真正的戰爭進行的所有的準備，包
括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打。可
以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己
的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。其實戰爭
進程已經開始了。
這種不確定性并不與戰爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來
敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方
在戰爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決
戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不
能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰爭目的雖
然不是每次戰爭都要達到的目的，但是它自戰爭一開始就存在于所有的軍事行
動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
戰爭與和平讀后感2
如果說當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當
我讀完《戰爭與和平》這本書時，寬臉我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，
關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽說不少，今天，
當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認
識.。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在
戰爭與和平年代里的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄
奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊
潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌
了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強
烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，
意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動

能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，
熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到
了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以
庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出
來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰爭與和平》這樣的小說，對我來說，形容女人的詞雖然有點深奧而新鮮，但通
過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
戰爭與和平讀后感3
最近，我閱讀了《戰爭與和平》，這是一本講述戰爭背景的書籍，描寫了四大
貴族在戰爭中仍然享受著和平和寧靜的生活，他們希望在戰爭中尋找機會建立
自己的戰功，獲得榮耀，而底層的俄國人民卻生活在水深火熱之中，不光是俄
國，即便是發動了戰爭的法國，受害的也是底層老百姓，托爾斯泰用戰爭與和
平的不同生活狀態來表達在戰爭中遭受苦難的人民的深切同情，也讓我們更加
珍惜和平的生活!
拿破侖是我非常崇拜的一個人，他有卓越的政治才華和軍事才能，但他發動的
戰爭也對人類帶來了災難，總之一個偉大的政治家身上，會體現出才華與罪
惡。1805年，拿破侖發動了戰爭，俄國也引燃了戰火，當戰爭來臨時，俄國的
貴族與底層人民都奮起反抗，只不過大多數貴族是為了榮譽和戰功，老百姓則
是為了保家衛國。戰后不管勝負如何，上層人士仍然過著錦衣玉食的生活，跳
著快樂的舞步。但是在這場衛國戰爭中，俄國貴族的青年們也有了不同的思想
觀念，他們接觸了歐洲文明的資本主義制度和生活方式，思想正在發生改變。
縱觀全世界的戰爭，受傷的永遠是底層的人民，他們付出生命去參加戰斗，死
后不過是一具枯骨，無人理會和紀念，時過境遷變消失在歷史的場合中，而那
些靠戰爭建立了功勛的人，世世代代享受著功績和榮耀帶來的便利和好處，這
是不公的。
通過衛國戰爭的勝利，托爾斯泰也表達了對在戰爭中收到創傷的各方人民的憐
憫之心，他是一位有博愛觀念的作家。讀后感.俄國人民在這場慘烈的戰爭中表
現出來的英勇和和愛國熱情，被史書稱贊，也表現出了俄國人民這種頑強的性
格和斗志，是任何民族都打不垮的。
在戰爭與和平的歷史背景中，俄國還是一個奴隸制國家，當西方文明的資本主
義滲透進來時，他們遭遇了沉重的打擊，一愛情故事小說個大國仍然要被強大的小國沖擊和
壓迫，當然這也給俄國的社會進步帶來了契機。
我們珍惜和平，享受著和平帶來了幸福生活，而我們也要為保護和平貢獻自己
的力量!
戰爭與和平讀后感4

讀《戰爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作
品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品
之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正
面的借鑒還是反面的提醒。
皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實在難以理解，
他在共濟會的影響下，認為應該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這
里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養性，推己及人，忠恕之道甚至于
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。書中關于戰爭的描寫，也有很多
和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰受傷之后，想到了家里的好，發出了我
為什么要到這里來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰的目的產生了懷疑：到底為
誰作戰?這樣的一些思考在中國人民幣收藏價值同樣有過發展，中國人也有所謂“一將功成萬古
枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的
關于人民戰爭、游擊戰爭十分純潔和強烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到
了中華民族生死危機關頭所發出的“救亡圖存”的最強音。更有甚者，戰爭幾
近結束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感
嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種.種不能不讓人想到長征結束后毛
澤東對于中國紅軍的種.種描述。
這本書太多的地方能激起人關于我們所熟悉的中國歷史、文化的聯想。50、60
年代的翻譯文學已經內化在中國現代傳統之中，不知道中國的讀者們是否從這
些翻譯的經典中看到了我們久遠的傳統和不久前這個國家有幾許相似的經歷;甚
至于再往年推，革命戰爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中
國革命學習的地方;再文森特德萊文出裝往后，80年代的人們熱衷于讀這些經典，比如說戰爭與
和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，并引發了對理想生活的追求?
“中國現代傳統，也即20世紀中國文化傳統和現在有什么關系?這其中是否還
有一些可以作為精神傳統滋養下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二
個問題，然而我不認為這樣，甚至于如果把這兩個問題過分緊密地聯系在一起
會影響我們對第一個問題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀中
國文化傳統的種.種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學經典，是否還
有很多值得今天的人借鑒學習的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為
什么包含了很多經典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當然可以
我們可以說出很多諸如社會急速發展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化
問題的反思可能并不能僅僅局限在對政治、經濟問題的反思，文化本身可能就
有值得反思的地方。我們是不是可以從《戰爭與和平》這些經典之中發現一些
我們以前沒有發現的東西，從另外一個角度，就是能不能從現代的角度對這些
經典進行再解讀，重新發現或者重新認識一些對于我們有啟示的東西。由此聯
想到近年來頗熱的“國學熱”，無論這種國學熱是炒作出來的，還是真正意義
上的國學熱，既然這股熱潮能夠出現，就說明了社會上更多的人已經意識到了
我們存在的問題，并且希望能從我們的傳統中尋求解決之道。當然，有很多人
會覺得這種國學熱是在西方知識結構框架中對國學的解讀，并不再是傳統意義
上的所謂的國學。我覺得即使這樣又有什么關系呢?即使我們不能擺脫全球資本
主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發現我們自己的傳統。推而廣州的英文廣之，對于《戰

爭與和平》這些曾經影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也
在此：發現延續的傳統，構建新的傳統。
再回到作品本身，從書中大段關于舞會的描寫，對于人物心理的描寫，對于景
物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應手。在讀刺猬
與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺
得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養不夠，才導致不能理解提升作品檔次
的“精華部分”。當時就是這么認為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊
最后關于歷史的探討重新細讀了一遍。由于水平的局限，并不能發現其被貶低
的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思
考很明顯與作者的危機意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張
承志在《魯迅路口》的散文中，認為魯迅不走“純粹的文學道路”的愿意在于
魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達了魯迅以及
魯迅之后的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。《戰爭與和平》在中
國的流行，其中應該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學家，這
時間的人當然需要思想，于是《戰爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章
特別是對于80年代大學生活的回憶文章里，很容易發現有過一段詩意的時間，
結詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，于是《戰爭與和平》流行。90年代
之后，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學
取代了經典，也就是課上所說的，突然發現現在的人不讀“《戰爭與和平》”
了。從這個角度來講，對這類文學作品的重新解讀，發現延續的傳統，構建新
的傳統，或許還有對社會重新啟蒙的意味。
戰爭與和平讀后感5
有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是為了探尋俄國社會的出路，我卻
始終覺得這種觀點過于片面。我認為，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象
的，而不僅僅局限于一個小小的目的。從《戰爭與和平》里面，我們可以學到
很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這
一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又
是客觀的。說它主觀，是因為他來源于托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打
上了“托氏烙印”;說它客觀，則是因為他并不強加于人，而是對人產生潛移默
化的影響，使人在“托化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的
所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與
永恒。《戰爭與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦
來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。
他似乎希望我們去獨立思考，并找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個
人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰爭與和平》的人，都在心里構
造了一部屬于自己的《戰爭與和平》。
應該說，《戰爭與和平》這部書最大的成就在于其思想性，那是無與倫比的。
但是，在其它方面，它的成泳姿就也同樣不凡。

結構安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻
能夠憑借自己的藝術天才，在戰爭與和平之間穿來插去，井然有序，分毫不
亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長描繪那種高難度的大場面，戰爭、舞會、宴
席，他可以用極簡短的話把每個人的性格及心理和盤托出，卻從無顧此失彼雜
亂無章的感覺，這是其他任何作家都望塵莫及的。
語言方面，《戰爭與和平》始終保持一種質樸大氣且與結婚祝福圖片眾不同的風格，它并不
旗幟鮮明，但內蘊深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句
來，要強出許多。
人物性格方面，《戰爭與和平》也有其高超過人之處。首先，書中幾乎每一個
人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他
們自己的性格(要做到這一點是比較困難的，其它小說如《紅樓夢》、《水滸
傳》也有類似成就)。其次，書中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，
從單身到結婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟會、
從戰爭前到戰中到戰后、從貴族老爺到俘虜再到釋放、從初出道時的年輕氣盛
到后來的好學深思，他的性格一直處于一種無法停止的狀態，每經歷一件事
情，他都會產生一些新的想法，并在不知不覺中完成自身的轉變。再如安德
烈，他的一生經歷過很多大的變故，從軍、負傷、喪妻、對娜塔莎的愛情及娜
塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這
與他所處的環境及自身特點有關。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結婚
后，她由原來那個活潑、快樂、愛唱愛跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至
有點吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見到她時，竟會大吃一驚。但，無論這些
人物的變化多么不可思議，我們都會覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎
一切事情就應該這樣。而且，無論他們怎樣變化，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎
還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點是永遠不會改變
的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個客觀的高度，從客觀上
描述并觀察人物的性格，而不因為任何主觀因素來刻意創造。表面上看，這種
旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過冷峻，但如果往深處挖掘，你便會發
現，托爾斯泰其實在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個世界上最為
深沉的感情和悲憫。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛的
東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評判，卻很難一廂情愿地投入。記得
高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人
物比魔鬼還要冷酷，您對待他們像雪，像風雪一樣的冷。”可就是《萬尼亞舅
舅》這部戲卻使高爾基感動得哭了。讀《戰爭與和平》也讓我有類似的感受。
《戰爭與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運行的道理、人生的啟發以及
心靈上的慰籍。一直以來，我都很喜歡皮埃爾這個人物，并在精神上把他當作
一個知心朋友來對待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒有貴族老爺的
架子，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點都讓我感到親
切。娜塔莎很可愛，不過略顯輕浮了些，所以一經阿納托里誘惑便放棄了對安
德烈的愛情。經歷了戰火洗禮后的娜塔莎沉穩多了，成熟多了，但同時她又失
去了以往的活潑與快樂。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏
感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可

惜，但除此以外，我們找不到一個更好的結局來安排他，畢竟在臨死時他徹悟
了。
《戰爭與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家
因戰亂遷出莫斯科時娜塔莎與皮埃爾告別的場景。娜塔莎從車窗里探出頭來，
看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡單聊了幾句，皮埃爾
因為癡戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經心，最后他向娜塔莎揮手道
別：“明天，不!再見，再見了。”隨即停下腳步落在了馬車后面。娜塔莎則好
一陣子還把頭伸出窗外，對漸漸遠去的皮埃爾露出親切、快樂的微笑。
這一段特別使我感動，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒有什么出奇的地
方，但我仍然可以感覺到戰爭陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那
句：“明天，不!再見，再見了。”更加可貴。他似乎覺得這一分別，與娜塔莎
將永無再見之日，戰爭逐漸臨近，明天風雨不定，所以說出這么看似不經意卻
沉痛之極的話來。
有人說，托爾斯泰那種僧侶式的不抵抗主義使得他像個可笑的懦夫;又有人說，
托爾斯泰屬于農民階級，他所提倡的農民宗法制觀點帶有很大局限性。對此，
我要說，我們這個世界所缺乏的正是托爾斯泰的不抵抗主義。因為人類太好勝
了，他們不但要超過自己的同胞，還想進一步征服那生養自己的大自然。很明
顯，人類是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價，酸雨、臭氧層
空洞、大氣變暖，這一系列的事實難道不正說明了這一點嗎?至于所謂的農民階
級局限性，那是不值一哂的，如果拿階級來劃分托爾斯泰這樣一個偉大而超前
的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。
不管怎么說，托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，
所以，我們沒有資格站在這么一個偉人面前指手畫腳。盡管他不抵抗，偏向農
民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊
重。而且，我更認為，正是因為這種獨特的個性，托爾斯泰才成其為托爾斯
泰，否則他只是一介庸夫罷了。
孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這么簡單。托爾
斯泰認為，文學只是表現思想的一種形式，作為形式，它遠不如內在的靈魂重
要。后人讀《戰高考圖片爭與和平》，往往呼為史詩，那樣其實正好違背了托翁的意
愿。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非
文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。